Em que consiste a Vontade Permissiva de Deus? A Vontade Permissiva de Deus  é também chamada de Vontade Relativa de Deus, pois revela a relação de Deus com os fatos, de acordo com as nossas atitudes. De maneira nenhuma, a Vontade Permissiva de Deus implica em diminuir ou anular a Soberania Divina. Pois até mesmo quando algo que acontece não constitui a plena Vontade de Deus para o homem, ainda assim tudo o que acontece está sob Sua tutela e nada acontece sem a permissão de Deus. Ou seja, Deus é Soberano; seja qual for a situação, todos os resultados são por Ele instituídos. – Jo? – Um Exemplo da Vontade Permissiva de Deus O livro de Jó nos mostra um forte exemplo da Vontade Permissiva de Deus. Jó era um homem bom e honesto, temia a Deus e procurava não fazer nada que fosse errado. Deus permitiu que Jó sofresse todas as coisas, porque Ele tinha um propósito com tudo aquilo. Jó nos ensina uma grande lição: “Se Deus fizer, Ele é Deus, se não fizer, Ele continua sendo Deus; se Ele nos der algo, Ele é Deus, e, se Ele não nos der, continua sendo Deus”. “O Senhor é Deus não somente pelo que Ele nos faz, mas pelo que Ele é”. – Jose? – Um Outro Bom Exemplo da Vontade Permissiva de Deus. José, assim como Jó, sofreu muito durante sua vida. Foi vendido como escravo pelos seus irmãos, foi preso injustamente, foi caluniado. Tudo isso ele passou porque Deus tinha um propósito muito grande em sua vida. Mesmo assim, José não abriu mão da confiança em Deus, não murmurou contra o Senhor e não se rebelou contra os seus mandamentos. José não precisava entender qual era a Vontade de Deus com tudo aquilo, precisava somente cumpri-la. Estar no centro da Vontade de Deus é exatamente isso, é viver da forma como o Espírito Santo nos orienta, é estar sempre firme, sabendo que a nossa situação no dia que se chama HOJE  não significa nada em relação ao que Deus tem preparado para nossas vidas. Observe que quando José estava preso, ele ainda se lembrava de seus sonhos, ainda acreditava que o mesmo Deus que lhe prometeu estaria ali para cumprir, e isso foi o que manteve a firmeza de José em todos os momentos de sua vida. José não recebia nem um salário mínimo, como muitos de nós, mas o Senhor não precisa de ajuda para fazer uma grande obra nas nossas vidas, nem precisa de cálculos matemáticos para nos abençoar com coisas materiais. Ele é o Dono do ouro e da prata, tudo pertence a Ele. Se José recebesse algum salário mínimo, por exemplo, talvez José ficasse planejando, calculando e se frustrasse ao ver que com as próprias mãos jamais seria realizado o seu sonho. Ao invés disso, ele confiava em Deus, então Deus mostrou para ele e para todos nós que, quando promete, Ele mesmo tem suas maneiras para cumprir. “Se voce? deseja a bênção de Deus, Seja uma bênção em Suas mãos”. #vontadedeDeus #vontadepermissiva Clique para ler os artigos sobre a Vontade de Deus A Vontade Absoluta de Deus A Vontade Permissiva de Deus A Vontade de Deus e nossa reputação Aprendendo a estar no Centro da Vontade de Deus Quer aprender mais? Conheça nossos   CURSOS  e amplie seus conhecimentos bíblicos e teológicos! Clique aqui  para acessar a página dos   CURSOS . Qualquer dúvida, entre em contato de suporte dos cursos clicando no ícone flutuante do WhatsApp que aparece na tela. Vídeo relacionado

– A VONTADE ABSOLUTA DE DEUS – A Vontade Absoluta de Deus revela a Soberania dos Seus planos em totalidade, onde jamais há uma possibilidade de interferência, seja humana ou não. Deus não admite que ninguém ouse mudar seus projetos, até mesmo nos detalhes. A Vontade Absoluta de Deus é também designada como “A Perfeita Vontade de Deus”. Dentro da Perfeita Vontade de Deus, sabemos que Ele quer que todos os homens sejam salvos, em João 6:39 diz: “E a Vontade do Pai, que me enviou, é esta: que nenhum de todos aqueles que me deu se perca, mas que ressuscite no último Dia”. NÃO QUER DIZER QUE TODOS OS HOMENS SERÃO SALVOS, MAS QUE ESTE DESEJO DO SENHOR É PERFEITO; NÃO HÁ COMO ELE DESEJAR OUTRA COISA. 