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Introdução às 2 Casas de Israel – A divisão da bênção Todos sabem bem das promessas feitas a Abraão por Deus (YHWH). E disse o Senhor a Abrão, depois que Ló se apartou dele: Levanta agora os teus olhos, e olha desde o lugar onde estás, para o lado do norte, e do sul, e do oriente, e do ocidente; Porque toda esta terra que vês, te hei de dar a ti, e à tua descendência, para sempre. E farei a tua descendência como o pó da terra; de maneira que se alguém puder contar o pó da terra, também a tua descendência será contada. Gênesis 13:14-16 Então Deus promete a Abraão que a descendência dele seria incontável, mais pra frente vamos ver que Deus promete que seria como a areia da praia do mar e como as estrelas do céu, realmente uma multidão incontável. Em Gênesis 15 de novo: Então o levou fora, e disse: Olha agora para os céus, e conta as estrelas, se as podes contar. E disse-lhe: Assim será a tua descendência. E creu ele no Senhor, e imputou-lhe isto por justiça. Gênesis 15:5,6 Em Gênesis 17, Deus reitera mais uma vez isso, e diz que é uma aliança perpétua. E porei a minha aliança entre mim e ti, e te multiplicarei grandissimamente. Então caiu Abrão sobre o seu rosto, e falou Deus com ele, dizendo: Quanto a mim, eis a minha aliança contigo: serás o pai de muitas nações; E não se chamará mais o teu nome Abrão, mas Abraão será o teu nome; porque por pai de muitas nações te tenho posto; E te farei frutificar grandissimamente, e de ti farei nações, e reis sairão de ti; E estabelecerei a minha aliança entre mim e ti e a tua descendência depois de ti em suas gerações, por aliança perpétua, para te ser a ti por Deus, e à tua descendência depois de ti. Gênesis 17:2-7 Temos que entender uma coisa, perpétua significa para sempre, até o fim. Mas então Deus fez essas promessas para Abraão, que a descendência dele seria incontável, uma multidão de povos, como as estrelas do céu, e hoje em dia esse povo prometido a Abraão são os Judeus? Um povo pequeno de aproximadamente apenas 15 milhões de pessoas em um planeta com 7 bilhões de pessoas? Isso dá apenas 0,02% da população mundial. Então quer dizer que Deus se enganou? Ele prometeu algo a Abraão, que isso seria uma aliança perpétua, mas no meio do caminho ele mudou de ideia? E ele também prometeu que eles seriam incontáveis, uma multidão de povos, mas algo deu errado no caminho e eles findaram sendo um povo pequeno de apenas 0,02% da população mundial? Será que Deus se enganou e não conseguiu cumprir sua promessa? É claro que não. Mas temos que entender algo muito importante no plano de Deus e onde está esta multidão incontável como as estrelas do céu. C ontinuando, Deus estabelece as mesmas promessas com Isaque e Jacó. Com Isaque: Peregrina nesta terra, e serei contigo, e te abençoarei; porque a ti e à tua descendência darei todas estas terras, e confirmarei o juramento que tenho jurado a Abraão teu pai; E multiplicarei a tua descendência como as estrelas dos céus, e darei à tua descendência todas estas terras; e por meio dela serão benditas todas as nações da terra; Gênesis 26:3,4 E finalmente com Jacó: E eis que o Senhor estava em cima dela, e disse: Eu sou o Senhor Deus de Abraão teu pai, e o Deus de Isaque; esta terra, em que estás deitado, darei a ti e à tua descendência; E a tua descendência será como o pó da terra, e estender-se-á ao ocidente, e ao oriente, e ao norte, e ao sul, e em ti e na tua descendência serão benditas todas as famílias da terra; Gênesis 28:13,14 E aqui quando Deus promete a Jacó, temos mais revelação ainda, que a descendência seria como o pó da terra e se espalharia pelos 4 cantos do mundo, ocidente, oriente, norte e sul. E apareceu Deus outra vez a Jacó, vindo de Padã-Arã, e abençoou-o. E disse-lhe Deus: O teu nome é Jacó; não te chamarás mais Jacó, mas Israel será o teu nome. E chamou-lhe Israel. Disse-lhe mais Deus: Eu sou o Deus Todo-Poderoso; frutifica e multiplica-te; uma nação, sim, uma multidão de nações sairá de ti, e reis procederão dos teus lombos; E te darei a ti a terra que tenho dado a Abraão e a Isaque, e à tua descendência depois de ti darei a terra. Gênesis 35:9-12 Aqui quando vemos a palavra Frutífero, em que Deus fala para Jacó ser Frutífero, a palavra em Hebraico é PARAH , que é a Raiz da Palavra Epharaim . Efraim significa Frutífero, e isso é profético e não é coincidência. E aqui vemos que de Jacó (Israel) sairiam uma nação, e uma comunidade de nações, ou uma multidão de nações em outras traduções. Essa uma nação é o povo de Israel, e essa multidão de nações é Efraim espalhado pelos 4 cantos da terra. Isso vai ficar muito mais claro, quando entendermos que a bênção foi divida, já vamos chegar lá. Quando lemos comunidade de nações, em hebraico está escrito “qahal ha goy”. A septuaginta , foi uma tradução do antigo testamento Hebraico para o Grego por volta de 175 A.C. Os tradutores da septuaginta traduziram Qahal , que significa congregação, assembleia ou comunidade como Ekklesia na maioria das vezes, e algumas vezes Sinagoga. Ekklesia é de onde vem a palavra Igreja. Nessa passagem em particular na Septuaginta está traduzindo Qahal como Sinagoga. Talvez porque os tradutores relacionaram Jacó apenas com os Judeus por não conhecerem sobre as duas Casas de Israel e preferiram usar sinagoga. Mas o caso é que poderia ser usada a palavra Ekklesia na septuaginta aqui, como foi usado na maioria das vezes em que foi traduzida a palavra Qahal, e ai lendo esse versículo ficaria que de Jacó precederiam uma nação (Israel) e a Igreja dos Gentios. E então depois disso, dessas promessas, Jacó (Israel) tem seus 12 filhos, e os filhos por ciúme de José, o vendem para o Egito. No Egito, José tem 2 filhos, Manassés e Efraim. O Pai de José, Jacó, pensa que José está morto. José acaba se tornando Rei do Egito, e algum tempo depois, os irmãos de José, vão ao Egito em busca de alimentos por causa da seca que a terra de Cannã estava passando. Eles não reconhecem José, mas José reconhece seus irmãos. Depois José se revela aos irmãos e esses trazem seu pai Jacó ao Egito, onde José era Rei, e Jacó reencontra seu filho que ele pensou estar morto. Jacó então já com idade avançada e perto da sua morte, chama José e seus 2 filhos, Manassés e Efraim, para abençoá-los. Vamos prestar muita atenção agora, pois aqui vemos onde e pra quem foi a bênção de multiplicar o povo, ser como as estrelas do céu, uma multidão de nações, etc. E Jacó disse a José: O Deus Todo-Poderoso me apareceu em Luz, na terra de Canaã, e me abençoou.E me disse: Eis que te farei frutificar e multiplicar, e tornar-te-ei uma multidão de povos e darei esta terra à tua descendência depois de ti, em possessão perpétua.Agora, pois, os teus dois filhos, que te nasceram na terra do Egito, antes que eu viesse a ti no Egito, são meus: Efraim e Manassés serão meus, como Rúben e Simeão; Gênesis 48:3-5 Uma coisa que temos que atentar aqui é que em Gênesis 48 e 49 Jacó (Israel) vai abençoar todos seus os filhos. Mas em Gênesis 48 como vemos nos versos acima, ele abençoa primeiro a José, e essa bênção passa para Efraim, como vamos ver abaixo. E em Gênesis 49 ele abençoa todos os outros, incluindo Judá. Outra coisa muito importante nos versos acima, é que podemos ver que as promessas feitas para Abraão, Isaque e Jacó, sobre se multiplicar, ser uma multidão de nações, etc, cai sobre José e no final do Capitulo 48 vemos que ela cai especificamente sobre Efraim. Mas então esta promessa de “multidão de nações”, de multiplicação, de ser como as estrelas do céu, incontáveis, não ficou sobre todas as tribos de Israel? Não!!! Como assim? Ela não foi transmitida de Abraão pra Isaque? E de Isaque não foi transmitida para Jacó? Foi! Então como que todas as tribos NÃO FICARAM com toda esta promessa? Porque esta promessa foi transmitida de Jacó para alguém particular, e este alguém em particular se chamava EFRAIM. Vendo, pois, José que seu pai punha a sua mão direita sobre a cabeça de Efraim, foi mau aos seus olhos; e tomou a mão de seu pai, para a transpor de sobre a cabeça de Efraim à cabeça de Manassés. E José disse a seu pai: Não assim, meu pai, porque este é o primogênito; põe a tua mão direita sobre a sua cabeça. Mas seu pai recusou, e disse: Eu o sei, meu filho, eu o sei; também ele será um povo, e também ele será grande; contudo o seu irmão menor será maior que ele, e a sua descendência será uma multidão de nações. Gênesis 48:17-19 Em Gênesis 48:19 a expressão Multidão de nações no original em hebraico é Melo Ha Goym. Melo = Multidão ou plenitude Goym= nações ou gentios. Então onde foi traduzido multidão de nações também lemos plenitude dos gentios . Então Genesis 48:19 também podemos ler assim. Mas seu pai recusou, e disse: Eu o sei, meu filho, eu o sei; também ele será um povo, e também ele será grande; contudo o seu irmão menor será maior que ele, e a sua descendência será A PLENITUDE DOS GENTIOS. Gênesis 48:19 Então a promessa da multiplicação e de da sua descendência abençoar todas as famílias da terra, que foi dada a Abraão, Isaque e Jacó, foi transmitida para Efraim. A Bênção de Israel foi dividida. Efraim ficou com a bênção da multiplicação e Judá com a Bênção de Reinar sobre Israel (Gn 49:10). Judá, a ti te louvarão os teus irmãos; a tua mão será sobre o pescoço de teus inimigos; os filhos de teu pai a ti se inclinarão. Judá é um leãozinho, da presa subiste, filho meu; encurva-se, e deita-se como um leão, e como um leão velho; quem o despertará? O cetro não se arredará de Judá, nem o legislador dentre seus pés, até que venha Siló; e a ele se congregarão os povos. Gênesis 49:8-10 E se olharmos para todas as outras bênçãos aos outros irmãos vamos ver que não são coisas tão relevantes. Tem o seu significado e importância, mas 2 pessoas recebem bênçãos importantes. Efraim multiplicar e abençoar todas as famílias da terra, e Judá ser o legislador e deter o reinado, ou seja, a Lei e o Rei. E quem foi abençoado primeiro? Efraim em Genesis 48, e é por isso que Efraim é chamado de Primogênito por YHWH. Virão com choro, e com súplicas os levarei; guiá-los-ei aos ribeiros de águas, por caminho direito, no qual não tropeçarão, porque sou um pai para Israel, e Efraim é o meu primogênito. Jeremias 31:9 E mais uma coisa para completar essa introdução sobre as 2 Casas de Israel, prestem atenção que quando Israel está abençoando José e seus filhos, ele fala algumas coisas muito importantes. E abençoou a José, e disse: O Deus, em cuja presença andaram os meus pais Abraão e Isaque, o Deus que me sustentou, desde que eu nasci até este dia; O anjo que me livrou de todo o mal, abençoe estes rapazes, e seja chamado neles o meu nome, e o nome de meus pais Abraão e Isaque, e multipliquem-se como peixes, em multidão, no meio da terra. Gênesis 48:15-16 Notaram que eles deveriam se multiplicar como peixes? Então a bênção da multiplicação do povo, cai sobre Efraim, e eles deveriam se multiplicar como Peixes. A maioria das traduções não traz a palavra peixes, mas apenas multipliquem-se em multidão por toda a terra. Mas a palavra traduzida como multipliquem-se no original em hebraico é a palavra DAGAH , que na Bíblia inteira aparece apenas nesse versículo. Na maioria das outras vezes que se referem a multiplicar no antigo testamento é usado a palavra RABAH . E DAGAH é um denominativo da palavra DAG , que é Peixe. Como ela é um denominativo de DAG que significa peixe, ela só pode ser usada para multiplicação de Peixes. Então a tradução correta é multipliquem-se como Peixes e é por isso que essa palavra só aparece nesse versículo. Isso te lembra algo? E, de igual modo, também de Tiago e João, filhos de Zebedeu, que eram companheiros de Simão. E disse Jesus a Simão: Não temas; de agora em diante serás pescador de homens. Lucas 5:10 E Jesus, andando junto ao mar da Galiléia, viu a dois irmãos, Simão, chamado Pedro, e André, seu irmão, os quais lançavam as redes ao mar, porque eram pescadores; E disse-lhes: Vinde após mim, e eu vos farei pescadores de homens. Mateus 4:18,19 Eles seriam pescadores de quem? Da multidão que iria se multiplicar como Peixes em multidão na terra. Que caiu sobre quem essa bênção? Efraim. Que está onde? Espalhado entre as nações depois da divisão do Reino de Israel. E essa vai ser a segunda parte desse estudo. A Divisão do Reino. E mais uma coisa, lembra que eu disse que tinham coisas interessantes no texto de Gênesis 48:16, uma delas era sobre a multiplicação de peixes e a outra é que Israel fala que neles (Efraim e Manassés) seria chamado o seu nome. E depois da Divisão quem fica com o nome de Reino de Israel? As 10 tribos do norte, que tem Efraim como cabeça. ➤ * O conteúdo dos textos publicados no site Curso Bíblico Online  por autores convidados expressa a opinião dos mesmos, sendo eles os responsáveis. Quer aprender mais? ➤ Conheça nossos CURSOS  e amplie seus conhecimentos bíblicos e teológicos! Clique aqui  para acessar a página dos CURSOS. Qualquer dúvida, entre em contato de suporte dos cursos clicando no ícone flutuante do WhatsApp que aparece na tela.

