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Qual a diferença entre Pregação, Ensino e Profecia? Embora a pregação e o ensino seja de certo modo uma anunciação das profecias divinas contidas nas Escrituras, não devemos confundir com o ministério de profeta (Ef 5.11) e a manifestação do Dom de profecia (1Co 14). Assim como os Evangelistas (pregação) e os Mestres (ensino), os Profetas (profecia) trazem à Igreja a edificação necessária por meio da edificação, exortação e consolação, pois “o que profetiza fala aos homens, edificando, exortando e consolando.” (1 Coríntios 14:3). Portanto, o objetivo é sempre o mesmo: Edificação, exortação e consolação. Mas a forma e método é bem diferente! Para entender melhor, abra sua Bíblia e confira todas as referências bíblicas citadas. Enquanto a Pregação e Ensino estão relacionados aos dons de Palavra de Sabedoria e Conhecimento (1Co 12.8) e ao ministério do Evangelista, Pastor ou Mestre (Ef 5.11). Todos esses usam exclusivamente as Sagradas Escrituras para transmitir a Mensagem do Evangelho aos homens de forma abrangente e generalizada. Profetizar (i.e., falar sob inspiração divina) está ligado ao dom de profecia e revelação (1Co 11.10; 1Co 14.1-5, 30) e ao ministério do Profeta (Ef 5.11). Trata-se de trazer uma mensagem direta de Deus a uma pessoa ou grupo acerca de alguma necessidade específica para aquele tempo ou situação, trazer a tona segredos do coração, entre outras coisas que demonstrarão ao receptor da mensagem que Deus está falando diretamente com Ele naquela situação (1Co 14.24,25). Algumas pessoas erroneamente acreditam que não há mais o ministério profético no Novo Testamento, e alegam que esse verso estaria apoiando essa ideia: “Porque todos os Profetas e a Lei profetizaram até João.” (Mateus 11:13). Ou seja, a Lei e os Profetas profetizaram acerca da chegada do Messias, até João. Eles não observam que Jesus está se referindo à Lei e os Profetas, isso é uma referência ao Antigo Testamento (Antiga Aliança). Para ficar mais claro, leia esse mesmo texto no evangelho de Lucas: “A Lei e os Profetas vigoraram até João; desde esse tempo, vem sendo anunciado o evangelho do reino de Deus, e todo homem se esforça por entrar nele.” (Lucas 16:16). Ou seja, Jesus não está dizendo que João, o batista, foi o último profeta. Afinal, o próprio Jesus que veio depois de João era considera um profeta: “Jesus, o Nazareno, que era varão profeta, poderoso em obras e palavras, diante de Deus e de todo o povo” (Lucas 24:19) isso cumpre exatamente a profecia por meio de Moisés que dizia: “O SENHOR, teu Deus, te suscitará um profeta do meio de ti, de teus irmãos, semelhante a mim; a ele ouvirás” (Deuteronômio 18:15). Logo, mesmo após João, o batista, o Senhor Deus continuou a levantar profetas e assim será até a Vinda de Cristo. Um bom exemplo disso são as 2 Testemunhas do Apocalipse que profetizam e são profetas: “Darei às minhas duas testemunhas que profetizem por mil duzentos e sessenta dias, vestidas de pano de saco.” (Apocalipse 11:3). “Elas têm autoridade para fechar o céu, para que não chova durante os dias em que profetizarem. Têm autoridade também sobre as águas, para convertê-las em sangue, bem como para ferir a terra com toda sorte de flagelos, tantas vezes quantas quiserem.” (Apocalipse 11:6). Portanto, as 2 Testemunhas não apenas têm o dom espiritual de profecia quando profetizam, como exercem o ministério de Profeta, sendo chamados de “dois profetas” (Apocalipse 11:10). E isso no tempo do fim, deixando claro que, desde o início da Igreja até a Vinda de Cristo os dons espirituais estão sempre ativos! Observe que, na Igreja Primitiva, é reconhecido o ministério dos profetas no Novo Testamento, pois é dito que “ havia na igreja de Antioquia profetas e mestres” (Atos 13:1), “Judas e Silas, que eram também profeta s” (Atos 15:32). A manifestação do dom de profecia estava evidenciado na Igreja, não somente na liderança como entre o povo. Podemos ver isso quando entre os sete diáconos (cf. Atos 6.5), “Filipe, o evangelista, que era um dos sete, … tinha este quatro filhas donzelas, que profetizavam ” (Atos 21:8-9). Veja que Ágabo, o profeta , não usou as Escrituras, mas disse que o Espírito Santo o havia revelado algo sobre uma grande fome que haveria por todo o mundo (At 11.27-30). Observe que não era apenas Ágabo, mas haviam vários: “Naqueles dias, desceram alguns profetas de Jerusalém para Antioquia, e, apresentando-se um deles, chamado Ágabo , dava a entender, pelo Espírito, que estava para vir grande fome por todo o mundo (Atos 11:27-28), e depois o Espírito Santo lhe revelou que haveriam perseguições e sofrimentos na trajetória do apóstolo Paulo (Atos 21.8-16). Embora o profeta Ágabo, não tenha usado as Escrituras para transmitir a mensagem direta de Deus, sua mensagem como a de qualquer outro profeta, jamais pode ser contraditória com as Santas Escrituras. Ou seja; a Bíblia diz que mentira é pecado, logo, uma profecia vinda da parte de Deus jamais vai ordenar você a mentir, divorciar, etc. Por isso, toda profecia deve ser julgada (1Co 14.29) afim de que não seja contrária à Palavra de Deus, como devemos também julgar (discernir) a Pregação e o Ensino (1 Coríntios 10:15), como quando Paulo pregou na sinagoga dos judeus na cidade de Bereia que “examinando cada dia nas Escrituras se estas coisas eram assim.” (Atos 17:11), muitos desse judeus acabaram crendo em Jesus Cristo! Convido você a abandonar as ideias que negam as Escrituras dizendo que os dons cessaram e voltemos para a Doutrina dos Apóstolos (Atos 2:42): “Segui o amor e procurai com zelo os dons espirituais, mas principalmente o de profetizar … Portanto, irmãos, procurai, com zelo, profetizar e não proibais falar línguas . Mas faça-se tudo decentemente e com ordem.” (1 Coríntios 14:1,39-40) Para um estudo mais detalhado sobre o tema leia também: Quem disse que João Batista foi o último profeta? ✓ Estude TEOLOGIA com a gente: Teologia Sistemática (Curso Completo) https://www.cursobiblicoonline.com.br/teologia/ ✓ Se Inscreva em nosso Canal no YOUTUBE : https://www.youtube.com/c/CursoBiblicoOnlineTeologia ✓ Se Inscreva em nosso Canal de DEVOCIONAL : https://www.youtube.com/c/DevocionalBiblicoOnline ✓ Nossa página no INSTAGRAM : https://www.instagram.com/cursobiblicoonline ✓ Nosso Canal no TELEGRAM : https://t.me/cursobiblicoonline ✓ Ouça os estudos em áudio em Podcast : http://cursobiblicoonline.com.br/podcast-audios/ #domdeprofecia #donsdoEspíritoSanto #donsespirituais #donsministeriais

A DIVINDADE DE CRISTO E SEUS ATRIBUTOS DIVINOS A deidade de Cristo têm sido novamente atacada por aqueles que são inimigos da cruz como disse o apóstolo Paulo: “Pois muitos andam entre nós , dos quais repetidas vezes eu lhes dizia e agora digo, até chorando, que são inimigos da cruz de Cristo .” (Filipenses 3.18, NAA) Estaremos mostrando referências importantes sobre a divindade de Cristo através de alguns de seus atributos divinos: ONISCIÊNCIA (Mt 9.4; 11.27; 24.1,2; Mc 2.8; Lc 6.8; 9.47; Jo 1.48; 2.24,25; 4.17,18,39; 6.64; 11.14; 13.37,38; 16.30; 21.17; Cl 2.3). ONIPRESENÇA (Mt 18.20; 28.20; Jo 1.18; 3.13). ONIPOTÊNCIA (Mt 11.27; 28.18; Lc 7.14; Jo 5.26-29; 10.18; 11.43,44; Ef 1.22; Hb 1.3; Ap 1.8; 11.17). ETERNIDADE (Is 9.6; Mq 5.2; Jo 1.1,2,15,30; 6.62; 8.58; 13.3; 16.28; 17.5,24; 2Co 8.9; Cl 1.17; Ap 1.8,17,18; 22.13). IMUTABILIDADE (Hb 1.11,12; 13.8). SANTIDADE (Lc 4.34; Jo 6.69; 8.46; 2Co 5.21; Hb 7.26; 1Pe 2.22). VIDA EM SI MESMO (Jo 1.4; 2.19-22; 5.26; 10.17,18; 11.25; Hb 7.16). BANCROFT (2001, p. 116) citando outro teólogo sobre a clareza bíblica em relação à divindade de Cristo no novo testamento: “O homem que pode ler o Novo Testamento sem ver que Cristo se apresenta como sendo mais que mero homem, pode também olhar por todo o céu sem nuvens ao meio-dia, sem ver o sol.” — Beiderwolf. Talvez seja esse um dos pilares da fé cristã mais alvejados durante toda a História da Igreja; inclusive atualmente diante dos fortes ataques de vários grupos judeus messiânicos que, embora digam reconhecer a Jesus como o Messias(Cristo), não O reconhecem como DEUS, negando assim que Ele seja objeto de adoração levando muitos ao abandono da fé na Divindade de Cristo Jesus. Havia entre os Gnósticos aqueles que também faziam essa disparidade quanto à dupla natureza do Messias, diante de um dualismo onde a matéria é considerada essencialmente perversa, concluíam que o Cristo deveria ser plena e unicamente divino e assim acabavam por negar sua natureza humana. Sendo assim, os gnósticos criam que o corpo