2 Pedro 3:9 diz: “… não querendo que alguns se percam, senao que todos venham a arrepender-se”. Este versículo expressa a Vontade Absoluta do Senhor para a humanidade. I Timóteo 2:4 diz: “Quer que todos os homens se salvem e venham ao conhecimento da Verdade”. Por isso devemos pregar a Palavra do Senhor em todos os momentos. Esta é a Vontade de Deus! Hoje estava lendo a história de Jonas, pude ver que a Vontade de Deus para aquele propósito era Absoluta e, por mais que Jonas tentasse mudar o curso da história, Deus estava no controle. Embora também possamos encontrar dentro da história de Jonas a Vontade Permissiva de Deus (pois, o Senhor permitiu que Jonas “tentasse” desviar-se do propósito de Deus), o plano do Senhor estava acima da simples vontade de Jonas. Obsere que Jonas teve que obedecer, mesmo contrariado, pois, ao final do livro, podemos perceber que seu coração não havia sido mudado. O que aconteceu com Jonas é um bom exemplo para demonstrar que a Soberania Divina não implica em manipular os corações de modo arbitrário e sim tornar as circunstâncias favoráveis, a fim de que o seu propósito seja cumprido. Muitas vezes hoje, estamos como Jonas, o Senhor nos mostra O Caminho e nós queremos ir por outro. “Você quer que Deus faça algo por você, então, por que não faz por Ele o que você nunca fez antes?” – JONAS – Um Exemplo da Vontade Absoluta de Deus Deus mandou que Jonas, um profeta Dele, pregasse em Nínive. Na época, Nínive era a maior cidade do mundo. Era também a capital do grande império da Assíria, nação inimiga mortal do povo de Israel. O Senhor disse a Jonas para gritar contra aquela cidade, pois a maldade daquela gente havia chegado aos Seus ouvidos. Mas Jonas não foi pregar naquela cidade, pois ele sabia que aquele povo poderia se arrepender de seus pecados e assim Deus não cumpriria a promessa de destruir a cidade. Deus disse que dentro de quarenta dias a cidade seria destruída! O que aconteceu com Jonas é um bom exemplo para demonstrar que a Soberania Divina não implica em manipular os corações de modo arbitrário e sim tornar as circunstâncias favoráveis, a fim de que o seu propósito seja cumprido. Jonas não obedeceu à Vontade de Deus e foi castigado, só no final ele obedeceu à voz do Senhor e foi levar a mensagem de Deus àquele povo. Jonas ficou extremamente desapontado, porque o povo de Nínive se arrependeu e assim as ameaças de destruição não mais se cumpririam entre eles. O livro de Jonas nos mostra um bom exemplo da Vontade Absoluta de Deus. Deus ordenou a Jonas ir para Nínive e ele foi em direção contrária, pensando que poderia simplesmente ignorar a ordem de Deus, mas o Senhor desejava salvar aquele povo, por isso Ele não admitiu interferências dentro do Seu plano de salvação. – FARAÓ – Quando Deus Age de Diferentes Formas Faraó tinha um coração duro em relação à libertação do povo de Israel, mas quando Deus decidiu livrar o povo israelita da terra do Egito, Ele usou de diversos meios (o confronto por meio de Moisés e as 10 pragas do Egito) para realizar o Seu propósito. Como Deus mudou o coração Faraó? Simplesmente alterou seus sentimentos? Não. Faraó era soberbo, por isso Deus o desafiou, dando-lhe ordens por meio de Moisés, fazendo-o se sentir humilhado em ter o rei do Egito que obedecer ao Deus dos escravos israelitas. O Senhor também alterou as circunstâncias desfavorecendo-o através das 10 Pragas , levando-o assim, a reconhecer que não poderia confrontar Seu enorme poder. "Deus resiste aos soberbos" (Tiago 4:6), por isso, Faraó morreu no mar vermelho . #vontadeabsoluta #vontadedeDeus Clique para ler os artigos sobre a Vontade de Deus A Vontade Absoluta de Deus A Vontade Permissiva de Deus A Vontade de Deus e nossa reputação Aprendendo a estar no Centro da Vontade de Deus Quer aprender mais? Conheça nossos   CURSOS  e amplie seus conhecimentos bíblicos e teológicos! Clique aqui  para acessar a página dos   CURSOS . Qualquer dúvida, entre em contato de suporte dos cursos clicando no ícone flutuante do WhatsApp que aparece na tela. Vídeo relacionado