A Aliança Davídica A Aliança Davídica 2 Samuel 7 As principais passagens no antigo testamento sobre a aliança com Davi estão em 2 Samuel 7 em paralelo com 1 Crônicas 17, e Salmo 89. Embora em 2 Samuel 7 não tenhamos especificamente a Palavra Berit (aliança) ela é usada em 2 Samuel 23:5; Jeremias 33:21; Salmo 89:3, 28, 34, 39; Salmo 132:12 e 2 Crônicas 13:5. Além disso o termo hebraico Hesed que aparece em 2 Samuel 7:15 está em Isaias 55:3. Em 2 Sm 7.12-17 é dito que o descendente de Davi, edificaria um templo ao Senhor e que desse descendente seria estabelecido um Reino eterno, e para sempre. Sabemos que Salomão, o descendente imediato de Davi, edificou um templo e reinou sobre as 12 tribos, mas esse templo foi destruído, e o Reino caiu e foi dividido, não foi um reino eterno estabelecido. Então o descendente referido na aliança, não se tratava de Salomão, mas de Cristo, que estabeleceria o Reino eterno e o Templo, que é seu próprio corpo. Quando Davi pensa em construir uma casa para Deus, ele estava se referindo a um templo ou santuário, mas Deus responde dizendo que ele é que construiria uma casa a Davi, e essa casa que Deus vai construir não é um templo, mas uma descendência da linhagem de Davi que é Cristo (Jo 2.19-22). Mas sabemos que depois de Davi, Salomão constrói um o templo para Deus. Então em Amós 9.11 vemos que Deus vai tornar a levantar o tabernáculo caído de Davi. Esse tabernáculo caído de Davi em Amós 9 está apontando para o corpo de Cristo que é o verdadeiro tabernáculo de Davi, e que é o verdadeiro Israel, que foi dividido e caiu, mas seria levantado e restaurado em Cristo. Outra coisa importante de observar é que na seção entre os versículos 8 e 16 de 2 Samuel 7 onde estão a promessas de Deus a Davi, vemos que nos versículos 8 e 9A ( A= primeira metade do versículo) o verbo está no passado, indicando as bênçãos que Davi já tinha recebido. Mas a partir da segunda metade do versículo 9 (9B) o verbo passa para o futuro claramente indicando que as promessas e bênçãos seriam para o futuro em Cristo. A descendência de Davi que edificaria a casa de Deus está apontando para Cristo, o descendente do versículo 12 é Cristo, apesar de que também aponta para a sombra no contexto imediato que é Salomão, mas a plenitude é Cristo. Os versículos de 13 a 15 nos mostram que esse descendente é Cristo e que Salomão era apenas a sombra no contexto da época. Outro indicio disso é que no versículo 8 o “Senhor dos Exércitos diz a Davi”, no passado. Já no final do versículo 11 e no início do 12 “o Senhor fará saber que fará uma casa, quando os teus dias forem completos…” indicando que essas promessas seriam cumpridas após a morte de Davi, em um tempo futuro, e no versículo 19 parece que Davi entendeu isso falando em tempos distantes. Os versos 14 e 15 mostram que a aliança será cumprida não apenas por um Pai fiel (Deus cumprindo suas promessas), mas também por um filho fiel (a obediência de Jesus a vontade e a lei de Deus). E então vemos que como o pecado, a desobediência, a imoralidade, a corrupção de toda a humanidade caiu sobre Jesus, apesar de ele ter sido sem pecado, o castigo de levar acoites de homens cai sobre Jesus pelas nossas transgressões, e ele é açoitado antes da crucificação. Aqui podemos claramente ver a natureza dessa aliança que consiste em obediência em uma relação Filho e Pai e que vai ser abençoada com as promessas de Deus a descendência de Davi que é Cristo, que é o cabeça, e a seu povo, o Israel da promessa/Igreja que é o corpo, ou seja, apenas través de Cristo podemos receber as promessas. Os versículos 11 a 14 também apontam para isso, é clara a necessidade de um filho obediente para os dois lados, tanto para Deus cumprir a promessa, como para a descendência receber a promessa. Ou seja, essa aliança em um aspecto é condicional, pois demanda um filho obediente. Mas também é incondicional no aspecto de que sabemos que esse filho obediente não falharia, pois ele é Jesus Cristo. Davi em Isaías 55:3-5 Inclinai os vossos ouvidos, e vinde a mim; ouvi, e a vossa alma viverá; porque convosco farei uma aliança eterna , dando-vos as firmes beneficências de Davi . Eis que eu o dei por testemunha aos povos, como líder e governador dos povos. Eis que chamarás a uma nação que não conheces, e uma nação que nunca te conheceu correrá para ti, por amor do Senhor teu Deus, e do Santo de Israel; porque ele te glorificou. Isaías 55:3-5 Isaias 55:3-5 é muito importante para se entender a Aliança Davídica e também a Nova Aliança. Vemos que uma aliança eterna (Nova Aliança em Cristo) será feita e nessa aliança os participantes receberão as bênçãos prometidas a Davi. Mas é importante notar que quando o Texto se refere a Davi, na verdade está se referindo a Cristo, o filho de Davi, A raiz de Jessé. Percebam que no v.4 que ele será dado como testemunha e líder dos povos. E analisando o texto de Isaias 6.13 vemos uma arvore sendo cortada e da sua santa semente é que virá o tronco. E ligando com Isaias 11.1,10 fica claro que o Davi referido no texto de Isaias 55.3 é Cristo e não o Davi literal. E acontecerá naquele dia que a raiz de Jessé , a qual estará posta por estandarte dos povos, será buscada pelos gentios ; e o lugar do seu repouso será glorioso. Isaías 11:10 Repare que em Isaias 55:4 ele era dado como testemunha e líder dos Povos, e aqui em Isaias 11:10 a Raiz de Jessé é a bandeira dos povos, e sabemos que a Raiz de Jessé e o tronco de Jessé é Cristo. Entendendo tudo isso, que a aliança Davidica prometida em 2 Samuel 7 através de um descendente (filho) de Davi se trata de Jesus Cristo o Messias, e que Isaias 55.3 se refere a um futuro Davi que é Cristo, podemos encaixar as peças de porque algumas vezes o nome Davi é usado, mas o contexto é claramente sobre o Messias como, por exemplo, em Oséias 3.5, Jeremias 30.8-9, e Ezequiel 37.24-25. Então é claro que o Davi referido nessas passagens é Cristo, O Rei é Cristo. Esse Rei futuro, cumpre o papel que o Rei deveria cumprir em Deuteronômio 17 e em 2 Samuel 7 e trazer a instrução tanto a Israel como a todas a nações. Esse Rei, Jesus, será o líder e a Aliança de todas as nações, e é exatamente assim que Atos 13.34-38 interpreta Isaias 55. E que o ressuscitaria dentre os mortos, para nunca mais tornar à corrupção, disse-o assim: As santas e fiéis bênçãos de Davi vos darei. Por isso também em outro salmo diz: Não permitirás que o teu santo veja corrupção. Porque, na verdade, tendo Davi no seu tempo servido conforme a vontade de Deus, dormiu, foi posto junto de seus pais e viu a corrupção. Mas aquele a quem Deus ressuscitou nenhuma corrupção viu. Seja-vos, pois, notório , homens irmàos, que por este se vos anuncia a remissão dos pecados . (Atos 13.34-38) ➤ * O conteúdo dos textos publicados no site Curso Bíblico Online  por autores convidados expressa a opinião dos mesmos, sendo eles os responsáveis. Quer aprender mais? ➤ Conheça nossos CURSOS  e amplie seus conhecimentos bíblicos e teológicos! Clique aqui  para acessar a página dos CURSOS. Qualquer dúvida, entre em contato de suporte dos cursos clicando no ícone flutuante do WhatsApp que aparece na tela.

As Ovelhas Perdidas Uma coisa muito importante de se entender é que, para interpretarmos as escrituras de maneira correta temos que entender em que contexto os escritos do novo testamento estão, e também entender que o novo testamento não existia no primeiro século na época de Cristo. Então tudo o que foi escrito tinha por base as escrituras do antigo testamento, e era de lá que Paulo, Pedro, Lucas, João, etc e até mesmo Jesus tiravam os contextos do que eles estavam dizendo e tentando nos mostrar. Então uma coisa muito importante de se saber é que nenhum outro povo nas escrituras é chamado de Ovelhas além de Israel. Vemos em Jeremias 50.17 que Israel é ovelha desgarrada e que foi devorada primeiro pela Assíria (Efraim, Casa de Israel) e depois pela Babilônia (Casa de Judá), aqui já nos apontando para as duas casas de Israel, que são as ovelhas desgarradas. O primeiro a devorá-lo foi o rei da Assíria, em 722 A.C o Reino da Casa de Israel (Efraim) é levado cativo pela Assíria. E depois em 586 A.C a Casa de Judá é levada cativa pela Babilônia de Nabucodonosor. Então as ovelhas desgarradas de Israel, são Efraim e Judá. O profeta Miquéias diz que Deus voltará a ajuntar as ovelhas desgarradas, que colocará todas no mesmo aprisco, que elas entrarão pela porta, e farão barulho por causa da multidão de homens (Mq 2.12-13). Quanta revelação temos aqui, a porta e o aprisco, que Jesus vai citar em João capitulo 10 e a referência a essas ovelhas sendo a multidão de homens, apontando para Efraim (Gn 48.19). Vemos essas mesmas promessas em Jeremias 23.3-6 quando ele fala sobre as ovelhas perdidas que seriam recolhidas, e então após isso a Casa de Israel e a Casa de Judá habitariam seguras. Em Ezequiel 34.12-26 vemos que as ovelhas dispersas que estão espalhadas entre as nações (Efraim foi espalhado entre os povos, e Judá após os cativeiros e perseguições também, apesar de ter voltado a ser povo) serão novamente congregadas pelo pastor e serão apascentadas e receberão uma aliança de paz (nova aliança). Agora com todo esse contexto em mente, vamos analisar as palavras de Jesus Cristo. O Contexto aqui é que Jesus está falando com os Judeus Fariseus e quando ele diz que ele tem outras ovelhas que não são deste aprisco, ele está se referindo a Casa de Israel (Efraim). Eu sou o bom Pastor, e conheço as minhas ovelhas , e das minhas sou conhecido. Assim como o Pai me conhece a mim, também eu conheço o Pai, e dou a minha vida pelas ovelhas. Ainda tenho outras ovelhas que não são deste aprisco; também me convém agregar estas , e elas ouvirão a minha voz, e haverá um rebanho e um Pastor . João 10:14-16 Aqui vemos Jesus falando exatamente sobre o que estamos vendo, as ovelhas perdidas, e existiam outras que não eram do aprisco de Judá, e por essas ele também veio, para agregar também a essas (Efraim/Casa de Israel) e então haverá um só rebanho e um só pastor (Ef 2.13-22). Em Lucas capitulo 19 vemos que o publicano Zaqueu, um gentio, alcançou salvação segundo Jesus, foi chamado de filho de Abraão (Gl 3.29) e depois é dito: Porque o Filho do homem veio buscar e salvar o que se havia perdido. Lucas 19:10 O que havia se perdido? A Casa de Israel (Efraim) que foi levada cativa pela Assíria e nunca mais voltou a ser um povo, está até os dias de hoje entre os Gentios, e acabou se tornando a Plenitude dos Gentios (Gn 48.19) que Paulo cita em Romanos (Rm 11.24-25). Ou seja, as ovelhas perdidas dentro do contexto das escrituras são as duas casas de Israel e conforme as promessas dos profetas e das palavras de Jesus, ele vai congregar ambos judeus e gentios em um só povo, e não em dois povos separados. ➤ * O conteúdo dos textos publicados no site Curso Bíblico Online  por autores convidados expressa a opinião dos mesmos, sendo eles os responsáveis. Quer aprender mais? ➤ Conheça nossos CURSOS  e amplie seus conhecimentos bíblicos e teológicos! Clique aqui  para acessar a página dos CURSOS. Qualquer dúvida, entre em contato de suporte dos cursos clicando no ícone flutuante do WhatsApp que aparece na tela.