físico de Jesus Cristo não era real, mas possuía apenas uma “aparência” com o corpo humano. Concluíam então o Espírito Santo descera sobre Ele no seu batismo e o abandonara antes da crucificação. Ambas as concepções destroem não só a humanidade, mas também invalidam a expiação, pois pelas Escrituras, Jesus, chamado Cristo, tinha que ter sido não somente Deus verdadeiro, como igualmente um verdadeiro homem (integralmente real) que verdadeiramente padeceu e morreu na cruz para que seu sacrifício vicário pelo pecado fosse admissível (Hebreus 2:14-17). Portanto, qualquer concepção bíblica de Jesus deve necessariamente afirmar tanto a Sua humanidade completa quanto a Sua divindade completa. Vários pontos corroboram com a divindade plena de Cristo nas Escrituras, por exemplo, o fato de Jesus receber o nome de Deus (p. ex., João 17.11,12), a exigência de crer no nome de Jesus (p. ex., João 1.12) … a orações feitas em nome de Jesus (p. ex., 14.13,14) Ao mesmo tempo, Jesus é retratado por João como obediente ao Pai, e, mesmo assim, igual a ele (compare João 14.28 com 10.30); tato humano quanto divino. (KÖSTENBERGER e SWAIN, 2014, p. 54) ✓ Estude TEOLOGIA com a gente: Teologia Sistemática (Curso Completo) https://www.cursobiblicoonline.com.br/teologia/ ✓ Se Inscreva em nosso Canal no YOUTUBE : https://www.youtube.com/c/CursoBiblicoOnlineTeologia ✓ Se Inscreva em nosso Canal de DEVOCIONAL : https://www.youtube.com/c/DevocionalBiblicoOnline ✓ Nossa página no INSTAGRAM : https://www.instagram.com/cursobiblicoonline ✓ Nosso Canal no TELEGRAM : https://t.me/cursobiblicoonline ✓ Ouça os estudos em áudio em Podcast : http://cursobiblicoonline.com.br/podcast-audios/ BIBLIOGRAFIA BANCROFT, E. H. Teologia Elementar Doutrinária e Conservadora . São Paulo: Imprensa Batista Regular, 2001. BÍBLIA SAGRADA. Bíblia Sagrada . Tradução de João Ferreira de Almeida. 3ª ed. (Nova Almeida Atualizada). ed. Barueri, SP: Sociedade Bíblica do Brasil, 2017. KÖSTENBERGER, A. J.; SWAIN, S. R. Pai, Filho e Espírito: a Trindade e o Evangelho de João. São Paulo: Vida Nova, 2014. #Cristologia #DivindadedeCristo #Teologia

Vamos ao que a Bíblia diz sobre os diáconos. A necessidade dos diáconos ocorre aqui em Atos dos Apóstolos: Ora, naqueles dias, multiplicando-se o número dos discípulos, houve murmuração dos helenistas contra os hebreus, porque as viúvas deles estavam sendo esquecidas na distribuição diária . Então, os doze convocaram a comunidade dos discípulos e disseram: Não é razoável que nós abandonemos a palavra de Deus para servir às mesas . Mas, irmãos, escolhei dentre vós sete homens de boa reputação, cheios do Espírito e de sabedoria , aos quais encarregaremos deste serviço ; Atos 6:1-3 Podemos observar que a atividade de “distribuição diária” de alimentos para “servir às mesas” era uma importante tarefa na igreja primitiva. Pouco antes, podemos ler o seguinte: E perseveravam na doutrina dos apóstolos e na comunhão, no partir do pão e nas orações. Em cada alma havia temor; e muitos prodígios e sinais eram feitos por intermédio dos apóstolos. Todos os que creram estavam juntos e tinham tudo em comum. Vendiam as suas propriedades e bens, distribuindo o produto entre todos, à medida que alguém tinha necessidade . Diariamente perseveravam unânimes no templo, partiam pão de casa em casa e tomavam as suas refeições com alegria e singeleza de coração , louvando a Deus e contando com a simpatia de todo o povo. Enquanto isso, acrescentava-lhes o Senhor, dia a dia, os que iam sendo salvos. Atos 2:42-47 Ou seja: A Igreja é uma Família! Exatamente por isso, nós chamamos uns aos outros de “irmãos”! Eles tinham prazer e alegria em estarem juntos! Eles se amavam! Todos os dias se reuniam para orar, falar das grandezas de Deus, cantar com alegria (cf. Tg 5.13) e comer juntos. A Igreja é o Corpo de Cristo (cf. 1Co 12.27, Ef 4.12), ela é um Organismo Vivo! Infelizmente, essa rotina familiar foi sucumbindo até que os irmãos se tornaram apenas pessoas que acreditam nas mesmas coisas mas que não vivem as mesmas experiências, não sofrem as mesmas dores (De maneira que, se um membro sofre, todos sofrem com ele; e, se um deles é honrado, com ele todos se regozijam.” 1 Coríntios 12:26). As poucas (e frágeis) reuniões de comunhão que temos atualmente não passam de lanches rápidos onde não se percebe um real interesse nas lutas e problemas uns dos outros. A igreja está recheada de entretenimentos, eventos chamativos, mas totalmente superficiais. Não há relacionamento genuíno. E, tudo isso, porque não há a prática do amor: “Ora, aquele que possuir recursos deste mundo, e vir a seu irmão padecer necessidade, e fechar-lhe o seu coração, como pode permanecer nele o amor de Deus? Filhinhos, não amemos de palavra, nem de língua, mas de fato e de verdade .” 1 João 3:17-18 É aí que, segundo a Bíblia, está o grande e importante papel do diácono na igreja. Além das exigências ( homens de boa reputação, cheios do Espírito e de sabedoria ) vemos os critérios apresentados pelo apóstolo Paulo a Timóteo: Semelhantemente, quanto a diáconos , é necessário que sejam respeitáveis , de uma só palavra , não inclinados a muito vinho , não cobiçosos de sórdida ganância , conservando o mistério da fé com a consciência limpa . Também sejam estes primeiramente experimentados ; e, se se mostrarem irrepreensíveis, exerçam o diaconato . Da mesma sorte, quanto a mulheres, é necessário que sejam elas respeitáveis, não maldizentes, temperantes e fiéis em tudo . O diácono seja marido de uma só mulher e governe bem seus filhos e a própria casa . Pois os que desempenharem bem o diaconato alcançam para si mesmos justa preeminência e muita intrepidez na fé em Cristo Jesus. 1 Timóteo 3:8-13 O apóstolo Paulo cita os diáconos juntamente com os bispos demonstrando assim a importância do diaconato no funcionamento da Igreja local: Paulo e Timóteo, servos de Cristo Jesus, a todos os santos em Cristo Jesus, inclusive bispos e diáconos que vivem em Filipos, Filipenses 1:1 Os diáconos que servirem bem, alcançarão uma maior posição no ministério (os que desempenharem bem o diaconato alcançam para si mesmos justa preeminência) e poderão exercer a função de bispos após serem experimentados no trabalho. Há uma exigência sob o bispado de ser “não avarento” (1 Timóteo 3:3) e “nem cobiçoso de torpe ganância” (Tito 1:7). Ambas as características são extremamente prejudiciais ao bom andamento da obra de Deus: Avareza x Ganância . O avarento não compartilha nada com ninguém, é mesquinho. O ganancioso deseja ter sempre mais, nunca está satisfeito com o que possui. A avareza impede de contribuir com generosidade, enquanto a ganância é a sede insaciável de receber cada vez mais. Portanto, todos os irmãos em Cristo, e principalmente (mas não exclusivamente) os bispos e diáconos (ou candidatos a tais funções) devem ser exemplo na contribuição de forma liberal (Rm 12.8; 2Co 9.13), e na administração das coisas de Deus de modo que isso possa servir de testemunho para habilitá-los a serem escolhidos para cuidar do povo de Deus. ✓ Estude TEOLOGIA com a gente: Teologia Sistemática (Curso Completo) https://www.cursobiblicoonline.com.br/teologia/ ✓ Se Inscreva em nosso Canal no YOUTUBE : https://www.youtube.com/c/CursoBiblicoOnlineTeologia ✓ Se Inscreva em nosso Canal de DEVOCIONAL : https://www.youtube.com/c/DevocionalBiblicoOnline ✓ Nossa página no INSTAGRAM : https://www.instagram.com/cursobiblicoonline ✓ Nosso Canal no TELEGRAM : https://t.me/cursobiblicoonline ✓ Ouça os estudos em áudio em Podcast : http://cursobiblicoonline.com.br/podcast-audios/ #diaconato #diácono #diáconos #ministério

Clique para ver o vídeo: Doenças de Origem Espiritual João 9:1-3 – Quem pecou para que ele nascesse assim? Mateus 9.32,33 – mudo Mateus12.22 – cego e mudo Mateus17.14-21; (Marcos 9:17-29 ) – lunático Marcos 1.23-26 – oposição Lucas 4:33 – oposição Marcos 5:2-10 – Gadareno Lucas 8:27-31 – Geraseno Lucas13.10-17 – encurvada 2Co 12.7-10 – espinho na carne *Casos em que não são citados demônios relacionados a doenças: Mateus 8.5-13; Mateus 9.20-22; Lucas 14.2-4, Mateus 8.14, etc.) ✓ Mateus 10.1 – Os 12 discípulos de Jesus Cristo receberam poder para expulsar demônios e curar enfermidades! ✓ Lucas 10.1 – Outros 70 discípulos recebem poder para expulsar demônios e curar enfermidades! ✓ Marcos 16.15-18 – Todos os discípulos de Jesus podem receber esse poder para expulsar demônios e curar enfermidades! “Ide por todo o mundo… expulsai os demônios… curai os enfermos!” ✓ Tiago 5.14-16 – A cura, se for de origem espiritual na vida do cristão, necessita de arrependimento daquele pecado de origem: “confessem os seus pecados uns aos outros e orem uns pelos outros para que sejam curados.” ✓ Estude TEOLOGIA com a gente: Teologia Sistemática (Curso Completo) https://www.cursobiblicoonline.com.br/teologia/ ✓ Se Inscreva em nosso Canal no YOUTUBE : https://www.youtube.com/c/CursoBiblicoOnlineTeologia ✓ Se Inscreva em nosso Canal de DEVOCIONAL : https://www.youtube.com/c/DevocionalBiblicoOnline ✓ Nossa página no INSTAGRAM : https://www.instagram.com/cursobiblicoonline ✓ Nosso Canal no TELEGRAM : https://t.me/cursobiblicoonline ✓ Ouça os estudos em áudio em Podcast : http://cursobiblicoonline.com.br/podcast-audios/ #doençasespirituais #guerraespiritual #curainterior #doençasdemoníacas #batalhaespiritual