Aprendendo a Viver no Centro da Vontade Divina: Um Caminho de Deleite e Abundância Em um mundo onde as próprias vontades frequentemente clamam por prioridade, encontrar o verdadeiro centro da vida reside em alinhar nossos desejos com a Vontade de Deus . A busca por essa sintonia não é um fardo, mas sim um caminho de deleite e abundância, conforme nos ensina a Palavra. Fundamentados em princípios bíblicos, vejamos como podemos aprender a viver imersos na Vontade Divina, desfrutando das bênçãos e da paz que essa entrega proporciona. Deus Deseja Nos Abençoar Além da Nossa Imaginação A promessa de um Deus que anseia por nos abençoar é um alicerce para buscarmos Sua Vontade. Em Efésios 3:20-21 , somos lembrados do poder incomensurável de Deus: “Ora, àquele que é poderoso para fazer tudo muito mais abundantemente além daquilo que pedimos ou pensamos, segundo o seu poder que em nós opera, a esse a glória na igreja, por Jesus Cristo, em todas as gerações, para todo o sempre. Amém!”. Essa passagem revela um Deus cuja capacidade de abençoar transcende nossa compreensão e expectativas.    Essa generosidade divina é reiterada em Filipenses 4:19 : “O meu Deus, segundo as suas riquezas suprirá TODAS as vossas necessidades em glória, por Cristo Jesus” . Essa afirmação nos encoraja a confiar na provisão de Deus, sabendo que Ele é capaz de suprir cada uma de nossas necessidades de acordo com Sua infinita riqueza e glória.    Descansando na Certeza do Amor e da Provisão Divina Diante dessas promessas, somos convidados a descansar em Deus , confiantes em Seu desejo de nos abençoar. Mateus 21:22  nos assegura: “E tudo o que pedirdes na oração, crendo, o recebereis” . Essa certeza na eficácia da oração, aliada à fé, nos permite depositar nossas ansiedades e desejos nas mãos do Pai. O próprio Senhor Jesus, em Mateus 7:7-12 , nos revela a natureza dadivosa de Deus, que se deleita em nos conceder o bem. Em contrapartida, somos exortados em Filipenses 4:6 : “Não estejais inquietos por coisa alguma; antes, as vossas petições sejam em tudo conhecidas diante de Deus, pela oração e súplicas, com ação de graças” . A chave para a paz reside em substituir a ansiedade pela oração e pela gratidão.    Reconhecendo Deus como o Autor da Nossa História A busca pela Vontade de Deus passa pelo reconhecimento de Sua soberania em nossas vidas.  Ele não deseja somente ser procurado por aquilo que pode nos dar, mas sim ser amado por quem Ele é, e não apenas pelo que Ele nos deu, pois isso é como uma pessoa que pede algo a alguém e, logo depois, a abraça e diz: "Eu te amo!", mas, daí a pouco, já não quer nem saber dessa pessoa. Ou, quando agimos como alguém que, ao receber algo que tanto queria, simplesmente vira as costas e nem sequer agradece, isso é ingratidão para com Deus. Precisamos ser gratos a Ele todos os dias. Mas como agradecer a Deus? Não apenas com palavras. A verdadeira gratidão se manifesta não apenas em palavras, mas em atitudes diárias . 1 João 3:18  nos lembra: “Meus filhinhos, não amemos de palavra, nem de língua, mas por obra e em verdade” . Esse princípio de amor genuíno, expresso em ações concretas, deve guiar nossa relação com nossos irmãos na fé e, principalmente, com Deus. Contrariamente, Isaías 29:13-14  nos adverte sobre a superficialidade da devoção meramente labial: “ Porque o Senhor disse: Pois que este povo se aproxima de mim e, com a boca e com os lábios , me honra, mas o seu coração se afasta para longe de mim , e o seu temor para comigo consiste só em mandamentos de homens, em que foi instruído; eis que continuarei a fazer uma obra maravilhosa no meio deste povo; uma obra maravilhosa e um assombro, porque a sabedoria dos seus sábios perecerá, e o entendimento dos seus prudentes se esconderá? ”. Deus anseia por um coração verdadeiramente conectado a Ele, não apenas por formalidades vazias.    