O Tabernáculo caído de Davi Em Atos capitulo 15 vemos uma discussão que houve a respeito da necessidade da circuncisão ou não para os gentios que passassem a crer em Cristo. E então Pedro vai dizer que tanto Judeus quanto gentios receberam igualmente o Espirito Santo e que não faz distinção alguma entre eles, mas ambos são purificados pela fé (At 15.1-9), ecoando Paulo nas cartas aos Romanos. Dos versículos 13 a 15 vemos que Tiago diz algo muito profundo, ele diz que Pedro relatou que Deus visitou primeiros os Gentios para formar um povo para o seu nome. Ou seja, quando Deus chamou Abraão, ele era um simples gentio, ainda não existia povo de Deus. E então Tiago diz que com isso concordam as palavras do profeta Amós (Am 9.11) de que o tabernáculo caído de Davi seria reedificado. Então “com isso” o que? Concordam as palavras do profeta Amós? A resposta é, com o fato de que Deus visitou antes os gentios, e dos gentios formou um povo para ele. E aqui concordam as palavras de Paulo em Gálatas 3.17 que diz que a lei que veio 430 anos depois, não pode invalidar a promessa. Ou seja, a promessa feita a Abraão incluía todas os povos da terra, e não apenas os judeus, e então era com isso que as palavras de Amós concordavam, e a palavra de Amós falava em reedificar o tabernáculo caído de Davi, que incluiria os gentios. E segundo Atos qual seria o objetivo de Deus em reedificar o tabernáculo de Davi? No versículo 17 vemos que seria para que todos os povos busquem ao Senhor. Assim como a promessa a Abraão era de que ele abençoaria todas as famílias da terra. Mas então o que é esse tabernáculo caído de Davi? Conhecemos o tabernáculo de Moisés, que em Êxodo a partir do capitulo 25 Deus mostra para Moisés como deveria ser construído esse tabernáculo e que durante a peregrinação Israelita no deserto Deus habitava com eles no tabernáculo. Também conhecemos o Tabernáculo ou templo de Salomão, onde Salomão construiu um Templo para Deus baseado no tabernáculo. Mas qual é esse tabernáculo de Davi que seria restaurado? E que incluiria os gentios. Para entender sobre o tabernáculo caído de Davi, precisamos entender o contexto. A Arca da aliança aponta para Jesus Cristo. No início do livro de 1 Samuel vemos que a arca da aliança é levada pelos filisteus. Mas Deus pesa a mão sobre eles ao ponto de eles mandarem a arca de volta para Israel por medo das consequências de estarem em pose da arca, e então ela acaba ficando por alguns anos em Quiriate-Jearim na casa de Abinadabe (1 Sm 6-7.1). Após Davi ser coroado Rei sobre todo o Israel, ele decide então levar a arca da aliança para Jerusalém, e nesse transporte Uzá, filho de Abinadabe acaba morrendo (2 Sm 6.3-7). Mas agora no restante do capitulo é que precisamos entender sobre o tabernáculo caído de Davi. Vemos que Davi estava vestindo um éfode de linho (2 Sm 6.14; 1 Cr 15.27), mas essas são vestimentas dos sacerdotes, e apenas os levitas eram sacerdotes, e Davi era um Judeu. Ele não poderia estar exercendo a função dos sacerdotes, e vemos ainda que a arca foi colocada na tenda em Davi preparou para a arca e que ele ofereceu holocaustos e ofertas a Deus, e mais uma vez, isso era oficio apenas dos levitas e judeus não eram autorizados por Deus a fazer isso. Mas vemos que aqui, é uma prefiguração de Cristo, que seria Rei e Sacerdote. Aqui Davi está prefigurando Cristo, e exercendo as duas funções de Rei e sacerdote ao mesmo tempo, apontando pra Cristo (Zc 6.11-13). Outro ponto muito importante é que nessa tenda que Davi preparou para a arca, não havia divisão entre o santo lugar e o santo dos santos, ou seja, não havia o véu da separação. Então esse tabernáculo de Davi já estava apontando para Cristo, onde um só seria Rei e sacerdote, onde não haveria véu de separação, e onde todo o Israel estaria junto (Rm 11:25), tanto a casa de Judá, quanto a casa de Israel, pois isso aconteceu antes da separação do Reino. E para mostrar como o contexto nos mostra que sim todo esse evento está ligado com as duas casas de Israel, Quando Tiago cita Amós em Atos dos apóstolos, ele cita apenas um versículo mas o contexto inteiro tem que ser trazido à tona, e no contexto de Amós vemos que os gentios de Atos são a Casa de Israel, que recebe carta de divórcio mas que seria restaurada. Porque eis que darei ordem, e sacudirei a casa de Israel entre todas as nações , assim como se sacode grão no crivo, sem que caia na terra um só grão. Todos os pecadores do meu povo morrerão à espada, os que dizem: Não nos alcançará nem nos encontrará o mal. Naquele dia tornarei a levantar o tabernáculo caído de Davi , e repararei as suas brechas, e tornarei a levantar as suas ruínas, e o edificarei como nos dias da antigüidade; Para que possuam o restante de Edom, e todos os gentios que são chamados pelo meu nome, diz o Senhor, que faz essas coisas . Amós 9:9-12 ➤ * O conteúdo dos textos publicados no site Curso Bíblico Online  por autores convidados expressa a opinião dos mesmos, sendo eles os responsáveis. Quer aprender mais? ➤ Conheça nossos CURSOS  e amplie seus conhecimentos bíblicos e teológicos! Clique aqui  para acessar a página dos CURSOS. Qualquer dúvida, entre em contato de suporte dos cursos clicando no ícone flutuante do WhatsApp que aparece na tela.

Como e Quando surgiu o Dispensacionalismo e o Pré-Tribulacionismo? Desde o início da História da Igreja foi ensinado o pré-milenismo histórico . O Dispensacionalismo e o Pré-Tribulacionismo surgiram séculos mais tarde. De acordo com Ladd (2016, p. 33) se examinarmos os primeiros séculos da Igreja perceberemos que a Igreja interpretava o Apocalipse com linhas futuristas ; ou seja, “eles entendiam que o livro prediz os eventos escatológicos que aconteceriam no fim do mundo” e acrescenta dizendo que “a percepção prevalente é um pré-milenarismo pós-tribulacionista ”. George Eldon Ladd (2016, p. 34) ainda observa que durante toda a fase inicial da igreja “ não encontramos nenhum traço de pré-tribulacionismo na igreja primitiva ; e nenhum pré-tribulacionista moderno foi bem sucedido em provar que essa doutrina em particular foi defendida por quaisquer dos pais da igreja ou estudantes da palavra antes do século XIX.” Após os primeiros séculos, iniciou-se uma reação contrária à mensagem escatológica inicialmente ensinada. Entre os que se opuseram temos nomes influentes como Eusébio de Cesareia (265-339 d.C.) e Agostinho de Hipona (354-430 d.C.). A partir desse período, origina-se as ideias amilenistas e/ou pós-milenaristas e que prevalecerão durante toda a Idade Média até século XIX quando emergiu o dispensacionalismo. [1] Restauração da Escatologia Futurista Podemos ver as primeiras nuances de uma restauração da escatologia futurista primitiva surgindo dentro da Igreja Católica com o jesuíta espanhol Francisco Ribera (1537-1591) projetou a profecia do anticristo no futuro. ele propôs, o Anticristo, um único indivíduo, iria: Perseguir e blasfemar os santos de Deus, reconstruir o templo em Jerusalém, abolir a religião cristã, negar Jesus Cristo, destruir Roma, ser recebido pelos judeus, fingir ser Deus, matar as duas testemunhas de Deus, e conquistar o mundo. Para conseguir isso, Ribera entendeu os 1260 dias e 42 meses e 3½ tempos da profecia literalmente, rejeitando uma interpretação como 1260 anos. Esses dados são, nada mais que uma releitura da escatologia dos três primeiros séculos da Igreja Cristã. Porém, foram absorvidos pelos proponentes do dispensacionalismo e acabaram sendo considerados como parte do dispensacionalismo, o que não é verdade. “[…] temos de observar que uma interpretação futurista da profecia foi redescoberta mais cedo na Igreja Católica-Romana . […] o primeiro estudioso em tempos relativamente modernos que voltou à interpretação patrística futurista foi um jesuíta espanhol chamado Ribera. Em 1590, […] publicou […] uma contrainterpretação da percepção prevalecente entre os protestantes que identificava o papado com o anticristo. […] O anticristo seria apenas uma pessoa má que seria recebida pelos judeus e reconstruiria Jerusalém, aboliria o cristianismo, negaria Cristo, perseguiria a igreja e governaria o mundo durante três anos meio.” (LADD, 2016, p. 42) Uma base para o Dispensacionalismo e o Pré-Tribulacionismo Mais tarde, um clérigo católico jesuíta chamado Manuel Lacunza y Díaz (1731-1801) era um judeu-espanhol, nascido em Santiago no Chile, que tinha como o pseudônimo “ Juan Josafat Ben-Ezra ” escreveu um livro que certamente influenciou na formação do sistema dispensacionalista. Lacunza poderia ter absorvido grande parte do pensamento exposto em sua obra a partir de outros autores. A igreja católica aboliu a obra de Lacunza (Ben-Ezra) porque ele atribuiu a besta de Apocalipse 13 ao corrompido sacerdócio romano. A base dessa interpretação foi transmitida tanto pelos adventistas quanto pelos protestantes na reforma. Lacunza acreditava que “a mais cruel e perigosa perseguição contra a igreja de Jesus Cristo; e durará três anos e meio”. [2] Sua obra “A Vinda do Messias em Glória e Majestade” foi publicada em 1811 na Espanha e traduzida para o inglês em 1827 e publicada pelo pregador escocês Edward Irving. As ideias de Lancuza, via Irving, influenciaram o dispensacionalismo e os milleritas [3] (por exemplo: adventismo). Em 1827 esse livro passa a ser a base da mensagem reuniam na casa do banqueiro Henry Drummond, em Albury Park, para o estudo de escatologia. Theodosia Anne Howard [4] viu Irving pregando em Albury e levou esses ensinos para Powerscourt House onde ensinos característicos do “Darbyismo” foram encontrados pela primeira vez. Darby: O propulsor do Dispensacionalismo e o Pré-Tribulacionismo John Nelson Darby (1800-1882) foi o grande propulsor de uma nova interpretação escatológica que surgia no século 19. Trata-se da doutrina de um arrebatamento pré-tribulacionista, que ficou conhecida no meio acadêmico como “darbyismo” devido ao sobrenome de J.N. “Darby”. Essa nova interpretação provocou algumas mudanças na tradicional doutrina do pré-milenismo histórico sugerindo que o arrebatamento poderia ocorrer a qualquer momento. Além disso, diferente da mensagem inicial da Igreja Antiga , surgiu também a interpretação dispensacionalista que dividia os tempos bíblicos em dispensações (que são períodos no qual Deus lida com a raça humana de maneira específica) e promovendo uma distinção entre Israel e a Igreja [5] dando a ideia de que existem