Clique no link abaixo para baixar GRATUITAMENTE o livro: A Semente da Serpente – Uma Heresia Sedutora O que você vai ler nesse livro? O Elias que há de vir A Semente da Serpente A Guerra das Sementes Os filhos de Deus e as filhas dos homens Filhos de Adão x Filhos da Serpente A Herança do Pecado Por que Deus aceitou a oferta de Abel e rejeitou a de Caim? Por que Caim foi rejeitado por Deus? Qual a nossa filiação antes da fé? Descentes de Adão, mas filhos da Serpente? Outras questões sobre: ✓ Caim e Abel ✓ A Mensagem escondida na Genealogia de Caim (Gn 4) ✓ Caim era filho da Serpente? (Gn 4) ✓ Com quem Caim se casou? Caim era filho da serpente? E outras dúvidas e respostas (Gn 4) ✓ Caim foi para a Terra de Node – Quem foi Node?(Gn 4) ✓ O Falso Evangelho da Serpente – (Gn 3.4) ✓ Caim e Abel Compartilhe com outros irmãos! ✓ Estude TEOLOGIA com a gente: Teologia Sistemática (Curso Completo) https://www.cursobiblicoonline.com.br/teologia/ ✓ Se Inscreva em nosso Canal no YOUTUBE : https://www.youtube.com/c/CursoBiblicoOnlineTeologia ✓ Se Inscreva em nosso Canal de DEVOCIONAL : https://www.youtube.com/c/DevocionalBiblicoOnline ✓ Nossa página no INSTAGRAM : https://www.instagram.com/cursobiblicoonline ✓ Nosso Canal no TELEGRAM : https://t.me/cursobiblicoonline ✓ Ouça os estudos em áudio em Podcast : http://cursobiblicoonline.com.br/podcast-audios/ Deus te abençoe grandemente! #guerradassementes #apologética #sementedaserpente #WilliamMarrionBranham #heresia

O que a Bíblia diz sobre as Práticas Mágicas e Espíritas? Isaías 8:19-20 – Quando vos disserem: Consultai os necromantes e os adivinhos, que chilreiam e murmuram, acaso, não consultará o povo ao seu Deus? A favor dos vivos se consultarão os mortos? À lei e ao testemunho! Se eles não falarem desta maneira, jamais verão a alva. A cura de uma jovem adivinhadora Atos 16:16-18 – Aconteceu que, indo nós para o lugar de oração, nos saiu ao encontro uma jovem possessa de espírito adivinhador, a qual, adivinhando, dava grande lucro aos seus senhores. Seguindo a Paulo e a nós, clamava, dizendo: Estes homens são servos do Deus Altíssimo e vos anunciam o caminho da salvação. Isto se repetia por muitos dias. Então, Paulo, já indignado, voltando-se, disse ao espírito: Em nome de Jesus Cristo, eu te mando: retira-te dela. E ele, na mesma hora, saiu. Os praticantes de artes mágicas de Éfeso se converteram ao Evangelho Atos 19:18-20 – Muitos dos que creram vieram confessando e denunciando publicamente as suas próprias obras. Também muitos dos que haviam praticado artes mágicas, reunindo os seus livros, os queimaram diante de todos. Calculados os seus preços, achou-se que montavam a cinquenta mil denários. Assim, a palavra do Senhor crescia e prevalecia poderosamente. Leia cada uma das referências abaixo: Deuteronômio 18:9 – Quando entrares na terra que o SENHOR, teu Deus, te der, não aprenderás a fazer conforme as abominações daqueles povos. Levítico 18:3 30 Deuteronômio 12:31 Deuteronômio 18:10 – Não se achará entre ti quem faça passar pelo fogo o seu filho ou a sua filha, nem adivinhador, nem prognosticador, nem agoureiro, nem feiticeiro; Êxodo 22:18 Levítico 18:21 19:26 31 20:2,6,27 Deuteronômio 12:31 2 Reis 17:17 21:6 2Crônicas 33:6 Isaiah 8:19 Jeremias 7:31 27:9 32:35 Deuteronômio 18:11 – nem encantador, nem necromante, nem mágico, nem quem consulte os mortos; Êxodo 22:18 Levítico 19:31 20:6 27 1 Samuel 28:3 7 1 Crônicas 10:13 Isaiah 8:19 Deuteronômio 18:9-11 Deuteronômio 18:12 – pois todo aquele que faz tal coisa é abominação ao SENHOR; e por estas abominações o SENHOR, teu Deus, os lança de diante de ti. Levítico 18:24 Deuteronômio 9:4 22:5 25:16 Deuteronômio 18:12 Deuteronômio 18:13 – Perfeito serás para com o SENHOR, teu Deus. Gênesis 6:9 17:1 Jó 1:1 Mateus 5:48 Deuteronômio 18:13 Deuteronômio 18:14 – Porque estas nações que hás de possuir ouvem os prognosticadores e os adivinhadores; porém a ti o SENHOR, teu Deus, não permitiu tal coisa. Levítico 19:26 31 2 Reis 21:6 Deuteronômio 18:14 Falsos Profetas Deuteronômio 18:20-22 – Porém o profeta que presumir de falar alguma palavra em meu nome, que eu lhe não mandei falar, ou o que falar em nome de outros deuses, esse profeta será morto. Se disseres no teu coração: Como conhecerei a palavra que o SENHOR não falou? Sabe que, quando esse profeta falar em nome do SENHOR, e a palavra dele se não cumprir, nem suceder, como profetizou, esta é palavra que o SENHOR não disse; com soberba, a falou o tal profeta; não tenhas temor dele. Deuteronômio 13.1-5 – Quando profeta ou sonhador se levantar no meio de ti e te anunciar um sinal ou prodígio, e suceder o tal sinal ou prodígio de que te houver falado, e disser: Vamos após outros deuses, que não conheceste, e sirvamo-los, não ouvirás as palavras desse profeta ou sonhador; porquanto o SENHOR, vosso Deus, vos prova, para saber se amais o SENHOR, vosso Deus, de todo o vosso coração e de toda a vossa alma. Andareis após o SENHOR, vosso Deus, e a ele temereis; guardareis os seus mandamentos, ouvireis a sua voz, a ele servireis e a ele vos achegareis. Esse profeta ou sonhador será morto, pois pregou rebeldia contra o SENHOR, vosso Deus, que vos tirou da terra do Egito e vos resgatou da casa da servidão, para vos apartar do caminho que vos ordenou o SENHOR, vosso Deus, para andardes nele. Assim, eliminarás o mal do meio de ti. Amados, não deis crédito a qualquer espírito; antes, provai os espíritos se procedem de Deus, porque muitos falsos profetas têm saído pelo mundo fora. Nisto reconheceis o Espírito de Deus: todo espírito que confessa que Jesus Cristo veio em carne é de Deus; e todo espírito que não confessa a Jesus não procede de Deus; pelo contrário, este é o espírito do anticristo, a respeito do qual tendes ouvido que vem e, presentemente, já está no mundo. 1 João 4:1-3 Nós somos de Deus; aquele que conhece a Deus nos ouve; aquele que não é da parte de Deus não nos ouve. Nisto reconhecemos o espírito da verdade e o espírito do erro. 1 João 4:6 Veja mais informações no vídeo abaixo: ✓ Estude TEOLOGIA com a gente: Teologia Sistemática (Curso Completo) https://www.cursobiblicoonline.com.br/teologia/ ✓ Se Inscreva em nosso Canal no YOUTUBE : https://www.youtube.com/c/CursoBiblicoOnlineTeologia ✓ Se Inscreva em nosso Canal de DEVOCIONAL : https://www.youtube.com/c/DevocionalBiblicoOnline ✓ Nossa página no INSTAGRAM : https://www.instagram.com/cursobiblicoonline ✓ Nosso Canal no TELEGRAM : https://t.me/cursobiblicoonline ✓ Ouça os estudos em áudio em Podcast : http://cursobiblicoonline.com.br/podcast-audios/

Porque muitas orações não são respondidas? Por causa de pecados não perdoados (Sl 66.18; Is 59.1-2). Devido à incredulidade (Tg 1.6-7; Hb 11.6; Jo 11.39-40). Em razão de prazeres carnais (Tg 4.3). Por causa da desumanidade (Pv 21.13). Em virtude da soberba (1Pe 5.5; Jó 35.12-13). Por falta de perseverança na oração (2Rs 13.18-19; Lc 11.5-9). Devido à irreconciliação (Mc 11.25-26; Mt 18.35; 1Pe 3.7). Por não dar ouvidos à Palavra de Deus (Pv 28.9). A oração de acordo com Tg 5 : A oração pessoal (faça oração) (v. 13). A oração comunitária (chame os presbíteros) (v. 14). A oração da fé (a oração da fé) (v. 15). A oração por outros (orai uns pelos outros) (v. 16). A oração poderosa (muito pode) (v. 16). A oração específica (que não chovesse) (v. 17). A oração respondida (o céu deu chuva) (v. 18). Veja mais no vídeo: “Por que Deus não responde minhas orações – [Série A Oração é a Chave da Vitória]” ✓ Estude TEOLOGIA com a gente: Teologia Sistemática (Curso Completo) https://www.cursobiblicoonline.com.br/teologia/ ✓ Se Inscreva em nosso Canal no YOUTUBE : https://www.youtube.com/c/CursoBiblicoOnlineTeologia ✓ Se Inscreva em nosso Canal de DEVOCIONAL : https://www.youtube.com/c/DevocionalBiblicoOnline ✓ Nossa página no INSTAGRAM : https://www.instagram.com/cursobiblicoonline ✓ Nosso Canal no TELEGRAM : https://t.me/cursobiblicoonline ✓ Ouça os estudos em áudio em Podcast : http://cursobiblicoonline.com.br/podcast-audios/