As Implicações de Viver Fora do Centro da Vontade Divina Muitas vezes, desejamos as bênçãos de Deus, mas relutamos em: Estar com Ele:  Negligenciamos a comunhão e a intimidade com o Senhor. Estar dentro da Vontade de Deus:  Tentamos impor nossos próprios planos e desejos. Sonhar os Propósitos de Deus:  Resistimos a confiar em Seus propósitos para o nosso futuro. Seguir a Ele:  Caminhamos segundo nossos próprios passos, em vez de imitar a Cristo. Ser Dele:  Apegamo-nos à ilusão de autonomia e autossuficiência. Estar com Ele  implica em cultivar um relacionamento íntimo e constante através da oração, da leitura da Palavra e da busca por Sua presença. Estar dentro da Vontade de Deus  significa render nossas próprias vontades e priorizar os planos que Ele tem para nós. Sonhar os Propósitos de Deus  requer fé para confiar que Ele tem o melhor para nós, mesmo que não compreendamos Seus caminhos. Seguir a Ele  demanda uma vida de discipulado, aprendendo e praticando os ensinamentos de Cristo. E, finalmente, Ser Dele  significa reconhecer Sua soberania completa sobre nossas vidas. A tentativa de manipular a Deus para que realize nossos próprios desejos, sem considerar Sua Vontade, é um erro comum. Planejamos e pedimos, acreditando que Ele nos atenderá, mas, no íntimo, podemos ter intenções egoístas ou uma má utilização da bênção almejada. A Sabedoria da Submissão à Vontade dde Deus É essencial expor nossas necessidades e sonhos a Deus, pois Ele, em Sua onisciência, sabe o que é verdadeiramente melhor para nós. No entanto, a chave reside em manter um coração disposto a submeter-se à Vontade do Pai . O próprio Senhor Jesus  nos deu o exemplo supremo de submissão em Mateus 26:39 : “…; Meu Pai se é possível, passa de mim este cálice; todavia, não seja como eu quero, mas como tu queres” . Essa oração revela a luta humana diante da dor, mas também a rendição incondicional à Vontade Divina. Ao ensinar Seus discípulos a orar, Jesus enfatiza a importância de buscar a Vontade de Deus em primeiro lugar. Em Mateus 6:7-8 , Ele adverte contra orações vazias e repetitivas, lembrando que o Pai conhece nossas necessidades antes mesmo de pedirmos. Em seguida, Ele instrui em Mateus 6:9-10 : “Portanto, vós orareis assim; Pai nosso, que estás nos céus, santificado seja o Teu nome. Venha o Teu Reino. Seja feita a Tua vontade, tanto na terra quanto no céu…” . Essa oração modelo nos ensina a priorizar a Vontade de Deus em todas as esferas da nossa existência.    A transformação que ocorre quando nos entregamos à Vontade Divina é profunda. Como Paulo declara em Gálatas 2:20 : “ Agora não vivo mais eu, mas Cristo vive em mim ”. Essa nova realidade significa que não somos mais guiados por nossas próprias vontades, mas pela Vontade de Cristo  que habita em nós. Essa entrega não nos impede de pedir; pelo contrário, somos encorajados em Mateus 7:7-8 : “ Pedi, e dar-se-vos-á; buscai e encontrareis; batei, e abrir-se-vos-á. Porque aquele que pede recebe; e o que busca encontra; e, ao que bate, se abre ”. A promessa permanece, mas dentro do contexto de um coração alinhado com a Vontade de Deus.    Deleitando-se no Senhor: A Chave para Receber os Desejos do Coração O caminho para viver no centro da Vontade de Deus é pavimentado pelo deleite no Senhor. Salmos 37:4  nos convida: “ Deleita-te também no Senhor, e Ele te concederá o que deseja o teu coração ”. Davi nos ensina que, ao encontrarmos nossa alegria e satisfação em Deus, entramos em sintonia com Sua Vontade, e assim, Ele mesmo moldará nossos desejos de acordo com a Sua perfeita Vontade . “Deleito-me em fazer a Tua Vontade, ó Deus meu; Sim, a Tua Lei está dentro do meu coração”. (Salmos 40:8) O cristão que se deleita no Senhor não precisa viver ansioso pelo futuro, preocupado com o que comer, vestir ou fazer. A confiança em um Deus Zeloso e de Boas Obras  nos liberta da inquietação. Colocar nossos sonhos nas mãos de Deus não é um ato de desistência, mas sim um reconhecimento de que Suas mãos são o lugar mais seguro e propício para que eles se realizem. A Palavra de Deus nos garante que a Vontade de Deus é Boa, Perfeita e Agradável . Ao aprendermos a viver no centro dessa Vontade, experimentamos a plenitude das bênçãos divinas, a paz que excede todo entendimento e a alegria de saber que estamos caminhando no propósito para o qual fomos criados. Que possamos buscar, a cada dia, alinhar nossos corações com o coração de Deus, encontrando no centro da Sua Vontade o nosso verdadeiro lar. Clique para ler os artigos sobre a Vontade de Deus A Vontade Absoluta de Deus A Vontade Permissiva de Deus A Vontade de Deus e nossa reputação Aprendendo a estar no Centro da Vontade de Deus Quer aprender mais? Conheça nossos CURSOS  e amplie seus conhecimentos bíblicos e teológicos! Clique aqui  para acessar a página dos CURSOS . 