atualmente “dois povos” de Deus, contrário do que sempre foi ensinado nos escritos anteriores. “Uma das características do dispensacionalismo diz respeito à sua interpretação de “Israel”. Para alguns, como Scofield e Charles Ryrie , Israel sempre designa o povo judeu e nunca representa a igreja cristã. “Israel” refere-se a um povo cuja esperança se concentra em um reino terreno; a “igreja” é um termo que se refere a um povo celeste cujo destino encontra-se além deste mundo.” (SEVERA, 2014, p. 354, grifo nosso) Adaptações escatológicas e acusações de Darby contra Irving acerca dos dons espirituais IRVING, EDWARD – Ministro evangélico em Londres, Irving (1792-1834) muito contribuiu para a popularização do pré-milenismo. Como se tornou-se carismático, foi obrigado a deixar a Igreja da Escócia. Seus seguidores viriam a formar a Igreja Católica Apostólica . (ANDRADE, 1998, p. 317, grifo nosso) Edward Irving também foi o primeiro a ter línguas em sua congregação… Irving permitiu os “dons milagrosos” em sua Igreja Presbiteriana, fazendo com que os anciãos o excomungassem e o deixassem de fora. Ele então formou sua Igreja Católica Apostólica na mesma rua em 1831. [6] John Nelson Darby era cessacionista (i.e., ele não cria na atualidade dos dons espirituais como as “línguas estranhas”) e por isso, “aceitou a maioria das ideias de Irving, incluindo a nova visão milenar da 70ª semana de Daniel e um Anticristo pessoal”, mas “ele resistiu fortemente às línguas de Irving, chamando-as de ‘diabólicas’ , e Irving perdeu sua influência.” [7] . Ladd (2016, p. 43) indica que “essa interpretação futurista com seu anticristo pessoal e o período de três anos e meio da Grande Tribulação só fincaram raiz na igreja protestante no início do século XIX. O primeiro protestante a adotá-la foi S. R. Maitland.” “E assim, por meio de ideias colhidas de Irving pelos escritos de Lacunza, e … e posteriormente reivindicado por Darby como sua própria descoberta , a guerra dos milenares contra o papado foi desarmada. Pois se um Anticristo pessoal deve vir após um arrebatamento secreto, como poderia o papado atual ser o Anticristo, como historicamente reivindicado pelos protestantes?” [8] Plymouth: Onde o Dispensacionalismo e o Pré-Tribulacionismo começaram George Eldon Ladd (2016, p. 45) lembra que no século XIX houve então uma grande ascensão do darbyismo ou dispensacionalismo, que teve origem no movimento dos Irmãos de Plymouth : “O arrebatamento pré-tribulacionista é um elemento essencial desse sistema. O movimento dos Irmãos de Plymouth teve início em Dublin, em 1825, […] Em 1827, J. N. Darby entrou para a irmandade. […] O movimento que se sobressaía entre os novos grupos que surgiram na Irlanda e na Inglaterra era a irmandade de Plymouth, da qual o movimento tirou seu nome.” (LADD, 2016, p. 45) Foi em Powerscourt, onde Darby e outros líderes do novo movimento frequentavam as reuniões, que o ensinamento de um arrebatamento pré-tribulacionista da igreja tomou forma. “[…] Tregelles , membro dos Irmãos de Plymouth nesses primeiros dias, nos informa que a ideia de um arrebatamento secreto em uma vinda secreta de Cristo teve sua origem em uma “revelação” na igreja de Edward Irving entendida como a voz do Espírito. Tregelles diz: “Foi desde essa suposta revelação que surgiu a doutrina moderna e a fraseologia moderna a respeito do assunto. Não veio da sagrada Escritura, mas daquilo que falsamente pretendia ser o Espírito de Deus”. [9] Essa doutrina junto com outras importantes modificações da percepção futurista tradicional foram vigorosamente promovidas por Darby e popularizadas pelos escritos de William Kelly .” (LADD, 2016, p. 46, grifo nosso) Plymouth: As Divergências Escatológicas Ladd (2016, p. 46) observa que, embora John Nelson Darby havia se tornado extremamente influente, “nem todos os Irmãos aceitavam o ensinamento de um arrebatamento pré-tribulacionista.”. E não somente entre os Irmãos de Plymouth, mas também entre outros. O dispensacionalismo foi rejeitado por grande parte dos pré-milenistas históricos. “Trabalhando com textos fundamentais (Jo 14.1-14; 1C0 15.51,52; 1Ts 4.13-18), Douglas Moo rejeitou a posição do arrebatamento pré-tribulacionista e defendeu a perspectiva pós-tribulacionista.” (ALLISON, 2017, p. 834, grifo nosso) Gregg R. Allison (2017, p. 833) assevera que “Apesar da popularidade do pré-milenarismo dispensacionalista, muitos continuaram promovendo o pré-milenarismo histórico.” “Em 1842, B. W. Newton , de Plymouth, publicou um livro intitulado Pensamentos sobre o Apocalipse no qual ele ensina a percepção tradicional de que a igreja atravessaria a Grande Tribulação. […]Newton “considerava o ensinamento dispensacional do sr. Darby como o máximo do contrassenso especulativo” ( H. A. Ironside ). Ele foi apoiado por Tregelles em suas percepções pós-tribulacionistas. A isso se seguiu um racha que nunca foi curado. Essa foi a primeira de uma série de muitas controvérsias que mancham a história do movimento dos Irmãos de Plymouth.” (LADD, 2016, p. 46-47) O Dispensacionalismo e o Pré-Tribulacionismo chegam aos Estados Unidos O pré-tribulacionismo avança das terras inglesas para os Estados Unidos com muita força como uma reação ao pós-milenarismo. Vale lembrar que no começo do século XIX, o pós-milenarismo era a interpretação prevalecente da profecia no norte-americano. “[…] começou, em 1901, uma nova conferência em Seacliff, Long Island, e foi aqui que o plano para a Bíblia de Referência incorporar o sistema dispensacional de interpretação ocorreu ao dr. C. I. Scofield.” (LADD, 2016, p. 51) “Scofield dividiu a história da salvação em sete “dispensações”, cada qual representada por uma aliança diferente entre Deus e o seu povo: Período da inocência, entre a criação e a queda (Gn 1.28). Período da consciência, entre a queda e o dilúvio (Gn 3.23). Período do governo humano, do dilúvio ao chamado de Abraão (Gn 8.21). Período da promessa, entre Abraão e Moisés (Gn 12.1). Período da lei, entre Moisés e a morte de Cristo (Ex 19.8). Período da igreja, entre a ressurreição e o tempo presente (Jo 1.17). Período do milênio (Ef 1.10).” (SEVERA, 2014, p. 354) George Eldon Ladd conclui que, embora houve um resgate da doutrina pré-milenista, J.N. Darby acabou inserindo elementos estranhos ao ensino original: “A interpretação futurista, em essência, era uma volta ao método da verdade profética encontrado nos primeiros pais da igreja e para o qual é essencial o ensinamento de que o anticristo será um governante mundial no fim da era, satanicamente inspirado, que infligirá severa perseguição à igreja durante a Grande Tribulação. No fim da Grande Tribulação, Cristo voltará para libertar a igreja, punir o anticristo, ressuscitar o justo da morte e estabelecer seu reino milenar. O darbyismo modificou esse esboço da verdade ao ensinar uma vinda de Cristo para arrebatar a igreja antes da Grande Tribulação e antes da vinda dele em glória para estabelecer o reino milenar.” (LADD, 2016, p. 41-42) “ Dwight L. Moody e a maioria dos evangelistas na linha de Moody defenderam o pré-milenarismo e até mesmo acrescentaram fortes elementos dispensacionalistas a ele.” (ALLISON, 2017, p. 829, grifo nosso) A Origem Reformada do Dispensacionalismo e o Pré-Tribulacionismo Ao contrário do que muitos pensam, o dispensacionalismo entre os protestantes se desenvolveu numa tradição reformada, pois tanto C. I. Scofield (1843-1921) quanto Lewis Sperry Chafer (1871-1952) eram pastores ordenados pela Igreja Presbiteriana . Além do famoso teólogo Charles Caldwell Ryrie, ministro da Primeira Igreja Batista de Alton tinha sido aluno de Chafer. “A escatologia dispensacionalista de Scofield se tornou um lugar-comum entre os evangélicos. […] Por meio da influência de Darby, Blackstone, Moody, Chafer e muitos outros proponentes do dispensacionalismo, os evangélicos, em sua maioria, aceitaram o pré-milenarismo dispensacionalista (ou pré-tribulacionista).” (ALLISON, 2017, p. 832-833) NOTAS de Rodapé [1] DISPENSACIONALISMO. Sistema de interpretação bíblica e de teologia que divide a obra de Deus em diferentes períodos que ele administrou partindo de bases diferentes. Envolve uma interpretação literal das Escrituras, uma distinção entre Israel e a Igreja e uma escatologia pré-milenarista e pré-tribulacionista. (ERICKSON, 2011, p. 60) [2] de Lacunza, Manuel, writing under the pseudonym “Juan Josafat Ben-Ezra, a converted Jew” (1827). The Coming of Messiah in Glory and Majesty , Vol. I (1827 translation into English by the Rev. Edward Irving, A.M ed.). Weston Green, Thames Ditton: L.B. Seeley. pp. 179. – tradução livre [3] O millerismo foi um movimento social e religioso na primeira metade do século XIX nos Estados Unidos e também compreende um conjunto de ideias derivadas dos ensinamentos de William Miller. [4] Theodosia Anne Howard (1800-1836), conhecida também como Lady Powerscourt. [5] Há também o “ DISPENSACIONALISMO PROGRESSIVO. Variedade de dispensacionalismo que enfatiza menos fortemente as distinções entre Israel e a Igreja.” (ERICKSON, 2011, p. 60) [6] Need, Ovid (June 2002). Death of the Church Victorious . Sovereign Grace Publishers. p. 149. [7] Need, Ovid (June 2002). Death of the Church Victorious . Sovereign Grace Publishers. p. 149. – tradução livre [8] Need, Ovid (June 2002). Death of the Church Victorious . Sovereign Grace Publishers. p. 148. – tradução livre [9] S. P. Tregelles, The Hope of Christ’s Second Coming , publicado pela primeira vez em 1864 e agora disponível em Embaixadores para Cristo, Los Angeles, Califórnia. ➤ Estude TEOLOGIA com a gente: TEOLOGIA SISTEMÁTICA (Curso Completo) https://www.cursobiblicoonline.com.br/teologia/ ✓ Se Inscreva em nosso Canal no YOUTUBE : https://www.youtube.com/c/CursoBiblicoOnlineTeologia ✓ Conheça também nosso Canal de DEVOCIONAL : https://www.youtube.com/c/DevocionalBiblicoOnline ✓ Nossa página no INSTAGRAM : https://www.instagram.com/cursobiblicoonline ✓ Siga no TWITTER: https://twitter.com/prfelipemorais ✓ Entre para o Canal no TELEGRAM : https://t.me/cursobiblicoonline ✓ Ouça os estudos em áudio em Podcast : https://www.cursobiblicoonline.com.br/podcasts-audios/ ______________________________________________________________________________ BIBLIOGRAFIA ALLISON, G. R. Teologia Histórica : uma introdução ao desenvolvimento da doutrina cristã. Tradução de Daniel Kroker e Thomas de Lima. 1ª. ed. São Paulo: Vida Nova, 2017. ANDRADE, C. C. Dicionário Teológico . Edição Revista e Ampliada. ed. Rio de Janeiro: CPAD, 1998. BÍBLIA SAGRADA. Bíblia Sagrada . Tradução de João Ferreira de Almeida. 