INTRODUÇÃO À CRISTOLOGIA CRISTOLOGIA – do grego ( khristós ), Cristo, Ungido e ( Logos ), palavra, assunto, conversa, discurso, expressão, tratado. É o ramo da teologia que estuda e define a natureza de Jesus, a doutrina da pessoa e da obra de Jesus Cristo. Qualquer estudo sobre a pessoa de Cristo pode abordar apenas a superfície, porque o retrato de Jesus na Escritura é tão profundo que desafia a capacidade humana de compreendê-lo totalmente. (SPROUL, 2017, p. 192) Esse estudo se faz necessário diante dos vários ataques a Pessoa e Obra de Cristo Jesus ao longo da História. Certamente estamos diante de um dos principais pilares da nossa fé: “Como cremos em Nosso Senhor e Salvador Jesus Cristo”. “[…] Qualquer cristologia, para ser plenamente adequada, precisa tratar e integrar questões ontológicas e funcionais.” (ERICKSON, 2015, p. 676) * A PESSOA DE CRISTO ___ “Jesus Cristo”: O nome “Jesus” é a forma grega ( Iesous ) de Josué, em hebraico Yesûa , cuja etimologia está semanticamente ligada à ideia de salvação. “Cristo”: substantivo grego ( khristós ) que deriva do verbo khríô , que significa “ungir”. Cristo é literalmente “o Ungido”. Trata-se de uma helenização do termo “Messias”, de origem hebraica, o qual nunca ocorre em Mateus (aliás, em todo o NT só ocorre duas vezes: João 1,41; 4,25). [1] Quanto à Pessoa de Cristo, as Escrituras afirmam que Ele é imutável: “Jesus Cristo é o mesmo, ontem, e hoje, e eternamente.” (Hb 13:8) . Cabe-nos enquanto teólogos buscar compreender esse grande mistério, dentro daquilo que nos é permitido. Destacamos as palavras de Hermisten Maia que afirma: Muitos têm um “alto” conceito de Jesus: “grande mestre”, “grande revolucionário”, “líder religioso”, “humanitário”, profeta”, “quase divino”, “cheio de Deus”, etc. Todavia, qualquer juízo a respeito de Cristo que, em primeiro lugar, não reconheça o fato de ele ser Deus encarnado é, na realidade, uma diminuição do seu ser, uma ofensa, uma blasfêmia, não um “elogio”. (MAIA, 2007, p. 59) Fazendo uma pesquisa exaustiva, podemos perceber que não foi, e nunca será, tarefa simples explicar tais detalhes preciosos a qualquer tipo de ouvinte que estiver atento. Obviamente, depois de acurada pesquisa, estaremos propondo em termos simples aquilo que de mais essencial podemos extrair das fontes examinadas. Uma vez que Deus é ETERNO, IMUTÁVEL e IMORTAL como ficaria o fato de Jesus ter literalmente estado submisso ao tempo e espaço, haja vista seu desenvolvimento normal desde a infância como homem integral (“crescia Jesus em sabedoria, e em estatura, e em graça para com Deus e os homens.” Lucas 2:52) , a encarnação do Logos (“e o Verbo se fez carne” Jo 1:14) e sua passagem pela morte “morreu pelos nossos pecados (1Co 15:3)” onde entre vários outros textos, há uma significativa necessidade de reflexão sobre perguntas que um opositor da fé cristã poderia nos fazer, por exemplo: “Se Deus não morre, como você diz que Jesus é Deus, sendo que Ele passou pela morte?” “Se Jesus é Homem, como vocês lhe prestam adoração tendo o mandamento de adorar somente a Deus?” “Se Jesus é perfeitamente Homem e ao mesmo tempo perfeitamente Deus, Ele não deveria ser Duas Pessoas?” Esses são alguns dos vários pontos fundamentais que levaram os teólogos ao longo da História a debater sobre a autenticidade e abrangência tanto da natureza humana quanto divina de Cristo. Gradativamente a Teologia, ao responder ponto a ponto, foi-se aprimorando até chegar num Dogma conclusivo: A UNIÃO HIPOSTÁTICA . Podemos destacar a definição de ELWELL (1990, p. 591) sobre a união Hipostática: “na encarnação do Filho de Deus, uma natureza humana foi unida inseparavelmente, para sempre, com a natureza divina na única Pessoa de Jesus Cristo, mas as duas naturezas permaneceram distintas, íntegras e sem mudança, sem mistura nem confusão, de modo que a única Pessoa, Jesus Cristo, é vero Deus e vero homem.” Norman Geisler em “Fundamentos inabaláveis” (2003, p. 309) lembra que “O Antigo Testamento proíbe adoração a qualquer um ou a qualquer coisa exceto Deus (Êx 20.1-4; Dt 5.6-8); o Novo Testamento concorda (At 14.15; Ap 22.8,9). Todavia Jesus aceitou adoração em nove ocasiões registradas, sem jamais repreender esses adoradores, como documentam as seguintes passagens: Um leproso curado adorou a Jesus (Mateus 8.2). Um dirigente da sinagoga ajoelhou-se perante ele (Mateus 9.18). Os discípulos o adoraram (Mateus 14.33). Uma mulher cananéia ajoelhou-se diante dele (Mateus 15.25. A mãe de Tiago e João adorou-o (Mateus 20.20). Um endemoninhado geraseno prostrou-se diante dele (Marcos 5.6) Um cego que foi curado o adorou (João 9.38). Novamente, todos os discípulos o adoraram (Mateus 28.17) Tomé literalmente chamou-o de “Senhor meu e Deus meu” (João 20.28). Cada pessoa que se ajoelhou diante de Cristo evidencia sua divindade. Isso é mais claramente demonstrado pelo fato de Jesus ter recusado se prostrar diante do diabo (Mateus 4.8-10). Cornélio é repreendido ao tentar adorá-lo e Pedro explica que ele era apenas um homem (Atos 10.25,26). O próprio apóstolo João foi proibido de se prostrar diante de um anjo que lhe mostrava coisas grandiosas acerca do fim (Ap 19.10; 22.8,9). Tudo isso demonstra a importância de cada joelho que se dobrou e se dobrará diante do Nosso Senhor Jesus Cristo: (para que ao nome de Jesus se dobre todo joelho, nos céus, na terra e debaixo da terra – Filipenses 2:10; ver também: Romanos 14.11; Isaías 45.23). ✓ Estude TEOLOGIA com a gente: Teologia Sistemática (Curso Completo) https://www.cursobiblicoonline.com.br/teologia/ ✓ Se Inscreva em nosso Canal no YOUTUBE : https://www.youtube.com/c/CursoBiblicoOnlineTeologia ✓ Se Inscreva em nosso Canal de DEVOCIONAL : https://www.youtube.com/c/DevocionalBiblicoOnline ✓ Nossa página no INSTAGRAM : https://www.instagram.com/cursobiblicoonline ✓ Nosso Canal no TELEGRAM : https://t.me/cursobiblicoonline ✓ Ouça os estudos em áudio em Podcast : http://cursobiblicoonline.com.br/podcast-audios/ Bibliografia ELWELL, W. A. Enciclopédia Histórico-Teológica da Igreja Cristã . Reimpressão em 1 volume: 2009. ed. São Paulo: Vida Nova, v. 3, 1990. ERICKSON, M. J. Teologia Sistemática . Tradução de Valdemar Kroker, Tiago Abdala Teixeira Neto Robinson Malkomes. 1ª. ed. São Paulo: Vida Nova, 2015. GEISLER, N. L. Fundamentos inabaláveis: resposta aos maiores questionamentos contemporâneos sobre a fé cristã: clonage, bioética, aborto, eutanásia, macroevolução / Norman Geisler e Peter Boccino. São Paulo: Editora Vida, 2003. MAIA, H. Fundamentos da Teologia Reformada . 1ª. ed. São Paulo: Mundo Cristão, 2007. SPROUL, R. C. Somos Todos Teólogos: Uma Introdução à Teologia Sistemática. São José dos Campos, SP: Editora Fiel, 2017. [1] Vários autores (2017-04-28). Bíblia -Tradução de Frederico Lourenço. Volume I (Locais do Kindle 1105-1109). São Paulo: Companhia das Letras. Edição do Kindle. #Cristologia #DivindadedeCristo #Teologia

O Senhor Deus se revelou a Abrão, lhe chamou quando ele ainda não estava circuncidado e prometeu fazer dele uma grande nação. Farei de você uma grande nação, e o abençoarei, e engrandecerei o seu nome. Seja uma bênção! – Gênesis 12:2 Abraão obedeceu à voz de Deus e partiu pela fé nAquele que o prometeu: Pela fé, Abraão, quando chamado, obedeceu, a fim de ir para um lugar que devia receber como herança; e partiu sem saber para onde ia. Pela fé, peregrinou na terra da promessa como em terra alheia, habitando em tendas com Isaque e Jacó, herdeiros com ele da mesma promessa. Porque Abraão aguardava a cidade que tem fundamentos, da qual Deus é o arquiteto e construtor. (Hebreus 11.8-10) Além disso, Deus não só prometeu uma nação a Abrão, mas uma multidão de nações! Com isso, seu nome é mudado de Abrão para Abraão afim de selar um marco na vida desse Patriarca: — Quanto a mim, esta é a minha aliança com você: você será pai de muitas nações. O seu nome não será mais Abrão, e sim Abraão, porque eu o constituí pai de muitas nações. Farei com que você seja extraordinariamente fecundo. De você farei surgir nações, e reis procederão de você. Estabelecerei uma aliança entre mim e você e a sua descendência no decurso das suas gerações, aliança perpétua, para ser o seu Deus e o Deus da sua descendência. Darei a você e à sua descendência a terra onde agora você é estrangeiro, toda a