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A vontade de Deus A Vontade de Deus traz consigo o peso de alertar o povo de Deus em relação às tendências deste século. Também leva em consideração a necessidade pessoal de cada cristão se dispor a estar dentro do plano divino para sua vida diária. Este livro nos leva a analisar, compreender e repudiar as heresias que sondam as igrejas evangélicas atualmente. Leva o leitor a visualizar de forma clara e objetiva o propósito de Deus para a humanidade. A Vontade de Deus é também uma obra que retrata a experiência de vida do autor do livro. Clique para ler os artigos sobre a Vontade de Deus A Vontade Absoluta de Deus A Vontade Permissiva de Deus A Vontade de Deus e nossa reputação Aprendendo a estar no Centro da Vontade de Deus Toda Honra e Glória sejam dadas ao nome do Senhor Jesus Cristo. “Em tudo dai graças,porque esta é a vontade de Deus em Cristo Jesus para convosco.”1 Tessalonicenses 5:18 “E o mundo passa, e a sua concupiscência; mas aquele que faz a vontade de Deus permanece para sempre.”1 João 2:17 #vontadedeDeus Quer aprender mais? Conheça nossos   CURSOS  e amplie seus conhecimentos bíblicos e teológicos! Clique aqui  para acessar a página dos   CURSOS . Qualquer dúvida, entre em contato de suporte dos cursos clicando no ícone flutuante do WhatsApp que aparece na tela. Vídeo relacionado

A Marca da Besta – 666: Uma Análise à Luz das Escrituras A passagem bíblica de Apocalipse 13:16-18 tem gerado inúmeras discussões e interpretações ao longo dos séculos. O texto principal nos adverte: “ E fez que a todos, pequenos e grandes, ricos e pobres, livres e escravos, lhes fosse posto um sinal na MÃO DIREITA, ou na FRONTE, para que ninguém pudesse comprar ou vender, senão aquele que tivesse o SINAL, ou o NOME da besta, ou o NÚMERO do seu nome. Aqui há sabedoria. Aquele que tem entendimento, calcule o número da besta; porque é o número de um homem, e o seu número é seiscentos e sessenta e seis. ” Este trecho apocalíptico descreve um tempo futuro onde uma entidade exercerá controle significativo sobre a sociedade, a ponto de determinar quem pode participar das atividades comerciais básicas através de um sinal distintivo. A natureza exata desse sinal , o nome da besta ou o número 666 , continua sendo objeto de intenso debate teológico e especulação. O texto auxiliar de Apocalipse 14:9-10 complementa essa visão com uma advertência solene sobre as consequências de adorar a besta e receber sua marca: “ Seguiu-os ainda um terceiro anjo, dizendo com grande voz: SE ALGUÉM ADORAR A BESTA, e a sua imagem, e RECEBER O SINAL NA FRONTE, OU NA MÃO, também o tal beberá do vinho da CÓLERA DE DEUS, que se acha preparado sem mistura, no cálice da sua ira; e será atormentado com fogo e enxofre diante dos santos anjos e diante do Cordeiro. ” A seriedade da escolha entre aceitar ou rejeitar a marca é inegável, com implicações eternas. O Selo de Deus em Contraste com a Marca da Besta 666 Em meio a essa profecia sobre uma futura “marcação” dos seguidores da besta, é crucial lembrar que Deus também identifica Seus verdadeiros adeptos. A Escritura nos assegura que aqueles que pertencem ao Senhor possuem um “selo” espiritual, uma marca de propriedade divina. Deuteronômio 6:5-9 nos apresenta um princípio fundamental: “ Amarás, pois, ao Senhor teu Deus de todo o teu coração, de toda a tua alma e de todas as tuas forças. E ESTAS PALAVRAS, que hoje te ordeno, estarão no teu coração; e as ensinarás a teus filhos, e delas falarás sentado em tua casa e andando pelo caminho, ao deitar-te e ao levantar-te. Também as atarás por SINAL na tua MÃO e te serão por FRONTAIS ENTRE OS TEUS OLHOS; e as escreverás nos umbrais de tua casa, e nas tuas portas. ” Essa passagem do Antigo Testamento, embora direcionada ao povo de Israel, ilustra a importância de internalizar e viver os mandamentos de Deus de forma visível e constante. As palavras do Senhor deveriam estar tão presentes em suas vidas a ponto de serem como um sinal na mão e frontais entre