3ª ed. (Nova Almeida Atualizada). ed. Barueri, SP: Sociedade Bíblica do Brasil, 2017. ERICKSON, M. J. Dicionário popular de teologia . Tradução de Emirson JUSTINO. 1ª. ed. São Paulo: Mundo Cristão, 2011. LADD, G. E. Esperança Abençoada : um estudo bíblico da segunda vinda de Jesus e do arrebatamento. São Paulo: Shedd Publicações, 2016. SEVERA, Z. D. A. Manual de Teologia Sistemática – Revisado e Ampliado . 2ª. ed. Curitiba: A.D. Santos Editora, 2014. Sites consultados acerca da Biografia dos nomes citados: https://christianhof.org/ chafer / – acesso em: 30 jun. 2021 https://pt.wikipedia.org/wiki/ John_Nelson_Darby – acesso em: 30 jun. 2021 https://pt.wikipedia.org/wiki/ Cyrus_Ingerson_Scofield – acesso em: 30 jun. 2021 https://en.wikipedia.org/wiki/ Charles_Caldwell_Ryrie – acesso em: 30 jun. 2021 https://pt.wikipedia.org/wiki/ Edward_Irving – acesso em: 30 jun. 2021 https://en.wikipedia.org/wiki/ Plymouth_Brethren – acesso em: 30 jun. 2021 https://en.wikipedia.org/wiki/ Samuel_Prideaux_Tregelles – acesso em: 30 jun. 2021 https://en.wikipedia.org/wiki/ William_Kelly _(biblical_scholar) – acesso em: 30 jun. 2021 https://en.wikipedia.org/wiki/ Douglas_J._Moo – acesso em: 30 jun. 2021 https://en.wikipedia.org/wiki/ Benjamin_Wills_Newton – acesso em: 30 jun. 2021 https://en.wikipedia.org/wiki/ Harry_A._Ironside – acesso em: 30 jun. 2021 https://en.wikipedia.org/wiki/ Lewis_Sperry_Chafer – acesso em: 30 jun. 2021 https://www.researchgate.net/publication/313990329_ Ryrie_Charles_Caldwell _b_1925 – acesso em: 30 jun. 2021 #mesotribulacionismo #miditribulacionismo #mesotribulacionista #dispensacionalismo #miditribulacionista #arrebatamentosecreto #prétribulacionismo #prétribulacionista Quer aprender mais? 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A Descendência (Semente) de Abraão A Teologia Dispensacionalista encontra até quatro significados diferentes para o termo semente de Abraão: Dispensacionalistas têm argumentado que o conceito de “descendência de Abraão” é usado de várias maneiras diferentes no Novo Testamento. Frunchtenbaum, por exemplo, lista quatro sentidos da “semente de Abraão”. Primeiro, ele diz que pode se referir àqueles que são descendentes biológicos de Abraão. Em segundo lugar, pode se referir ao Messias, que é a semente individual singular de Abraão. Terceiro, Frunchtenbaum diz que pode se referir ao remanescente junto de Israel (Is 41.8 com Rm 9.6). Em quarto lugar, ele pode ser usado em um sentido espiritual para os crentes judeus e gentios (Gl 3.29). É nesse último sentido, o sentido espiritual, que os crentes gentios são descendência de Abraão. John Feinberg também distingue entre um sentido físico e um sentido espiritual de ser a semente de Abraão. Segundo ele, os dispensacionalistas sustentam que “nenhum sentido é mais importante do que qualquer outro, e que nenhum sentido anula o significado e implicações dos outros sentidos”. Assim, a aplicação dos títulos “filhos de Abraão” ou “semente de Abraão” não significa que os crentes Gentios são judeus ou parte do Israel Espiritual (VLACH, 2016, p. 54-55). ¹ Percebe-se que essa pluralidade de definições para o termo semente de Abraão , no dispensacionalismo, surge pelo fato de um entendimento falho sobre a descendência de Abraão. Nota-se no texto citado acima que, segundo Feinberg, o termo semente de Abraão não significa que os crentes Gentios são judeus ou Israel espirituais. Mas o quarto ponto diz que é no sentido espiritual que os gentios são descendência de Abraão. Então, algumas vezes, o termo é usado apenas para os descendentes físicos, em outras é usado para os gentios, indicando que somos descendência espiritual, ou seja, dependendo de qual situação o termo vai se enquadrar na doutrina que eles querem defender, é como o termo deve ser definido. Mas a própria Palavra de Deus é clara em definir a descendência ou a semente de Abraão e o ponto chave para isso está em Sara e Agar. As Escrituras nos deixam claro que a descendência de Abraão são os que estão em Cristo (BÍBLIA, Gálatas, 3, 29) e os que têm a fé em Cristo (BÍBLIA, Gálatas, 3, 7-9). Segundo Jason S. DeRouchie, no primeiro capítulo do livro editado por Stephen J. Wellum e Brent E. Parker (2016, p. 8), Paulo considerava os gentios Cristãos da Nova Aliança como um cumprimento das promessas da semente (descendência) de Abraão da antiga aliança. Paulo deixa isso muito claro ao afirmar: Ora, as promessas foram feitas a Abraão e à sua descendência. Não diz: E às descendências, como falando de muitas, mas como de uma só : E à tua descendência, que é Cristo . Mas digo isto: Que tendo sido a aliança anteriormente confirmada por Deus em Cristo, a lei, que veio quatrocentos e trinta anos depois, não a invalida, de forma a abolir a promessa (BÍBLIA, Gálatas, 3, 16-17). Ou seja, a descendência de Abraão é Cristo, e ponto. Quando as promessas foram feitas para Abraão, Isaque e Jacó, elas se referiam à promessa, que é Cristo. E a lei que veio da aliança mosaica 430 anos depois não invalida essa promessa. Ou seja, a descendência física de Israel não é a descendência de Abraão, melhor dizendo, a descendência física não faz parte da promessa, pois nem todos que são de Israel são de fato israelitas, e não são os filhos da carne que são descendência, mas os da promessa, chamados em Isaque (BÍBLIA, Romanos, 9, 6-8). As Escrituras deixam claro que a descendência de Abraão tem apenas uma definição e não quatro como afirma o dispensacionalismo, e essa definição é Cristo. Consequentemente, os que estão em Cristo são aqueles que morreram e ressuscitaram com Cristo (BÍBLIA, Gálatas, 2, 20) e agora são partes do corpo de Cristo. A carta aos Gálatas ensina muito sobre esse tema. Nota-se que grande parte das referências bíblicas neste tópico sobre a descendência de Abraão vêm de Gálatas. O contexto da Carta de Gálatas trata sobre isso, e quando chegamos ao capítulo 4, Paulo não deixa dúvida sobre a descendência de Abraão. É neste capítulo que Paulo trata sobre servos e herdeiros de Cristo em paralelo com Sara e Agar. Para se entender corretamente a descendência de Abraão, é necessário, antes, entender a tipologia que existe em Sara e Agar em relação a Abraão e que Paulo explica no capítulo quatro de Gálatas. No contexto, Sara, mulher de Abraão, era estéril, e não podia ter filhos (BÍBLIA, Gênesis, 11, 30). Deus fez uma aliança com Abraão e disse que da descendência dele sairiam muitas nações e que, com a descendência de Abraão, seria firmada uma aliança perpétua (BÍBLIA, Gênesis, 17, 4-7). Mas Abraão não tinha filhos e sua mulher não podia ter filhos. Abraão, preocupado por não ter filhos, e sendo sua esposa estéril, chegou a considerar que a descendência prometida para ele viria de seu servo Eliezer, mas Deus disse que não, que a descendência viria de alguém gerado por Abraão (BÍBLIA, Gênesis 15, 2-4). Sara, por sua falta de fé na promessa de Deus, oferece sua serva Agar a Abraão, para ele coabitar com ela e gerar um filho (BÍBLIA, Gênesis, 16, 1-4). Disso nasceu Ismael, mas Ismael filho da escrava não estava na promessa de Deus, o plano era para ser um herdeiro que nasceria de forma miraculosa, já prefigurando Cristo, se não fosse dessa forma miraculosa já não seria por fé, mas pela carne. Então, Deus diz que não é com Ismael que ele faria aliança, e que Sara teria um filho, o filho da promessa, um milagre, porque ela era estéril, e que o nome desse filho seria Isaque e com esse é que seria a aliança eterna (BÍBLIA, Gênesis, 17, 18-21). Não são, portanto, os filhos da carne, mas os filhos da promessa que são contados como filhos, e a promessa é Cristo. Existem muitos tipos (no sentido de tipologia) de Cristo em Isaque. Deus ordena a Abraão que tome seu único filho, Isaque, e o ofereça como sacrifício (BÍBLIA, Gênesis 22, 2). Mas como é o único filho se ele também tinha Ismael? A resposta é que só o filho da promessa contava, o único filho sendo oferecido como sacrifício. Nota-se, com isso, que o filho da promessa é que é contado como descendência e não o filho da carne. Ou seja, Cristo é o filho da promessa, que nasceu milagrosamente, é a descendência de Abraão, porque não foi dito o plural descendentes, mas o descendente, que é Cristo (BÍBLIA, Gálatas, 3, 16). É possível concluir, portanto, que a descendência de Abraão tem apenas uma definição e não quatro, como o dispensacionalismo afirma. Isso fica claro na passagem do livro de Mateus, quando Jesus faz um paralelo e mostra que a sua família são os que fazem a vontade do Pai e não os seus descendentes na carne (BÍBLIA, Mateus, 12, 46-50). Ou seja, ainda que Ismael tenha nascido de Abraão, o que vai ser considerado filho é Isaque. Apesar de Deus ter usado da descendência biológica de Abraão para formar Israel, que veio da fé (Sara) através de Isaque, e não da carne (Agar), e depois por seu propósito, ter dividido o Reino de Israel para que a salvação chegasse a todas as nações da terra através de Efraim, ainda assim ele nos mostra que na Nova Aliança em Cristo, a descendência é Cristo, ou seja, os que estão em Cristo são os filhos da promessa (fé), a descendência segundo a carne não é contada (BÍBLIA, Romanos, 9, 6-8). Então, ainda que os Judeus de hoje, os que não creem em Cristo, sejam descendentes na carne, Deus não tem nenhuma promessa para estes, as promessas e profecias de Deus sempre foram para o verdadeiro Israel que é Cristo, as promessas sempre foram para o descendente e não para as descendências, e a descendência é Cristo (BÍBLIA, Gálatas, 3, 16) e, consequentemente, os que estão em Cristo, que são o corpo, e Cristo, a cabeça (BÍBLIA, Efésios, 5, 23). REFERENCIAS: VLACH, Michael. Dispensacionalismo: Crenças essenciais e mitos comuns . Eusébio, CE: Editora Peregrino, 2016 WELLUM, Stephen J; PARKER, Brent E. Progressive Covenantalism . Nashville, TN: B&H Academics, 2016. ➤ * O conteúdo dos textos publicados no site Curso Bíblico Online  por autores convidados expressa a opinião dos mesmos, sendo eles os responsáveis. Quer aprender mais? ➤ Conheça nossos CURSOS  e amplie seus conhecimentos bíblicos e teológicos! Clique aqui  para acessar a página dos CURSOS. Qualquer dúvida, entre em contato de suporte dos cursos clicando no ícone flutuante do WhatsApp que aparece na tela.