terra de Canaã, como propriedade perpétua, e serei o Deus deles. – Gênesis 17:4-8 Essa aliança incluía uma ação física de cortar o prepúcio de cada filho homem em sua descendência; isso é a circuncisão da carne (Gn 17.9-14). Vale lembrar que os que são considerados “filhos de Abraão” de acordo com a palavra de Deus, são “os que tem a fé” como Abraão. Saibam, portanto, que os que têm fé é que são filhos de Abraã o. Ora, tendo a Escritura previsto que Deus justificaria os gentios pela fé, preanunciou o evangelho a Abraão, dizendo: “Em você serão abençoados todos os povos .” De modo que os que têm fé são abençoados com o crente Abraão . – Gálatas 3:7-9, grifo nosso Vale lembrar que, os judeus que alegaram serem filhos de Abraão (Jo 8.37), foram repreendidos pelo próprio Senhor Jesus Cristo como nem tendo ligação com Abraão, nem como filhos de Deus, mas foram chamado de filhos do Diabo! (cf. Jo 8.38-47). Embora esses judeus que discutiram com Jesus Cristo fossem descendentes segundo a carne, não eram filhos legítimos na fé de Abraão. Assim, entre os judeus segundo a carne, só lhes são autorizados serem chamados de “filhos de Abraão”, os que tem o coração circuncidado na fé em Jesus Cristo: Porque não é judeu quem o é apenas exteriormente, nem é circuncisão a que é somente na carne . Porém judeu é aquele que o é interiormente, e circuncisão é a do coração, pelo Espírito, não segundo a letra, e cujo louvor não procede de seres humanos, mas de Deus. – Romanos 2:28,29, grifo nosso Assim, vemos que os judeus, embora sejam circuncidados, precisam da circuncisão do coração pelo Espírito Santo, pela fé em Cristo Jesus. Por isso, hoje, independentemente de etnia (seja judeu ou “grego” é; isso é uma forma de se referir ao “gentio”), todas as pessoas precisam manifestar sua fé em Jesus Cristo para serem consideradas “filhos de Deus” e “filhos de Abraão”: para que a bênção de Abraão chegasse aos gentios, em Cristo Jesus, a fim de que recebêssemos, pela fé, o Espírito prometido. – Gálatas 3:14 Pois todos vocês são filhos de Deus mediante a fé em Cristo Jesus ; porque todos vocês que foram batizados em Cristo de Cristo se revestiram. Assim sendo, não pode haver judeu nem grego ; nem escravo nem liberto; nem homem nem mulher; porque todos vocês são um em Cristo Jesus . E, se vocês são de Cristo, são também descendentes de Abraão e herdeiros segundo a promessa. – Gálatas 3:26-29, grifo nosso Assim, sabemos que as promessas feitas a Abraão não estão ligadas à carne ou sangue (descendentes de modo geral), mas ao Descendente prometido que é Jesus Cristo: Ora, as promessas foram feitas a Abraão e ao seu descendente. Não diz: “e aos descendentes” , como falando de muitos, porém como falando de um só: “e ao seu descendente”, que é Cristo . – Gálatas 3:16, grifo nosso As promessas feitas a Abraão são alcançadas por todos aqueles que receberam a Jesus Cristo, o descendente, no coração pela fé! Isso inclui os judeus convertidos e os gentios convertidos. E Abraão recebeu o sinal da circuncisão como selo da justiça da fé que teve quando ainda não havia sido circuncidado. E isto para que ele viesse a ser o pai de todos os que creem , embora não circuncidados, a fim de que a justiça fosse atribuída também a eles. Ele é também pai da circuncisão, isto é, daqueles que não são apenas circuncisos, mas também andam nas pisadas da fé que teve Abraão , nosso pai, antes de ser circuncidado. A promessa de que seria herdeiro do mundo não veio a Abraão ou à sua descendência por meio da lei, e sim por meio da justiça da fé . Pois, se os da lei é que são os herdeiros, anula-se a fé e cancela-se a promessa . – Romanos 4:11-14, grifo nosso Observe no texto anterior que “a circuncisão é condicionada à fé”. Ou seja, a circuncisão não era para se tornar apenas um ritual físico, mas uma representação da fé em Deus. Na Nova Aliança, o ritual físico é substituído pela circuncisão do coração. Essa circuncisão ocorre agora pela Fé que é dada aos judeus que se convertem a Cristo e também aos gentios que recebem a palavra do Evangelho. Porque ele é a nossa paz. De dois povos [judeus e gentios] ele fez um só e, na sua carne, derrubou a parede de separação que estava no meio, a inimizade. Cristo aboliu a lei dos mandamentos na forma de ordenanças, para que dos dois [judeus e gentios] criasse em si mesmo uma nova humanidade , fazendo a paz, e reconciliasse ambos [judeus e gentios] em um só corpo com Deus, por meio da cruz , destruindo a inimizade por meio dela. E, quando veio, Cristo evangelizou paz a vocês que estavam longe [gentios] e paz também aos que estavam perto [judeus] ; porque, por meio dele [Cristo] , ambos [judeus e gentios] temos acesso ao Pai em um só Espírito . – Efésios 2:14-18, grifo nosso Ao mesmo tempo que todos os convertidos dentre os judeus e gentios receberam a circuncisão no coração e, por isso, estão aptos para receberem as promessas feitas a Abraão. Além disso, tanto os judeus quanto gentios precisavam ser reconciliados entre si e também com Deus. Jesus respondeu: — Eu sou o caminho, a verdade e a vida; ninguém vem ao Pai senão por mim. – João 14:6 E hoje, independentemente de ser judeu ou gentio, só se tem acesso ao Pai (Deus) por meio do Filho (Jesus Cristo, o Mediador – 1 Timóteo 2:5, Hebreus 12:24). Isso exclui todo aquele que, dentre os judeus e gentios que rejeitam a Jesus Cristo como o Messias prometido: Todo aquele que nega o Filho, esse não tem o Pai ; e aquele que confessa o Filho tem igualmente o Pai. – 1 João 2:23, grifo nosso Assim, Abraão é pai de todos nós, desde os que viveram de forma digna e fiel nos tempos do Antigo Testamento até nós os que estamos na Nova Aliança que temos a fé de Abraão: Essa é a razão por que provém da fé , para que seja segundo a graça, a fim de que a promessa seja garantida para toda a descendência , não somente à descendência que está no regime da lei, mas também à descendência que tem a fé que Abraão teve — porque Abraão é pai de todos nós , como está escrito: “Eu o constituí por pai de muitas nações” — diante daquele em quem Abraão creu , o Deus que vivifica os mortos e chama à existência as coisas que não existem. Abraão, esperando contra a esperança, creu, para vir a ser pai de muitas nações , segundo lhe havia sido dito: “ Assim será a sua descendência .” – Romanos 4:16-18, grifo nosso É de extrema importância, a Igreja saber sobre essas questões, para que saiba que assim como Israel na antiga aliança rejeitou a promessa de se tornar “um reino de sacerdotes e uma nação santa” (Êxodo 19:6), devido seus constantes desvios indo após outros deuses; os judeus e gentios que estão em Cristo Jesus hoje “são geração eleita, sacerdócio real, nação santa, povo de propriedade exclusiva de Deus” (1 Pedro 2:9). Assim, no sentido natural Abraão ficou sendo o pai de vários povos como os israelitas e árabes (midianitas, edomitas, etc), mas no sentido espiritual, segundo as Sagradas Escrituras, Abraão é o pai do “povo de Deus” independente da etnia daqueles que têm fé em Cristo Jesus dentre todos os povos! “Abraão… o pai de todos os que creem” – Romanos 4:11 ✓ Estude TEOLOGIA com a gente: Teologia Sistemática (Curso Completo) https://www.cursobiblicoonline.com.br/teologia/ ✓ Se Inscreva em nosso Canal no YOUTUBE : https://www.youtube.com/c/CursoBiblicoOnlineTeologia ✓ Se Inscreva em nosso Canal de DEVOCIONAL : https://www.youtube.com/c/DevocionalBiblicoOnline ✓ Nossa página no INSTAGRAM : https://www.instagram.com/cursobiblicoonline ✓ Nosso Canal no TELEGRAM : https://t.me/cursobiblicoonline ✓ Ouça os estudos em áudio em Podcast : http://cursobiblicoonline.com.br/podcast-audios/