os olhos. Êxodo 13:16-17 reforça essa ideia simbólica: “ E será isso por SINAL sobre tua MÃO, e por FRONTAIS ENTRE OS TEUS OLHOS; porque o Senhor, com mão forte, nos tirou do Egito. ” Aqui, o sinal na mão e os frontais entre os olhos representavam uma memória constante da poderosa libertação operada por Deus. Entendendo os Sinais: Mente e Ações À luz dessas passagens, podemos compreender que o “sinal” na mão e na fronte são LITERAIS , porém, em um sentido espiritual, se refere a: FRONTAIS = Na Mente (Entendimento):  Ter o entendimento e a cosmovisão alinhados com os princípios de Deus. NA MÃO DIREITA = As Obras (Trabalhar para o bem dos mandamentos de Deus, servir a Deus e praticar a boa justiça):  Demonstrar a fé através de ações que refletem os mandamentos divinos, servindo a Deus e praticando a justiça. A Promessa para os Fiéis: O Nome de Deus na Fronte Em contraste com a marca da besta, a promessa para aqueles que permanecem fiéis a Deus é um sinal de propriedade ainda mais glorioso: “…  e verão a sua face; e nas suas FRONTES estará o SEU NOME. ” (Apocalipse 22:4). Ter o Nome do Senhor escrito na fronte simboliza uma profunda identificação e pertencimento a Deus. É uma marca de intimidade e aliança eterna, como a noiva que anseia pelo nome do noivo em seu sobrenome e em sua aliança. Essa marca celestial representa a plena comunhão e a posse exclusiva por parte de Deus. Conclusão: Uma Escolha Eterna A profecia sobre a marca da besta  nos confronta com uma escolha crucial no fim dos tempos, no entanto, a mensagem bíblica também nos assegura que Deus sela  aqueles que O amam e vivem de acordo com Seus mandamentos (Apocalipse 12:17; 14:12; 22:14). Enquanto o inimigo buscará marcar seus seguidores com um sinal de lealdade terrena e satânica, os fiéis carregarão o próprio Nome do Senhor em suas frontes, um testemunho de sua eterna aliança com o Criador. A verdadeira marca que devemos buscar é a do pertencimento a Deus, manifesta em nossa mente e em nossas ações, aguardando o dia em que Seu Nome brilhará em nós para sempre (Apocalipse 22:4). Glória a Deus. #anticristo #amarcadabesta #falsoprofeta #666 #sinaldabesta Quer aprender mais? Conheça nossos CURSOS  e amplie seus conhecimentos bíblicos e teológicos! Clique aqui  para acessar a página dos CURSOS . Qualquer dúvida, entre em contato de suporte dos cursos clicando no ícone flutuante do WhatsApp que aparece na tela. Vídeo relacionado

Um Companheiro que Desistiu Demas é uma figura que, embora mencionada brevemente nas Escrituras, carrega uma lição profunda para todos nós. Ele foi um colaborador do apóstolo Paulo, um homem que, por um tempo, se dedicou à causa do evangelho. No entanto, sua história toma um rumo triste, mostrando como o amor pelo mundo pode levar à apostasia, um risco real para qualquer cristão. Vamos explorar sua trajetória, sua fidelidade inicial, sua deserção e o que isso nos ensina sobre a importância de permanecer firmes na fé (Mateus 10:22; Mateus 24:13; João 8:31). Demas: Um Servo Inicialmente Fiel Demas aparece pela primeira vez em Filemom 1:24, onde Paulo o chama de (συνεργοί μου) "meu cooperador", ao lado de figuras como Marcos, Aristarco e Lucas, igualmente seus companheiros no ministério. Essa menção, escrita durante a primeira prisão de Paulo em Roma (aprox. 60–63 d.C.), mostra claramente que Demas era um colaborador ativo e confiável no ministério. Ele estava envolvido na disseminação do evangelho, trabalhando ao lado de Paulo em um momento crucial, quando o apóstolo enfrentava desafios e perseguições. Em Colossenses 4:14, escrito na mesma época, Paulo novamente menciona Demas, enviando saudações junto com Lucas, o médico amado. Essas referências indicam que Demas era respeitado e fazia parte do círculo íntimo de Paulo, alguém que compartilhava a missão de expandir o Reino de Deus. Sua presença nessas cartas evidencia que, inicialmente, ele era um servo fiel, comprometido com a obra de Cristo. O Desvio: Amar o Mundo o levou a abandonar a Fé No entanto, a história de Demas não termina em fidelidade. “Porque nos tornamos participantes de Cristo, se  guardarmos firmemente a confiança inicial