Mulher pode ser o que quiser? O mundo insistirá em ensinar, dia após dia, que a mulher pode ser o que ela quiser. Não podemos negar que todos temos o poder de escolha, mas a mulher que teme ao Senhor consegue sacrificar suas vontades e desejar apenas aquilo que Deus quer para ela . E o que Deus quer foi estabelecido e limitado pela sua Palavra.  A mulher pode escolher não viver em santidade, não priorizar sua família, amar mais o seu trabalho, não cuidar do seu lar e dos seus filhos, ser a favor do aborto, não auxiliar o seu esposo, não obedecer a Bíblia, mas não poderá ser verdadeiramente feliz e completa, pois a liberdade fora de Cristo só lhe proporcionará um vazio em sua alma . O que mais vale a pena nesta vida é ser uma mulher temente a Deus , entendendo que as funções que Ele estabeleceu para nós são maravilhosas e só nos farão bem, não somente a nós, mas a todos que estão ao nosso redor.  O discurso de ser o que quiser e de empoderamento soa bonito para muitos, mas mais importa sermos obedientes a Cristo . Não fomos chamadas para vivermos cheias do nosso ego, com coração soberbo, nos achando superiores e poderosas. Jesus nos chamou para levar a nossa cruz, negar os desejos da carne e vivermos livres do pecado.  O mundo ensina uma liberdade paradoxal, pois é uma liberdade que te torna escravo dos desejos pecaminosos. Não se deixe levar pelos discursos mundanos. Lembre-se sempre que somos mulheres pecadoras, necessitadas da graça de Deus, e que precisamos nos arrepender todos os dias, agindo com humildade diante de Jesus Cristo, que é o único que tem algum poder. Sem Ele, nada somos e nada podemos fazer. Neste dia, quero agradecer a Deus por ser uma mulher temente a Ele, não superior aos homens, mas cooperadora e auxiliadora, como Deus me fez. Que Ele nos perdoe e nos ajude no processo da santificação. Que o maior desejo do nosso coração seja obedecer e agradar a este Jesus que se fez servo e se entregou em nosso favor! 1 Pedro 3:3,4 A beleza de vocês não deve estar nos enfeites exteriores, como cabelos trançados e jóias de ouro ou roupas finas. Pelo contrário, esteja no ser interior, que não perece, beleza demonstrada num espírito dócil e tranqüilo, o que é de grande valor para Deus. Mulheres “empoderadas” não têm nada para te ensinar, mas Jesus Cristo tem tudo! Ele é o exemplo que você deve seguir. Aprenda com Ele! Filipenses 2:5-8 De sorte que haja em vós o mesmo sentimento que houve também em Cristo Jesus , Que, sendo em forma de Deus, não teve por usurpação ser igual a Deus , Mas esvaziou-se a si mesmo, tomando a forma de servo , fazendo-se semelhante aos homens; E, achado na forma de homem, humilhou-se a si mesmo, sendo obediente até à morte, e morte de cruz. Deus te abençoe!   ➤ * O conteúdo dos textos publicados no site Curso Bíblico Online  por autores convidados expressa a opinião dos mesmos, sendo eles os responsáveis. Quer aprender mais? ➤ Conheça nossos CURSOS  e amplie seus conhecimentos bíblicos e teológicos! Clique aqui  para acessar a página dos CURSOS. Qualquer dúvida, entre em contato de suporte dos cursos clicando no ícone flutuante do WhatsApp que aparece na tela.

A paz do Senhor Jesus! Com a ajuda de Deus, começo esta série de estudos sobre o comportamento da mulher cristã , que será dividida em 10 partes. Inicio com esta frase da escritora cristã Elisabeth Elliot: “O fato de ser mulher, não me torna um tipo diferente de cristão. Mas, o fato de ser cristã me faz um tipo diferente de mulher.” Devemos ser mulheres diferentes. E o mundo ensina que ser diferente é ter um corte de cabelo radical, um cabelo colorido, ser empoderada, ser independente, ter um jeito de vestir sensual e que quebre os padrões tradicionais. É isso que o feminismo – que é antibíblico – ensina. Mas ser diferente para nós cristãos é o que está escrito na Palavra de Deus: Romanos 12:2 2 E não vos conformeis com este mundo , mas transformai-vos pela renovação do vosso entendimento, para que experimenteis qual seja a boa, agradável e perfeita vontade de Deus. 1 João 2:16,17 Porque tudo o que há no mundo, a concupiscência da carne, a concupiscência dos olhos e a soberba da vida, não é do Pai, mas do mundo . E o mundo passa, e a sua concupiscência; mas aquele que faz a vontade de Deus permanece para sempre. Ser diferente é não andar conforme o mundo . Por isso devemos falar, pensar, vestir e agir diferente do mundo. Só podemos fazer isto se seguirmos a vontade de Deus, que está revelada em sua Palavra. Na Palavra de Deus temos orientações que dizem respeito a todos, entretanto há direcionamentos específicos determinados às mulheres , aos homens, aos filhos, aos pais, aos senhores, aos servos, dentre outros. Nesta série iremos aprender a respeito do comportamento que Deus deseja encontrar em uma mulher . O dicionário Michaelis define “ comportamento” como: Conjunto de atitudes que refletem o meio social; Forma de proceder . Ou seja, quais devem ser as nossas atitudes como mulher que teme ao Senhor? Qual deve ser o meu modo de falar, pensar, vestir? Como devo ser como serva, esposa, mãe, funcionária? Para saber qual é o nosso padrão de comportamento, precisamos estudar a Bíblia. Há muitas vozes ecoando opiniões, e que podem nos confundir. Precisamos nos voltar para a Palavra de Deus. Meu desejo é que este estudo venha transformar o seu modo de agir, e o meu também. Que juntas possamos corrigir aquilo que está errado em nossas vidas , e nos arrepender de tudo aquilo que temos feito e que não está de acordo com a vontade de Deus. Tenho fé que vamos ser transformadas pelo Espirito Santo. João 8:32 E conhecerão a verdade, e a verdade os libertará. Conhecendo a verdade, que é a Bíblia, poderemos ser libertas de todo pecado que nos aprisiona. Aguardo você na Parte 2 do nosso estudo, na qual falaremos sobre Rotina Espiritual . Que Deus abençoe a sua vida! * O conteúdo do texto acima é de total responsabilidade do autor e não reflete necessariamente a opinião do site Curso Bíblico Online . ➤ Estude TEOLOGIA com a gente: TEOLOGIA SISTEMÁTICA (Curso Completo) https://www.cursobiblicoonline.com.br/teologia/

A paz do Senhor Jesus! Esta é a Parte 2 de uma série de estudos a respeito do comportamento da mulher cristã . Pt. 1 – Introdução (acesse aqui: https://www.cursobiblicoonline.com.br/a-mulher-crista-introducao-pt-1-10 / ) Pt. 2  – Rotina devocional (oração e leitura bíblica) A mulher cristã deve ter uma rotina devocional. Desejei começar por este assunto pois ele é o fundamento. Não conseguiremos prosseguir, avançar, vencer o pecado  e sermos transformadas sem a oração e a leitura da Bíblia . Apesar deste estudo ser direcionado a um grupo específico – mulher – é importante entendermos que existem realidades completamente diferentes. Temos: mulheres solteiras, mulheres com vários filhos, mulheres casadas sem filhos, mulheres que têm funcionárias que lhe ajudam em casa, mulheres que trabalham fora, etc. Imagine como é diferente a rotina de cada um desses grupos. Aqui estamos abordando o casamento, maternidade e trabalho, mas sabemos que há ainda mais circunstâncias que diferenciam nossas vidas, pois há diversos problemas que nos rodeiam e com os quais precisamos lidar. Diante de tudo isso, como vamos estabelecer uma rotina padronizada para nós mulheres? Bom, não é este o intuito . O objetivo aqui é fazer você analisar a sua própria rotina, com suas limitações e dificuldades, e adequar para que a oração e a leitura bíblica se tornem um hábito . Hábito é fazer com regularidade (constante, estável, contínuo), assim como o banho ou o escovar os dentes é regular em nossas vidas. Ou seja, não devemos estabelecer horários padronizados ou ficar desejando a vida que a outra tem. Devemos adequar nossa rotina de acordo com a nossa realidade . Não se compare com outra mulher Muitas vezes nós mulheres ficamos tristes e paralisadas olhando para a vida da outra e pensando “se eu tivesse o tempo que ela tem; se eu não trabalhasse fora; se eu tivesse babá; se eu tivesse empregada para me ajudar; se eu fosse solteira; se eu não tivesse filhos; etc”. Devemos ser gratas a Deus pela vida que temos, e pedir perdão a ele por todas as vezes que invejamos a vida de outra pessoa que tem uma vida com mais tempo e regalias. O que verdadeiramente importa é que estejamos no centro da vontade de Deus . Se estamos neste lugar, que é um lugar de obediência a Ele, então devemos nos alegrar, ainda que as circunstâncias não sejam perfeitas (e nunca serão). Alegre-se por saber que Deus está com você, na sua vida e na sua casa, te auxiliando e te fortalecendo em tudo. Isso é o que importa. Agora, vamos então falar sobre a oração e a leitura da Bíblia. Oração Devemos orar todos os dias? Sim. Poderia citar inúmeros versículos, mas vejamos este: 1 Tessalonicenses 5:17 Orem continuamente. Podemos orar até mesmo enquanto fazemos nossas atividades rotineiras, por exemplo enquanto lavamos a louça. Mas é muito importante separar um momento de maior concentração em oração. Devemos ficar a sós com Deus , passar tempo com Ele. Jesus fazia isso, veja: Marcos 1:35 E, levantando-se de manhã, muito cedo, fazendo ainda escuro, saiu, e foi para um lugar deserto, e ali orava A oração nos ajuda a vencer as tentações (Mt 26:41), nos fortalece, nos anima, nos faz sentir paz, nos aproxima de Deus, nos consola. Por meio da oração nós confessamos os nossos pecados e somos perdoados. A oração com fé cura. Ou seja, orar só nos faz bem. É por meio da oração que usufruímos da comunhão com Deus . É o nosso relacionamento com Ele. Nosso momento de conversar com o nosso Senhor. Talvez você esteja passando por uma fase difícil e só consegue chorar. Mas não se esqueça que até suas lágrimas Deus consegue compreender. Tenha fé que Deus te fortalecerá e você conseguirá voltar à sua vida de oração. Outra dica: leia livros que te levem a orar. Um livro muito especial em minha vida foi “Heróis da fé”. Ali há histórias inspiradoras de homens e mulheres de Deus que oravam, e isso nos estimula a desejar experimentar aquilo que eles experimentavam na presença de Deus. Uma vez li a respeito da biografia de Hudson Taylor e algo me chamou muita atenção: dizem que o sol nunca nascia na China sem encontrar Hudson Taylor de joelhos. Com certeza manter uma vida de oração não é fácil, somos fracos e humanos, mas se muitos homens e mulheres conseguiram, nós também podemos conseguir. Leitura Bíblica Devemos ler a Bíblia todos os dias? Sim. Veja o que Jesus disse: Mateus 4:4 “Nem só de pão viverá o homem, mas de toda a palavra que sai da boca de Deus” Assim como o pão alimenta o físico do homem, a palavra de Deus é o nosso alimento espiritual. Reflita nas questões abaixo: Você come todos os dias? Sim. Seu corpo fica fraco se você não comer? Sim. Então devemos nos perguntar: Por que seria diferente com o alimento espiritual? Portanto, se eu não ler, irei me enfraquecer espiritualmente. Aqui entra a questão de termos realidades diferentes : algumas mulheres têm muito mais tempo livre e ânimo para ler e orar habitualmente do que outras. Imagine uma mulher com vários filhos, dona de casa, e uma mulher solteira que mora com os pais. Vejam que são realidades completamente diferentes. Considerando este fato, deixo aqui uma indicação para as mulheres que são mães: o testemunho da irmã Leci Coneglian. Foi uma palavra que me marcou, especialmente quando ela disse que lia a Bíblia enquanto amamentava . Era quando dava. Era como dava. O Senhor entende. Há fases na vida que não teremos forçar para fazer estudos bíblicos longos. Mas Deus vê a sua vontade de alguma forma estar perto Dele. Segue abaixo o link para quem queira assistir: https://www.youtube.com/watch?v=hj9R3Y_EWoE&t=66s Outra vez ouvi um pastor dizer que sua esposa não conseguia ler a Bíblia por causa dos filhos e da casa, ela se sentia cansada e sobrecarregada, e ele sugeriu que ela escutasse a Bíblia . Ela começou então a colocar a Bíblia em  áudio para ouvir enquanto fazia as tarefas em casa e cuidava dos filhos, durante aquela fase mais difícil da maternidade, e foi um momento de edificação espiritual para ela. A Palavra de Deus é poderosa. Se você analisou a sua rotina e viu que você tem tempo sim, mas que talvez está desperdiçando em redes sociais ou até mesmo com a preguiça, tome uma atitude diferente hoje. Reconheça os seus erros e recomece. Diante da explanação sobre por que devemos orar e ler a Bíblia, vamos às dicas práticas sobre o estabelecimento da rotina espiritual: Escolha o horário e lugar mais adequado para o seu devocional e não negocie. No começo é mais difícil, mas persevere, ficará mais fácil. Digo isto por experiência própria. Com o passar do tempo aquilo se torna parte de você mesma. É uma experiência maravilhosa. Escolha um plano de leitura bíblica para que você possa seguir. Na internet há vários modelos. No momento da leitura e oração, desligue o celular ou a internet. Quando estiver passando por uma fase difícil, não se sinta mal por não ter forças. Dias ruins passam! Deus te renovará! E se você estava longe do Senhor, longe da rotina de devocional, te digo algo: hoje é um novo dia, dia de recomeçar😊. E se precisar de alguma ajuda, conte comigo!