Chama-se “pré-milenismo” ou “pré-milenarismo” por crer que a Vinda de Jesus ocorrerá antes do Milênio ; isto é, “pré”-milênio. Há dois tipos básicos de pré-milenismo: o histórico (ou clássico) e dispensacionalista. O Pré-Milenismo Histórico (ou Clássico) foi a primeira e única mensagem escatológica durante todo o período da Igreja Primitiva até o quarto século. A partir daí, a escatologia começa a sofrer grandes mudanças estruturais. “ Os três primeiros séculos se caracterizaram pela interpretação futurista e pré-milenarista , mas não do tipo pré-tribulacionista . A Idade Média abandonou essa interpretação por uma interpretação espiritual ou a percepção histórica.” (LADD, 2016, p. 39, grifo nosso) O Pré-Milenismo predominava desde o início da Igreja até a mudança escatológica no quarto século que foi uma base tanto para o Amilenismo quanto para o que seria o Pós-Milenismo: “ Os primeiros 3 séculos da Igreja foram provavelmente dominados pela posição que hoje chamaríamos de Pré-Milenismo , mas, no século 4º, um donatista africano chamado Ticônio propôs uma concepção concorrente¹. Embora Agostinho fosse um oponente veemente dos donatistas, ale adotou a posição de Ticônio sobre o Milênio.” (ERICKSON, 2015, p. 1150, grifo nosso) Embora grande parte da Igreja tivesse aderido ao amilenismo por mais de mil anos, desde o início da História da Igreja foi ensinado o pré-milenismo histórico. o pré-milenismo histórico permaneceu intacto até a chegada do dispensacionalismo: “O pré-milenismo histórico vem desde os primeiros pais da Igreja, sendo Irineu um dos seus principais defensores. Este tipo de pré-milenismo perdurou até a metade do século XIX, quando Darby apresentou seu sistema dispensacionalista. Surgiu então o pré-milenismo dispensacionalista.” (SEVERA, 2014, p. 378) De acordo com Ladd (2016, p. 33, grifo nosso) se examinarmos o s primeiros séculos da Igreja perceberemos que a Igreja interpretava o Apocalipse com linhas futuristas ; ou seja, “eles entendiam que o livro prediz os eventos escatológicos que aconteceriam no fim do mundo” e acrescenta dizendo que “a percepção prevalente e um pré-milenarismo pós-tribulacionista”. Erickson (2015, p. 1152, grifo nosso) confirma que “ o Pré-Milenismo provavelmente foi a posição predominante durante o período inicial da Igreja .”. O pré-milenismo histórico (primitivo) era pós-tribulacionista (a Vinda de Cristo e o Arrebatamento ocorrem após a Grande Tribulação). Logo, a ideia de um arrebatamento secreto jamais foi ensinada na Igreja até o surgimento do dispensacionalismo . Severa (2014, p. 378) lembra ainda que “a principal diferença entre o pré-milenismo histórico e o dispensacionalista é a distinção que os dispensacionalistas fazem entre a igreja e Israel.” enquanto “o pré-milenismo histórico considera a igreja como o verdadeiro Israel espiritual de Deus.” O dispensacionalismo foi rejeitado por grande parte dos pré-milenistas históricos. Gregg R. Allison (2017, p. 833) assevera que “Apesar da popularidade do pré-milenarismo dispensacionalista, muitos continuaram promovendo o pré-milenarismo histórico.” e que “Trabalhando com textos fundamentais (Jo 14.1-14; 1C0 15.51,52; 1Ts 4.13-18), Douglas Moo rejeitou a posição do arrebatamento pré-tribulacionista e defendeu a perspectiva pós-tribulacionista.” (ALLISON, 2017, p. 834) O que faz com que as duas interpretações, ainda que distintas, sejam considerados pré-milenistas é que ambas “defendem um reinado pessoal de Cristo na terra por um período de mil anos.” (SEVERA, 2014, p. 378) Millard Erickson (2011, p. 157) define o pré-milenarismo como a crença em que “ Cristo voltará e então estabelecerá seu reino terreno por um período de mil anos. Alguns pré-milenaristas afirmam que esse período não necessariamente precisa ser considerado de mil anos cronológicos.” Em seu Manual Bíblico, de forma brilhante, Henry Hampton Halley resume o pré-milenismo da seguinte forma: “Esse ponto de vista (que é a principal na linha interpretativa usada neste comentário) sugere que a forma atual do Reino de Deus está rapidamente chegando ao momento da gloriosa volta de Cristo, que ocorrerá depois do período de sete anos de tribulação. Com a volta de Cristo, Satanás será amarrado no abismo, e ocorrerá a primeira ressurreição. Todos os santos redimidos no céu voltarão à terra a fim de reinar com ele durante mil anos literais. Esse período será caracterizado pela paz predominante – pelo menos, no início. À medida que o Milênio progride, a terra repovoada, com pessoas dotadas de livre-arbítrio. Com o passar do tempo, a autoconfiança e a soberba das pessoas endurecerá seu coração. Deus soltará Satanás por um breve período no fim dos mil anos. Ele fará um único último esforço para guerrear contra Deus. Deus atingirá Satanás e todos os que se reuniram com ele na luta contra Deus, com fogo devorador. Deus lançará Satanás no lago de enxofre ardente para ser atormentado para sempre. Haverá, em seguida, o julgamento do grande trono branco e a segunda ressurreição dos santos do Milênio. Finalmente, Deus estabelecerá novos céus e nova terra, onde habitará eternamente com seu povo.” (HALLEY, 2001, p. 763) Enquanto o amilenismo encontra dificuldade em explicar as profecias do Antigo Testamento sobre o reinado do Messias, e, por várias vezes irá sugerir uma interpretação figurada ou espiritual, “[…] o pré-milenismo oferece uma explicação para profecias do Antigo Testamento que não foram cumpridas. […] (p.e., Is 11.1-9; 35.1-10; Mq 4.1-3). Essas profecias seriam plenamente cumpridas no milênio.” (SEVERA, 2014, p. 380-381) O Senhor nos garante pela Sua Palavra que haverá um Reino onde Jesus, o Messias, governará sobre as Nações: Isaías 2:4; Miquéias 4:3; Apocalipse 11:15; Salmos 2:6-9; Jeremias 23:5,6; Apocalipse 12:5; Apocalipse 19:15; Apocalipse 2:10; Daniel 7:27; Zacarias 14:16; Apocalipse 2:26,27; Apocalipse 21:24,26; Apocalipse 22:2; etc… “Os profetas do Antigo Testamento — Isaías, Ezequiel e outros — eram citados muitas vezes para defender essa esperança. [1]” (ALLISON, 2017, p. 818) Na interpretação amilenista, a “primeira ressurreição” não é vista como ressurreição do corpo mas como um aspecto espiritual e ocorre na regeneração ou pode referir-se também ao fato da alma subir para o céu depois da morte física, no estado intermediário: “[…] os pré-milenistas veem as duas ressurreições, a “primeira” e a outra, como realidades da mesma natureza, isto é, se a segunda é ressurreição do corpo, a “primeira” também deve ser ressurreição física, pois o termo grego traduzido por “reviveram” é o mesmo para as duas ressurreições; e exegeticamente é melhor dar o mesmo sentido à palavra quando empregada mais de uma vez no mesmo texto.” (SEVERA, 2014, p. 380) Há várias indicações claras nas Sagradas Escrituras de que o Reino será um Reino literal e aqui na terra: Daniel 2.35,44; 7.18,27; Salmos 2.4-9; Isaías 2.4; Miquéias 4.3; Zacarias 14.4, 16; João 18.36 (“agora” ainda não); Apocalipse 2.26,27; 5.10; 11.15; 12.5; 19.15; 20.2-6; Jeremias 23.5-8; o Reino é descrito como sendo debaixo do céu Daniel 7.13-14,27; Cristo recebe “os reinos do mundo” como herança Ap 11.15,17; Sl 2.6-9 esse Reino será dado aos santos somente na sua Vinda Mt 25.34; então Cristo há de reger todas as nações, e então os “reinos debaixo de todo o céu serão dados ao povo dos santos” Ap 2.26,27; 12.5; 19.15; 1Tm 2.12; Dn 2.44; 7:18,27; profecias de mudanças terrenas dramáticas durante o reino (Atos 3:21; Isaías 35:1-2; 11:6-9; 29:18; 65:20-22; Ezequiel 47:1-12; Amós 9:11-15); e a própria ordem cronológica dos eventos de Apocalipse indica a existência de um reino milenar antes do Juízo Final (Apocalipse 20). Muitas são as nações[2] citadas no contexto milenar: Isaías 11 – “ Assíria , e do Egito , e de Patros , e da Etiópia , e de Elã , e de Sinar , e de Hamate , e das ilhas do mar […] Edom, Moabe ; os filhos de Amom lhes obedecerão.” Isaías 19:21-25 – Egito , Assíria e Israel . Isaías 66:19 – “[…] os que deles escaparem enviarei às nações, a Társis , Pul , e Lude , flecheiros , a Tubal e Javã , até às ilhas de mais longe […]” Zacarias 14:2,16,17,18 – Todas as nações , o Egito . Aqui o Senhor diz que ajuntará “todas as nações para a batalha contra Jerusalém” (Zacarias 14:2) e depois diz que de “todos os que restarem de todas as nações que vieram contra Jerusalém subirão de ano em ano para adorar o Rei, o Senhor dos Exércitos, e para celebrar a Festa dos Tabernáculos.” (Zacarias 14:16). “Um argumento a favor da validade do Reino milenar terrestre de Cristo é algo que o próprio Jesus disse: “Digo-lhes a verdade: Por ocasião da regeneração de todas as coisas, quando o Filho do homem se assentar em seu trono glorioso, vocês que me seguiram se assentarão em doze tronos, para julgar as doze tribos de Israel” (Mt 19.28). Além disso, Pedro disse: “Arrependam-se, pois, e voltem-se para Deus, para que os seus pecados sejam cancelados, para que venham tempos de descanso da parte do Senhor, e ele mande o Cristo, o qual lhes foi designado, Jesus. É necessário que ele permaneça no céu até que chegue o tempo em que Deus restaurará todas as coisas, como falou há muito tempo, por meio de seus santos profetas” (At 3.19-21).” (HALLEY, 2001, p. 762) O testemunho da Igreja Primitiva apontava para um Milênio literal e futuro: “A igreja primitiva associou mais um evento importante com a segunda vinda: um reinado de Cristo sobre a terra durante mil anos. Em Apocalipse (20.1-6), o apóstolo João descreveu esse “milênio”.