até o fim ” — Hebreus 3:14 Em 2 Timóteo 4:10, escrito durante a segunda prisão de Paulo em Roma, por volta de 67/68 d.C., lemos uma revelação dolorosa: "Demas me abandonou, porque amou este mundo  presente, e partiu para Tessalônica". Essas palavras, ditas em um momento em que Paulo enfrentava solidão e a possibilidade de martírio, mostram um abandono que deve ter ferido profundamente o apóstolo. A frase "amou este mundo presente" é especialmente significativa. Ela ecoa o aviso de 1 João 2:15-17, que diz: " Não amem o mundo  nem o que há no mundo. Se alguém ama o mundo, o amor do Pai não está nele. Pois tudo o que há no mundo — a concupiscência da carne, a concupiscência dos olhos e a soberba da vida — não vem do Pai, mas sim do mundo. O mundo e a sua concupiscência passam, mas aquele que faz a vontade de Deus permanece para sempre". Demas, não permaneceu  em Cristo (João 15:4,9), sendo assim, ao escolher o mundo, demonstrou que suas prioridades mudaram, preferindo as atrações temporais – talvez conforto, segurança ou riquezas – à vida eterna com Cristo. Sua partida para Tessalônica sugere que ele buscou uma vida mais fácil, longe das dificuldades do ministério. Paulo, em sua vulnerabilidade, ficou sozinho, com apenas Lucas ao seu lado (2 Timóteo 4:11), enquanto Demas optou por abandonar a Cristo. Essa deserção não foi somente um ato de covardia, mas um reflexo de um coração que, mesmo atuante na missão, não manteve a vigilância (Mateus 26:41; Lucas 21:36) e se desviou do evangelho. Apostasia: Um Risco Real A história de Demas é um exemplo claro do que a Bíblia chama de apostasia — o ato de se afastar da fé (Atos 20:30,31). Embora ele tenha começado bem, servindo ao Senhor ao lado de Paulo, sua escolha final nos lembra que devemos manter-nos firmes na fé (1Coríntios 16:13). Em Hebreus 3:12-14, lemos: " Estejam atentos, irmãos , para que  nunca haja em nenhum de vocês um coração mau e incrédulo, e vocês se afastem  do Deus vivo. Antes, exortem-se uns aos outros todos os dias , durante o tempo que se chama “Hoje”, para que nenhum de vocês se endureça pelo engano do pecado . Pois nos tornamos participantes de Cristo, se  guardarmos firmemente a confiança inicial até o fim " — Hebreus 3:12-14 Essa passagem nos alerta para o perigo de endurecer o coração, algo que certamente aconteceu com Demas, além disso, mostra que nos tornamos participantes de Cristo somente SE  mantivermos firmes a nossa confiança incial até o fim. Infelizmente, essa condição ("se") é constantemente ( e às vezes propositalmente ) ignorada! Outra advertência de Paulo: "Ora, o Espírito diz expressamente que, nos últimos tempos, alguns apostatarão da fé , dando ouvidos a espíritos enganadores e a doutrinas de demônios".  — 1 Timóteo 4:1 A apostasia não é apenas um risco teórico; ela é uma realidade que pode atingir qualquer um, até mesmo aqueles que, como Demas, pareciam firmes na fé. A história de Demas também nos lembra de outros exemplos bíblicos, como o de Judas Iscariotes, que traiu Jesus por trinta moedas de prata (Mateus 26:14-16), ou de Himeneu e Fileto, mencionados em 2 Timóteo 2:17-18, que se desviaram da verdade. Esses casos reforçam que a apostasia é um perigo real, e a escolha de Demas nos desafia a refletir sobre nossas próprias vidas. Lições para nós Hoje O que aconteceu com Demas nos ensina que a fé exige vigilância, por isso, o Senhor Jesus diz: "Mas aquele que perseverar até o fim  será salvo ".  — Mateus 24:13 Perseverar não é automático, se fosse assim, não haveria necessidade de tantas advertências para que venhamos perseverar (Mateus 21:19; Romanos 2:6,7; Apocalipse 14:12), alertando para os riscos de sermos negligentes (Hebreus 2:3). Logo, perseverar implica estarmos em constante vigilância, atentos à voz do Espírito Santo diariamente (Hebreus 3:7). Demas começou bem, mas não perseverou. Isso aconteceu porque, em algum momento, ele não vigiou e, por amar o mundo e em sua desobediência (Salmo 78:56), insistiu em resistir à voz do Espírito Santo (Atos 7:51; 2Timóteo 3:8). Sua história nos faz perguntar: estamos amando o mundo mais do que a Deus? Estamos dispostos a enfrentar dificuldades