😊 Um alerta : cuidado sempre com o vitimismo e autocomiseração . Nós somos sempre tentadas a ter compaixão demais de nós mesmas, e a não querer fazer esforço nenhum . Reflita com sinceridade se você realmente não tem tido forças, ou se é a preguiça que tem lhe dominado. Seja sincera consigo mesma. Nós temos que nos esforçar para buscar a Deus, nada na vida é fácil ou de graça. Até o nosso próximo estudo, se Deus permitir, em que falaremos a respeito do coração (os pensamentos). Deus abençoe a sua vida! * O conteúdo do texto acima é de total responsabilidade do autor e não reflete necessariamente a opinião do site Curso Bíblico Online . ➤ Estude TEOLOGIA com a gente: TEOLOGIA SISTEMÁTICA (Curso Completo) https://www.cursobiblicoonline.com.br/teologia/

A paz do Senhor Jesus! Esta é a Parte 3 de uma série de estudos a respeito do comportamento da mulher cristã . Pt. 1 – Introdução (acesse aqui: https://www.cursobiblicoonline.com.br/a-mulher-crista-introducao-pt-1-10/ ) Pt. 2  – Rotina devocional (acesse aqui: https://www.cursobiblicoonline.com.br/a-mulher-crista-rotina-devocional-pt-2-10/ ) Pt. 3 – O coração Como assim, o coração? Quando falamos em coração, estamos falando do “ ser interior, mente, vontade, inteligência “, segundo o dicionário Bíblico Strong. Ou seja, é sobre os pensamentos , pois na Bíblia o coração é a fonte dos pensamentos. No hebraico coração é a palavra לֵב leb , e foi utilizada pela primeira vez na Bíblia em Gênesis 6:5. Vejam: Gênesis 6:5 (ARA) – Viu o SENHOR que a maldade do homem se havia multiplicado na terra e que era continuamente mau todo desígnio do seu coração (ב leb). Após falar sobre rotina devocional, decidi colocar este estudo entre os primeiros, pois Deus nos ensina que: Provérbios 4:23 (ARA) – Sobre tudo o que se deve guardar, guarda o coração, porque dele procedem as fontes da vida. E, com base neste versículo, podemos fazer três questionamentos para direcionar o nosso estudo:   01 – O que significa guardar o coração?   02 – Por que guardar o coração?   03 – Como guardar o coração? 01 – O que significa guardar o coração? O termo “guardar” no hebraico é נאצר natsar , que significa “ vigiar, cuidar, preservar, guardar de perigos “. Desta forma, entendemos que devemos proteger os nossos pensamentos e estarmos atentas a isto. Isto significa que estamos rodeadas de perigos e de coisas que podem contaminar o nosso coração. 02 – Por que guardar o coração? Precisamos vigiar com os nossos pensamentos porque eles não são bons . Pelo contrário, Deus nos ensina que o nosso coração é inclinado para o mal desde a nossa infância. Gênesis 8:21 – O Senhor sentiu o aroma agradável e disse a si mesmo: “Nunca mais amaldiçoarei a terra por causa do homem, pois o seu coração é inteiramente inclinado para o mal desde a infância. E nunca mais destruirei todos os seres vivos como fiz desta vez. Diante desse versículo, vamos nos dissecar diante do Senhor. Nosso objetivo aqui é sermos curadas, e para isso precisamos confessar a Ele nossos pecados, tendo plena consciência dos nossos pensamentos maldosos. Vamos analisar alguns erros que cometemos, para pedirmos perdão ao Senhor: Quantas vezes você pensou mal de Deus? Questionou sua bondade, se revoltou com a vontade dEle, talvez até tenha duvidado da existência dEle. Quantas vezes você pensou mal de alguém? Criticou alguém nos seus pensamentos e às vezes até desejou o mal a ela. Quantas vezes você serviu, mas o seu pensamento era maldoso? Podemos estar limpando a casa e lavando a louça, mas com ódio no coração, pensando mal do nosso esposo por ele não nos ajudar como gostaríamos. Ou seja, não estamos servindo como Jesus serviu (com amor). Não estou justificando o erro dos maridos que às vezes até atrapalham suas esposas, todo ser humano precisa ser aperfeiçoado em algo. Mas o foco aqui é olhar para os nossos erros e não ficar pensando no pecado do outro. Vamos cuidar do nosso coração e orar por eles. Nosso modelo é Jesus. Ou você mulher solteira, que ajuda seus pais, ou que cuida da sua casa ou que serve na igreja, mas faz isso com pensamentos ruins, pensando talvez em como a vida é injusta, como Deus te esqueceu, e que seus pais são exigentes e chatos. Quantas vezes você sentiu inveja de alguém? O pensamento maldoso provoca o sentimento invejoso, pois olhamos para a vida de uma pessoa, começamos a pensar mal, a achar que ela não merecia aquilo que tem, e começamos a ter inveja (não necessariamente a desejar o que ela tem, mas a desejar que ela não tenha aquilo, que ela seja infeliz). Irmãs, somos inclinadas a toda esta maldade, mas não precisamos ser dominadas por ela . Há um caminho. O primeiro passo é este, reconhecer que algo em nós precisa ser purificado e pedir perdão a Deus. Mas, depois disto, como vencer este pecado? Vamos ver a seguir. 03 – C omo guardar o coração? Irmãs, vejam o que a Palavra de Deus nos diz: Romanos 8:5 – Quem vive segundo a carne tem a mente voltada para o que a carne deseja; mas quem, de acordo com o Espírito, tem a mente voltada para o que o Espírito deseja. A Bíblia é clara e a solução é simples: devemos viver de acordo com o Espírito. Ser simples não significa que é fácil. Por isso o Evangelho é cruz. Para nos inclinar para as coisas do Espírito, temos que renunciar. Como assim? Para viver de acordo com o Espírito, temos que orar e ler a Bíblia. Só Deus, só a sua Palavra pode transformar nossos corações. Se você não tem vivido isso, mude de atitude hoje. Eu te convido a experimentar algo maravilhoso: a transformação dos seus pensamentos. V ocê vai perceber uma coisa: quanto mais você ora e lê a Bíblia, mais seus pensamentos são purificados. A Palavra de Deus tem um poder maravilhoso. Leia a Bíblia e ela ficará martelando em sua mente . Antes de dormir, ao invés de pegar o seu celular para ficar no Instagram e no Whatsapp, leia a Bíblia. A Palvavra de Deus ficará ali, no coração, na mente. Eu já experimentei isso, de ler e depois tentar dormir, mas a minha mente (o meu coração) ficava conversando com Deus, querendo me relacionar com Ele , mesmo com sono. E todas as vezes que eu me alimento de redes sociais e não oro, eu fico carnal, e meus pensamentos são de amargura e inveja. Como foi dito aqui, a solução é simples, mas requer escolha, requer renúncia. Ficar no Instagram seguindo loja de roupas te fará desejar consumir mais e mais. Ficar no Instagram seguindo mulheres que valorizam a vaidade te fará ficar insatisfeita consigo e com inveja. Ficar no Instagram seguindo mulheres que só falam em dinheiro te fará ter ganância e pensar mal da sua própria vida por não ter o dinheiro que elas têm. Eu não sou contra você ter um Instagram, mas siga conteúdo cristão e pare de seguir estar coisas que alimentam a carne. Por outro lado, ler a Bíblia e orar mais te transformará em alguém que agrada a Deus. Escolha hoje passar mais tempo com Deus, e tenha seu coração transformado . Ele é a fonte de todas as coisas. Ele é o nosso ajudador. Deus abençoe a sua vida! * O conteúdo do texto acima é de total responsabilidade do autor e não reflete necessariamente a opinião do site Curso Bíblico Online . ➤ Estude TEOLOGIA com a gente: TEOLOGIA SISTEMÁTICA (Curso Completo) https://www.cursobiblicoonline.com.br/teologia/

A paz do Senhor Jesus! Esta é a Parte 4 de uma série de estudos a respeito do comportamento da mulher cristã . Pt. 1 – Introdução (acesse aqui: https://www.cursobiblicoonline.com.br/a-mulher-crista-introducao-pt-1-10/ ) Pt. 2 – Rotina devocional (acesse aqui: https://www.cursobiblicoonline.com.br/a-mulher-crista-rotina-devocional-pt-2-10/ ) Pt. 3 – O coração (acesse aqui: https://www.cursobiblicoonline.com.br/a-mulher-crista-o-coracao-pt-3-10/ ) Pt. 4 – As palavras A Bíblia nos dá orientações sobre as nossas palavras, não só para as mulheres, mas para qualquer pessoa. Entretanto, como este estudo é voltado para mulheres, vamos abordar algumas situações que são comuns de acontecer entre nós. Veja, o estudo anterior tratou do coração, ou seja, dos pensamentos. Cuidando dos pensamentos já conseguiremos vigiar muito com as nossas palavras. O próprio Jesus nos ensinou isso: Mateus 15:18,19 Mas, o que sai da boca , procede do coração, e isso contamina o homem. Porque do coração procedem os maus pensamentos, mortes, adultérios, fornicação, furtos, falsos testemunhos e blasfêmias. Então, nossas palavras dizem muito sobre o nosso coração . Vamos falar sobre alguns problemas comuns envolvendo as palavras. Ira/Brigas Maledicência Murmuração Mentira Ira/Brigas Vejam o que a Bíblia nos diz: Provérbios 15:1 A resposta branda desvia o furor, mas a palavra dura suscita a ira . Quantas vezes eu cometi este pecado. Quantas vezes eu falei uma palavra dura. É uma luta muito grande e peço sempre a Deus que me perdoe e me ajude a vencer o impulso. Podemos gerar discussões por não sabermos falar brandamente e com sabedoria. Já imaginou quantas brigas teriam sido evitadas se tivessemos falado brandamente? Já parou para pensar que muitos casamentos terminaram por causa disso? Muitos outros laços familiares foram rompidos também. Ou seja, muitas tragédias foram causadas por causa de palavras duras que suscitaram a ira. Outro versículo que desejo comentar é este, sobre as esposas: Provérbios 27:16 O gotejar contínuo no dia de grande chuva e a mulher rixosa , um e outro são semelhantes. Veja, se não falarmos com sabedoria, deixaremos as pessoas irritadas, causaremos brigas e seremos como um goteira. Você já teve uma goteira em casa? É algo irritante, que não queríamos ter por perto. Maledicência Maledicência significa falar mal, ou seja, maldizer, criticar, difamar. Vejamos o que a Bíblia diz sobre isso: Tiago 4:11 Irmãos, não faleis mal uns dos outros . Quem fala mal de um irmão, e julga a seu irmão, fala mal da lei, e julga a lei; e, se tu julgas a lei, já não és observador da lei, mas juiz Levítico 19:16 “N ão espalhem calúnias no meio do seu povo. “Não se levantem