[…] Essa posição se chama pré-milenarismo .[3] O primeiro a se referir a essa visão foi Papias, que acreditava “que haverá um período de mil anos, depois da ressureição dos mortos, em que o reino de Cristo assumirá uma forma material nesta terra”.[4] (ALLISON, 2017, p. 817-818) Lewis Sperry Chafer, analisando esse trecho bíblico: “— Eu, Jesus , enviei o meu anjo para dar testemunho destas coisas a vocês nas igrejas . Eu sou a Raiz e a Geração de Davi , a brilhante Estrela da Manhã.” (Apocalipse 22:16) – faz uma observação importante sobre o Reino do Messias: “Esta identificação de Cristo como o Filho de Davi não é uma referência a uma hereditariedade infinita; ela proclama a verdade, e é pelo Filho glorificado do próprio Deus, que o reino davídico ainda será realizado através dAquele que tem o nome Filho de Davi .” (2003, p. 305, grifo nosso) Falando sobre Apocalipse 20 Henry Hampton Halley diz: “A única menção específica ao reino de “mil anos” de Jesus Cristo como Rei dos reis e Se senhores na Bíblia acha-se neste capítulo. Entretanto, existem passagens por toda a Bíblia aludir a esse tempo de paz em que Cristo habitará na terra – por exemplo: Isaías 11.6-11 com o cordeiro, e o leopardo se deitará com o bode […) e uma criança os guiará”.” (HALLEY, 2001, p. 762) O teólogo Wayne Grudem faz uma breve descrição dos eventos de Apocalipse 20: “[…] o milênio, o futuro reinado de mil anos de Cristo na terra, […] Satanás totalmente privado de qualquer possibilidade de influência na terra. […] Ao final do milênio, Satanás é solto […] definitivamente derrotado e “lançado para dentro do lago de fogo e enxofre” […]. Então o juízo de Satanás e seus demônios estará completo.” (GRUDEM, 1999, p. 340-341) Esses são alguns dos versos que provam o aspecto FUTURO da nossa entrada no Reino! “Portanto, irmãos, procurai fazer cada vez mais firme a vossa vocação e eleição; porque, fazendo isto, nunca jamais tropeçareis. Porque assim VOS SERÁ AMPLAMENTE CONCEDIDA A ENTRADA NO REINO ETERNO de nosso Senhor e Salvador Jesus Cristo.” – (2 Pedro 1.10,11) Embora vivenciamos os aspectos presentes do Reino, almejamos a plena e perfeita entrada nele: “O Reino de Deus já foi introduzido neste mundo na primeira vinda de Cristo, mas só terá sua plenitude na parúsia, com a presença do Rei (Lc 21.31; Dn 7.13,14,18). Quando Cristo vier na sua glória, os seus seguidores possuirão o reino que lhes está preparado desde a função do mundo (Mt 25.34).” (SEVERA, 2014, p. 376) Embora nosso Senhor já é Soberano, para reinar (reinaremos “futuro”) com Cristo é necessário perseverança: “se perseveramos, também com ele REINAREMOS ; se o negamos, ele, por sua vez, nos negará” (2Tm 2.12) Observe que Paulo fala primeiro da Vinda e só depois do Reino! “Conjuro-te, pois, diante de Deus, e do Senhor Jesus Cristo, que há de julgar os vivos e os mortos, na sua VINDA e no seu REINO ” (2Tm 4.1) As profecias bíblicas sobre o reino messiânico do Antigo Testamento por exemplo, são por muitas vezes ignoradas pelos amilenistas gerando dificuldade na explicação das profecias. Nesse caso, toda profecia não cumprida deve ser interpretada espiritualmente, ou de forma não literal. “Quanto a esta dificuldade, a resposta dos amilenistas é que a interpretação dessas profecias é dada no Novo Testamento em sentido espiritual. Jesus declarou: “Meu reino não é deste mundo”.” (SEVERA, 2014, p. 386) Os pré-milenistas no entanto, lembram que, o mesmo verso que diz “O meu Reino não é deste mundo” por se tratar da origem do Reino (celestial e não terrena), Jesus continuou a dizer “Mas AGORA o meu Reino não é daqui.” (João 18:36). Deixando claro que (o “agora” indica que) ainda não era tempo de estabelecer o Reino dos Céus aqui na terra. E, por isso a oração da Igreja deve ser: “venha o teu Reino” (Mateus 6:10). [1] Ireneu cita Isaías 11.6-9 26.19; 30.2,26; bem como Ezequiel 28.25,26 e 37.12-14. [2] *Társis – Espanha; *Pul – Líbia; *Lude – Lídia; *Tubal – Capadócia; *Javã – Grécia; *Moabe – Jordânia; *Amom – Jordânia; *Edom – Sul de Israel e Jordânia [3] Como observamos antes, o pré-milenarismo histórico também é pós-tribulacionista. Assim, a ordem de eventos é esta: a grande tribulação, a volta de Cristo, o milênio. [4] Fragments o f Papias 3.12, in: Holmes, 567. Eusébio se referiu à convicção de Papias em Ecclesiastical history , 3.39, in: Christian Frederick Cruse, org., Eusebius’ ecclesiastical history (Grand Rapids: Eerdmans, 1962), p. 126; cf. NPNF 2 1:154. ✓ Estude TEOLOGIA com a gente: Teologia Sistemática (Curso Completo) https://www.cursobiblicoonline.com.br/teologia/ ✓ Se Inscreva em nosso Canal no YOUTUBE : https://www.youtube.com/c/CursoBiblicoOnlineTeologia ✓ Se Inscreva em nosso Canal de DEVOCIONAL : https://www.youtube.com/c/DevocionalBiblicoOnline ✓ Nossa página no INSTAGRAM : https://www.instagram.com/cursobiblicoonline ✓ Nosso Canal no TELEGRAM : https://t.me/cursobiblicoonline ✓ Ouça os estudos em áudio em Podcast : http://cursobiblicoonline.com.br/podcast-audios/ ______________________________________________________________________________ BIBLIOGRAFIA ALLISON, G. R. Teologia Histórica: uma introdução ao desenvolvimento da doutrina cristã. Tradução de Daniel Kroker e Thomas de Lima. 1ª. ed. São Paulo: Vida Nova, 2017. ANDRADE, C. C. Dicionário Teológico . Edição Revista e Ampliada. ed. Rio de CHAFER, L. S. Teologia Sistemática . 1ª. ed. São Paulo: Hagnos, v. 5-6, 2003. ERICKSON, M. J. Dicionário popular de teologia . Tradução de Emirson JUSTINO. 1ª. ed. São Paulo: Mundo Cristão, 2011. ERICKSON, M. J. Teologia Sistemática . Tradução de Valdemar Kroker, Tiago Abdala Teixeira Neto Robinson Malkomes. 1ª. ed. São Paulo: Vida Nova, 2015. GRUDEM, W. Teologia Sistemática: Atual e Exaustiva. 2ª. ed. São Paulo: Vida Nova, 1999. HALLEY, H. H. Manual Bíblico de Halley: Nova Versão Internacional (NVI). revista e ampliada. ed. São Paulo: Editora Vida, 2001. LADD, G. E. Esperança Abençoada: um estudo bíblico da segunda vinda de Jesus e do arrebatamento. São Paulo: Shedd Publicações, 2016. SEVERA, Z. D. A. Manual de Teologia Sistemática – Revisado e Ampliado . 2ª. ed. Curitiba: A.D. Santos Editora, 2014. #prémilenarismo #prémilenismo #Milênio #milenarismo #quiliasmo #ReinodeCristo #quiliastas #reinomilenar

Quem foram os 10 Faraós citados na Bíblia? Vamos descobrir onde está escrito sobre cada um deles nesse rápido estudo! O Faraó do período de Abraão “E aconteceu que, entrando Abrão no Egito , viram os egípcios a mulher, que era mui formosa. E viram-na os príncipes de Faraó, e gabaram-na diante de Faraó ; e foi a mulher tomada para a casa de Faraó. E fez bem a Abrão por amor dela; e ele teve ovelhas, vacas, jumentos, servos e servas, jumentas e camelos. Feriu, porém, o Senhor a Faraó e a sua casa, com grandes pragas, por causa de Sarai, mulher de Abrão.” (Gênesis 12:14-17) O Faraó do período de José “Então falou Faraó a José , dizendo: Teu pai e teus irmãos vieram a ti; a terra do Egito está diante de ti; no melhor da terra faze habitar teu pai e teus irmãos; habitem na terra de Gósen, e se sabes que entre eles há homens valentes, os porás por maiorais do gado, sobre o que eu tenho. E trouxe José a Jacó, seu pai, e o apresentou a Faraó; e Jacó abençoou a Faraó.” (Gênesis 47:5-7) O Faraó do período da Opressão (Êxodo) “E levantou-se um novo rei sobre o Egito , que não conhecera a José; o qual disse ao seu povo: Eis que o povo dos filhos de Israel é muito, e mais poderoso do que nós. Eia, usemos de sabedoria para com eles, para que não se multipliquem, e aconteça que, vindo guerra, eles também se ajuntem com os nossos inimigos, e pelejem contra nós, e subam da terra. E puseram sobre eles maiorais de tributos, para os afligirem com suas cargas. Porque edificaram a Faraó cidades-armazéns, Pitom e Ramessés. Mas quanto mais os afligiam, tanto mais se multiplicavam, e tanto mais cresciam; de maneira que se enfadavam por causa dos filhos de Israel. E os egípcios faziam servir os filhos de Israel com dureza; assim que lhes fizeram amargar a vida com dura servidão, em barro e em tijolos, e com todo o trabalho no campo; com todo o seu serviço, em que os obrigavam com dureza.” (Êxodo 1:8-14) O Faraó da Saída (Êxodo) “E os egípcios perseguiram-nos, todos os cavalos e carros de Faraó , e os seus cavaleiros e o seu exército, e alcançaram-nos acampados junto ao mar, perto de Pi-Hairote, diante de Baal-Zefom. E aproximando Faraó , os filhos de Israel levantaram seus olhos, e eis que os egípcios vinham atrás deles, e temeram muito; então os filhos de Israel clamaram ao Senhor.” Êxodo 14:9,10) “Aquele que dividiu o Mar Vermelho em duas partes; porque a sua benignidade dura para sempre; e fez passar Israel pelo meio dele; porque a sua benignidade dura para sempre; mas derrubou a Faraó com o seu exército no Mar Vermelho ; porque a sua benignidade dura para sempre.” (Salmos 136:13-15) O Faraó, sogro de Merede E os filhos de Ezra: Jeter, Merede, Efer, e Jalom; e teve mais a Miriã, e Samai, e Isbá, pai de Estemoa. E sua mulher, Judia, deu à luz a Jerede, pai de Gedor, e a Héber, pai de Socó, e a Jecutiel, pai de Zanoa; e estes foram os filhos de Bitia, filha de Faraó, que Merede tomou . (1 Crônicas 4:17,18) O Faraó de Hadade, o edomita, seu cunhado “E levantaram-se de Midiã, e foram a Parã, e tomaram consigo homens de Parã, e foram ao Egito ter com Faraó, rei do Egito , o qual lhe deu uma casa, e lhe prometeu sustento, e lhe deu uma terra. E achou Hadade grande graça diante de Faraó, de maneira que lhe deu por mulher a irmã de sua mulher, a irmã de Tafnes, a rainha . E a irmã de Tafnes deu-lhe um filho, Genubate, o qual Tafnes criou na casa de Faraó; e Genubate estava na casa de Faraó, entre os filhos de Faraó .” (1 Reis 11:18-20) O Faraó sogro de Salomão “E Salomão se aparentou com Faraó, rei do Egito; e tomou a filha de Faraó , e a trouxe à cidade de Davi, até que acabasse de edificar a sua casa, e a casa do SENHOR, e a muralha de Jerusalém em redor.” (1 Reis 3:1) – ver também (1 Reis 9:24; 1 Reis 11:1) O Faraó lançado contra Senaqueribe “Eis que confias no Egito, aquele bordão de cana quebrada, o qual, se alguém se apoiar nele lhe entrará pela mão, e a furará; assim é Faraó, rei do Egito , para com todos os que nele confiam.” (Isaías 36:6) O Faraó Neco contra o rei da Assíria “Nos seus dias subiu Faraó Neco, rei do Egito, contra o rei da Assíria , ao rio Eufrates; e o rei Josias lhe foi ao encontro; e, vendo-o ele, o matou em Megido.” (2 Reis 23:29) – ver também (2Crônicas 35:20-24) O Faraó Hofra “Assim diz o SENHOR: Eis que eu darei Faraó-Hofra, rei do Egito , na mão de seus inimigos, e na mão dos que procuram a sua morte; como entreguei Zedequias, rei de Judá, na mão de Nabucodonosor, rei de babilônia, seu inimigo, e que procurava a sua morte.” (Jeremias 44:30) – ver também (Jeremias 27:5-8; Ezequiel 17:11-18) Pesquisa: Os 10 Faraós encontrados na Bíblia | Por: Felipe Morais, Curso Bíblico Online – 10/Janeiro/2020 ➤ Estude TEOLOGIA com a gente: TEOLOGIA SISTEMÁTICA (Curso Completo) https://www.cursobiblicoonline.com.br/teologia/ Se Inscreva em nossos Canais no YOUTUBE (Curso e Devocional) Nossas páginas no INSTAGRAM Siga no TWITTER Entre para o Canal no TELEGRAM Ouça os estudos em áudio em Podcast no SPOTIFY YouTube YouTube Instagram Instagram Twitter Telegram Spotify TikTok #pirâmide #sarcófago #Egito #esfinge #pirâmides #faraó #encontradosnaBíblia

Irineu de Lião (180 d.C.) em relação ao nome misterioso do Anticristo [1] 30, 1. Sendo essa a situação, visto que este número se encontra em todos os manuscritos mais antigos e cuidados, é atestado pelos que viram João com seus próprios olhos e, racionalmente, o número do nome da besta, contado à maneira dos gregos, somando o valor das letras que formam este nome, é de seiscentos e sessenta e seis, isto é, igual número de centenas, dezenas e unidades — o número seis, assim conservado, indica a recapitulação de toda a apostasia perpetrada no princípio, no meio e no fim dos tempos — […] Correm ainda o perigo, e este não leve, os que pensam erroneamente conhecer o nome do Anticristo, porque se o que deve vir tem nome diverso do que eles pensam, facilmente serão seduzidos por ele, pensando não ser aquele de quem se devem guardar. 30, 2. É necessário que estes aprendam a conhecer o verdadeiro número do nome se não quiserem ser contados entre os falsos profetas. Conhecendo, pois, com certeza, o número indicado pelas Escrituras, isto é, seiscentos e sessenta e seis, devem primeiramente esperar a divisão do reino entre os dez reis e depois, quando eles reinarão pensando em aumentar o seu poder e ampliar o seu reino, prestar atenção ao homem que, tendo no nome o número indicado, virá improvisamente reivindicar o reino e a aterrorizar estes reis, a fim de saber que ele é realmente a abominação da desolação. É o que diz o Apóstolo: “Quando dirão: paz e segurança, então cairá sobre eles, improvisa, a morte”. [2] Jeremias não somente indica a instantaneidade da sua vinda, mas também a tribo donde ele virá, com estas palavras: “Ouviremos o barulho da velocidade dos seus cavalos vindo de Dã; pelo relinchar dos seus corcéis em corrida, toda terra se turvará; e ele virá, e devorará a terra e o que ela contém, a cidade e os seus habitantes”. [3] É esta a razão pela qual esta tribo não será contada, no Apocalipse, entre as que se salvam. 30, 3. É mais seguro e sem perigo esperar o cumprimento desta profecia do que se entregar a elucubrações e conjecturas sobre nomes, porque é possível encontrar quantidade enorme deles que combinam com este número, e o problema continuará o mesmo, pois, se há muitos nomes com este número, continuará a valer a pergunta de quem será o nome do que deve vir. Com efeito, não é por falta de nomes que tenham o número do nome do Anticristo que falamos assim, mas por temor de Deus e pelo zelo da verdade. […] bem sabendo que se o seu nome tivesse que ser proclamado no nosso tempo, já teria sido manifestado pelo vidente do Apocalipse, porque não faz muito tempo que ele foi visto, e sim próximo aos nossos dias, no fim do reinado de Domiciano [4] . 30, 4. Com efeito, João nos deu a conhecer o número do nome dele para que estejamos atentos à sua vinda, sabendo quem é; mas passou sob silêncio o nome, porque não era conveniente que fosse anunciado pelo Espírito Santo. Se o tivesse anunciado talvez tivesse que durar por muito tempo, mas visto que foi e “já não é, e que sobe do abismo para ir à perdição” como se nunca tivesse vindo, assim o nome dele não foi anunciado; com efeito, não se anuncia o nome de quem não existe. Ora, depois que o Anticristo tiver destruído todas as coisas neste mundo, reinado três anos e seis meses e tiver assentado no templo de Jerusalém, o Senhor virá do alto do céu, sobre as nuvens, na glória do Pai, e o lançará no lago de fogo com todos os seus seguidores; para os justos trará os tempos do reino, isto é, o repouso do sétimo dia santificado, e dará a Abraão a herança prometida, aquele reino, diz o Senhor, ao qual “muitos virão do oriente e do ocidente para se assentar à mesa com Abraão, Isaac e Jacó”. [5]  (IRINEU, 1995, p. 597-601) ✓ Estude TEOLOGIA com a gente: Teologia Sistemática (Curso Completo) https://www.cursobiblicoonline.com.br/teologia/ ✓ Se Inscreva em nosso Canal no YOUTUBE : https://www.youtube.com/c/CursoBiblicoOnlineTeologia ✓ Se Inscreva em nosso Canal de DEVOCIONAL : https://www.youtube.com/c/DevocionalBiblicoOnline ✓ Nossa página no INSTAGRAM : https://www.instagram.com/cursobiblicoonline ✓ Nosso Canal no TELEGRAM : https://t.me/cursobiblicoonline ✓ Ouça os estudos em áudio em Podcast : http://cursobiblicoonline.com.br/podcast-audios/ Bibliografia IRINEU. Irineu de Lião: Contra as Heresias. São Paulo: Paulus, 1995. – Coleção Patrística. [1] Trecho extraído da obra: Irineu de Lião: Contra as Heresias (1995, p. 597-601), Livro 5, Escatologia Cristã, 30,2-3 [2] Quando andarem dizendo: “Paz e segurança”, eis que lhes sobrevirá repentina destruição, como vêm as dores de parto à mulher que está para dar à luz; e de modo nenhum escaparão. – 1 Tessalonicenses 5:3 [3] “Desde Dã se ouve o resfolegar dos cavalos do inimigo; toda a terra treme ao som dos relinchos dos seus garanhões. Os inimigos vêm e devoram a terra e a sua abundância, a cidade e os que habitam nela. Porque eis que envio cobras venenosas para o meio de vocês, serpentes contra as quais não há encantamento, e que picarão vocês”, diz o Senhor. – Jeremias 8:16,17 [4] Irineu testemunha que João foi estava entre os irmãos na Igreja no fim do reinado de Domiciano que durou entre 81 e 96 d.C. [5] a besta que você viu era e não é mais, e está para emergir do abismo, e caminha para a destruição. E aqueles que habitam sobre a terra, cujos nomes não foram escritos no Livro da Vida desde a fundação do mundo, se admirarão, vendo a besta que era e não é mais, mas tornará a aparecer. – Apocalipse 17:8 | Digo a vocês que muitos virão do Oriente e do Ocidente e tomarão lugar à mesa com Abraão, Isaque e Jacó no Reino dos Céus. – Mateus 8:11 #anticristo #besta #falsoprofeta #IrineudeLyon