contra a vida do seu próximo. Eu sou o Senhor. De maneira geral, mulheres conversam muito mais do que os homens, apesar de haver exceções. E muitas vezes nós conversamos a respeito da vida dos outros. E a verdade é que é mais fácil criticar os outros do que elogiar. Como é difícil vencer este pecado, não é verdade? Vejo que é uma tentação e um perigo muito grande, pois podemos nos tornar mulheres muito críticas, apenas focando no erro dos outros. Mas um exercício que tento sempre fazer é, além de orar, olhar para mim e ver o quanto eu sou falha também. Murmuração Quando Moisés estava conduzindo o povo no deserto, temos ali situações em que o povo começou a murmurar (reclamar). Vejam o que a Palavra de Deus nos ensina: 1 Coríntios 10:10 E não murmureis , como também alguns deles murmuraram, e pereceram pelo destruidor. Irmãs, nós abrimos a nossa boca para reclamar de tantas coisas. Reclamamos no trânsito, reclamamos da fila do supermercado, reclamamos do dia de chuva, reclamamos do calor, reclamamos do trabalho, reclamamos se não temos trabalho, reclamamos da louça suja, reclamamos porque não temos algo. Sabe por que reclamamos tanto? Por termos uma expectativa (errônea) de que tudo seja perfeito. Mas não existe e nunca existirá vida perfeita aqui. Não adianta esperarmos pelo emprego perfeito, pelo marido perfeito, pela família perfeita, pela casa perfeitamente organizada. Somos pessoas, somos falhas, podemos sim melhorar, mas este mundo continuará caído e cheio de problemas! Passamos por situações difíceis? Claro! Mas Deus não nos deu permissão para ficar reclamando . Podemos sim chorar, falar para Ele que está difícil, pedir socorro ao nosso Senhor, mas não ficar murmurando revoltadas com tudo. Mentira Não podemos abrir as nossas bocas para proferir mentiras. Não existe mentira pequena ou grande, mentira é mentira e é pecado. Efésios 4:25 Portanto, cada um de vocês deve abandonar a mentira e falar a verdade ao seu próximo, pois todos somos membros de um mesmo corpo. Irmãs, eu me recordo de vezes em que fui contar uma história para alguém, e para deixar a história mais emocionante eu tentava exagerar em algumas coisas, não contando exatamente como aconteceu. Sabe o que é isso? Uma mentira. Não temos que tentar florir as histórias, inventar ou exagerar em certos pontos. Temos que falar os fatos, como aconteceu. Quantas vezes o telefone tocava e me falavam: “atende e diz que eu não estou”. Graças a Deus eu abandonei a mentira, e te convido a fazer o mesmo, pois esta é a vontade de Deus. — Bom, este tema sobre as palavras poderia dar um livro, é um assunto extenso e há muitos versículos sobre isso. O intuito aqui é trazer algumas reflexões que nos levem a avaliar os nossos erros, para que possamos nos arrepender e nos adequarmos ao que a Bíblia ensina. Realmente não é fácil ter domínio sobre as palavras, e até a Bíblia nos diz isso: Tiago 3:2 Porque todos tropeçamos em muitas coisas. Se alguém não tropeça em palavra, o tal é perfeito , e poderoso para também refrear todo o corpo. Mas, mesmo sendo difícil, sabemos que temos a ajuda de Deus. Precisamos muito do fruto chamado domínio próprio. E para que os frutos do Espírito sejam encontrados em nós, precisamos viver segundo o Espírito. Por isso, a solução para as nossas falhas nesta área é ser cheia do Espírito Santo , buscando a Deus em oração, jejuns, leitura da Palavra, e praticando. A prática da verdade requer renúncia , requer engolir o orgulho, suprimir a prepotência, e falarmos menos. Nunca se esqueça do nosso maior exemplo: Jesus. Quando ele podia muito falar e se defender, ele se calou. Ele se humilhou . Tudo isso para cumprir a vontade do Pai. Deus te abençoe! * O conteúdo do texto acima é de total responsabilidade do autor e não reflete necessariamente a opinião do site Curso Bíblico Online . ➤ Estude TEOLOGIA com a gente: TEOLOGIA SISTEMÁTICA (Curso Completo) https://www.cursobiblicoonline.com.br/teologia/

A paz do Senhor Jesus! Esta é a Parte 5 de uma série de estudos a respeito do comportamento da mulher cristã . Pt. 1 – Introdução (acesse aqui: https://www.cursobiblicoonline.com.br/a-mulher-crista-introducao-pt-1-10/ ) Pt. 2 – Rotina devocional (acesse aqui: https://www.cursobiblicoonline.com.br/a-mulher-crista-rotina-devocional-pt-2-10/ ) Pt. 3 – O coração (acesse aqui: https://www.cursobiblicoonline.com.br/a-mulher-crista-o-coracao-pt-3-10/ ) Pt. 4 – As palavras (acesse aqui: https://www.cursobiblicoonline.com.br/a-mulher-crista-as-palavras-pt-4-10/ ) Pt. 5 – As vestes O que a Bíblia diz a respeito das vestes? Podemos nos vestir da maneira que quisermos? Vamos ver o que a Palavra de Deus nos ensina: Gálatas 5:13 Porque vós, irmãos, fostes chamados à liberdade. Não useis então da liberdade para dar ocasião à carne , mas servi-vos uns aos outros pelo amor. Fomos libertas da escravidão do pecado, e não para pecar . Não podemos tentar justificar nossos erros. Por isso, te convido a abrir o seu coração para este ensino. Existe uma regra estabelecida para as vestes, e precisamos escolher se desejamos seguir o mundo ou se desejamos obedecer a Deus. E que regra é esta? Vejamos: 1 Timóteo 2:9,10 Da mesma sorte, que as mulheres, em traje decente , se ataviem com modéstia e bom senso , não com cabeleira frisada e com ouro, ou pérolas, ou vestuário dispendioso, porém com boas obras (como é próprio às mulheres que professam ser piedosas). Vamos estudar o que cada palavra desta significa no original grego: Decente – grego kosmios = modesto; Modéstia – grego aidos = timidez, reverência, respeito; Bom senso – grego sophrosune = sobriedade. Agora, tendo já nos certificado de quais palavras foram utilizadas no original, vamos entender o significado delas no português: Modesto – Que tende a se recatar ; repleto de pudor ; recatado . Que não se excede ; que segue ou respeita limites; moderado (sem excessos). Reverência – Ato ou dito respeitoso . Sobriedade – Que se comporta de modo comedido ( prudente ; moderado); Que não exibe suas qualidades; que se comporta de maneira serena; contido, recatado . Podem até tentar relativizar o significado de modesto, mas está bem claro o que significa. Não devemos ser exageradas em nada, e nem nos vestir de maneira que chame a atenção demais. A ideia aqui é de recatada, sem exageros, modesta , uma veste que demonstre equilíbrio, prudência . Ou seja, é o oposto de sensualidade . Se nos vestirmos de modo sensual, iremos cometer o pecado da lascívia . Significado de lascívia : propensão para a luxúria, sensualidade exagerada; caráter do que está marcado pela sensualidade ou do que produz a propensão para a sensualidade. Gálatas 5:19 Ora, as obras da carne são manifestas, as quais são: a prostituição, a impureza, a lascívia , Então, vamos refletir: Calça muito justa reflete moderação? Vestido muito justo reflete moderação? Vestido muito curto reflete moderação? Short curto reflete moderação? Saia muito justa reflete moderação? Blusa mostrando a barriga (cropped) reflete moderação? Blusa mostrando os seios reflete moderação? Biquíni reflete moderação? Resposta: nada disso é moderado . Mas quero que você se lembre de algo: nós estamos aqui para sermos aperfeiçoadas ! Eu já usei algumas destas vestes, já abandonei, mas ainda desejo que Deus me ajude a enxergar se há algo errado em mim. Acredito que você já tenha passado pela experiência de pensar: “ nossa se fosse hoje eu jamais usaria aquela roupa, se fosse hoje eu jamais teria falado aquilo, se fosse hoje eu jamais teria feito aquilo “. Por que isso acontece? Por causa do aperfeiçoamento pelo qual estamos passando. Quando temos um coração aberto para a correção de Deus, Ele nos transforma! É por isso hoje estamos melhores do que no passado, porque estamos deixando Deus nos moldar e estamos renunciando por querermos obedecer a Ele. O fato é que não podemos relativizar o conceito de modéstia . Algo que mostre o nosso corpo, que é sensual, jamais será algo modesto, recatado, moderado. E talvez vocês estejam se perguntando: mas irmã, e quando estivermos em um clube, na praia, como nos vestir com modéstia? Você pode colocar a sua roupa de banho por baixo, e por cima dela usar shorts que não sejam colados e nem curtos demais e blusas com proteção UV (elas tem manga comprida mas são próprias para usar em ambientes de calor). Eu já usei também aqueles maiôs que tem short, mas hoje eu usaria com um short mais largo por cima. E quando estivermos em uma academia ou fazendo uma caminhada? Use uma blusa que seja mais comprida. Veja que não é tão impossível assim andar com moderação em um clube, praia ou academia. Tenho muito temor em relação a tudo que ensino, e se você quiser deixar a sua dica de veste moderada, fique à vontade. Sei que também tenho muito a aprender. Algo muito importante também que a Bíblia nos ensina é: 1 Pedro 3:3-4 A beleza de vocês não deve estar nos enfeites exteriores, como cabelos trançados e joias de ouro ou roupas finas. Ao contrário, esteja no ser interior, que não perece, beleza demonstrada num espírito dócil e tranquilo, o que é de grande valor para Deus. Que interessante. Deus não precisou escrever isso para os homens, mas escreveu para as mulheres. Por que será? Porque este é um problema comum entre nós mulheres: focamos demais na beleza, nos preocupamos muito com o nosso exterior, e deixamos de lado o que mais importa, que é a beleza interior. Deus sabe que teríamos uma tendência de perder muito tempo com o cabelo, com a maquiagem, escolhendo a roupa, e pouco tempo de joelhos orando, buscando santidade, lendo a Bíblia. Uma vez assisti uma pregação da Helena Tannure onde ela contou que antes de ministrar ela ficou muito tempo arrumando o cabelo dela, e não orou (ou orou pouco, não me recordo). E Deus a incomodou com aquilo: ela iria ministrar a Palavra, mas havia passado mais tempo arrumando os seu exterior do que buscando a Deus. Ela contou isso na pregação para nos ensinar que não podemos fazer isso. Que não adiantaria nada ela estar ali bonita, bem arrumada, mas vazia de Deus. Veja que devemos nos vestir de maneira que enxerguem Cristo em nosso interior, e não nós mesmas. Não podemos ficar chamando a atenção para o nosso corpo . Gostaria de lhe fazer uma pergunta para que você refletisse sobre suas vestes: Se Jesus estivesse aqui, fisicamente, e falasse que iria te visitar em sua casa, que roupa você escolheria para se encontrar pessoalmente com Ele? Certamente você pensaria bem no que vestir. Certamente evitaria aquele vestido justo, ou aquela calça ou saia que marca demais. Certamente evitaria aquela blusa cropped que mostra a barriga. Certamente evitaria o decote. Pense nisso. Quando for se vestir, lembre-se de que Jesus está vendo tudo. Outra pergunta: Que tipos de fotos você tem postado nas suas redes sociais? Se pudessemos visitar o seu facebook, o seu tiktok, o seu instagram, conseguiríamos perceber que você é cristã? Que você é diferente ? Meu desejo é que esta palavra gere frutos de arrependimento em nossas vidas. Que Jesus nos livre de toda vaidade e sensualidade. Ressalto que a sensualidade cabe apenas no casamento, com o seu esposo. Finalizo este ensino com este versículo: Provérbios 31:30 A beleza é enganosa , e a formosura é passageira; mas a mulher que teme o Senhor será elogiada. Deus abençoe a sua vida! * O conteúdo do texto acima é de total responsabilidade do autor e não reflete necessariamente a opinião do site Curso Bíblico Online . ➤ Estude TEOLOGIA com a gente: TEOLOGIA SISTEMÁTICA (Curso Completo) https://www.cursobiblicoonline.com.br/teologia/