por causa da fé, ou buscamos o caminho mais fácil, como ele fez? Além disso, a deserção de Demas nos lembra da importância da comunhão cristã. Em Hebreus 10:24-25, somos exortados a "consideremo-nos uns aos outros, para nos estimularmos ao amor e às boas obras, não deixando de congregar-nos, como é costume de alguns, mas encorajando-nos uns aos outros, ainda mais quando vedes que se aproxima o Dia". Talvez, se Demas tivesse permanecido fiel, em comunhão no Corpo de Cristo, ele não teria se desviado. Por fim, sua história é um chamado à humildade. Nenhum de nós está imune ao perigo da apostasia. Como disse Tiago 4:4, "Adúlteros, não sabeis vós que a amizade do mundo é inimizade contra Deus? Portanto, qualquer que quiser ser amigo do mundo constitui-se inimigo de Deus". Demas escolheu ser amigo do mundo, e, assim, tornou-se inimigo de Deus. Que sua história nos motive a escolher a Deus, dia após dia, até o fim. Conclusão É certo que "toda frieza espiritual tem sua origem no pecado não arrependido", pois ninguém fica fraco espiritualmente por causa das lutas. A única coisa que mina sua fé é a tolerância com o pecado, e isso, certamente, foi o que levou Demas a amar o mundo, abandonando o amor do Pai: "Pois, se  continuarmos a pecar  voluntariamente, depois  de termos recebido o conhecimento da verdade , já não resta sacrifício pelos pecados, mas uma expectação horrível de juízo e ardor de fogo, que há de devorar os adversários." — Hebreus 10:26,27 Demas, o companheiro que abandonou a fé, nos deixa uma lição indelével: a apostasia é um risco real (Hebreus 6:4-6) , e o amor pelo mundo pode nos desviar do caminho de Deus (2Pedro 2:1,2,15,20,21) . Sua trajetória, marcada por um início promissor e um fim trágico, é um alerta para todos nós! Que possamos aprender com esse triste exemplo, permanecendo firmes na fé, amando a Deus acima de tudo e buscando Sua vontade em nossas vidas, para que nunca tenhamos que ouvir, como Paulo disse, que abandonamos a vida em Cristo por causa do mundo. Vale lembrar que muitos são chamados (Romanos 8:28), e poucos os escolhidos (Mateus 22:14). "Agora, filhinhos, permaneçam nele , para que, quando ele se manifestar, tenhamos confiança e, quando ele vier, não fiquemos envergonhados diante dele." - 1João 2:28 Quer aprender mais? Conheça nossos CURSOS  e amplie seus conhecimentos bíblicos e teológicos! Clique aqui  para acessar a página dos CURSOS . Qualquer dúvida, entre em contato de suporte dos cursos clicando no ícone flutuante do WhatsApp que aparece na tela. Vídeo relacionado

DEUSES PAGÃOS E ÍDOLOS NA BÍBLIA Adrameleque e Anameleque Deuses do povo de Sefarvaim (2Rs 17.31). Amom Deus de Tebas (Jr 46.25). Aserá Deusa da fertilidade, adorada pelos fenícios e pelos sírios, juntamente com Baal , o seu companheiro (Is 27.9). Na NTLH este nome é traduzido por Poste-ídolo (ver Êx 34.13; Dt 16.21; Jz 3.7; 6.25-28). Asima Deus do povo de Hamate (2Rs 17.30). Astarote Deusa da fertilidade e da guerra, adorada por vários povos (ver Jz 2.13; 1Sm 7.3; 1Rs 11.5; 2Rs 23.13); conhecida também pelos nomes de Astarte e Astorete . Baal Deus da fertilidade, adorado pelos cananeus (1Rs 18.1-40; Jr 7.9; 11.3), junto com a deusa Aserá . A palavra “baal” quer dizer NTLH Nova Tradução na Linguagem de Hoje “senhor”. Às vezes o nome Baal era seguido pelo nome da cidade ou região onde era adorado: ver Baal-Peor (Nm 25.5); Baal-Zefom (Êx 14.2; Nm 33.7). Ver também Baal-Berite , “Senhor da Aliança” (Jz 8.33; 9.4,46) e Baal-Zebube , “Senhor das Moscas” (2Rs 1.1-16). Bel Deus dos babilônios (Is 46.1; Jr 51.44). A palavra “bel” quer dizer “senhor”. Esse deus era conhecido também pelo nome de Bel-Marduque (Jr 50.2). Dagom Deus dos filisteus (Jz 16.23; 1Sm 5.1-4). Diana Deusa da fertilidade, adorada por muitos povos; era conhecida também pelo nome de Artemisa (At 19.23-40). Gade A deusa cananéia da sorte, adorada junto com o deus Meni (Is 65.11). Hadade-Rimom O deus dos sírios (Zc 12.11), chamado também de Rimom (ver 2Rs 5.18). Júpiter Deus supremo dos romanos (At 14.11-12); o mesmo que Zeus , o deus dos gregos. Meni O deus cananeu do destino, adorado junto com a deusa Gade (Is 65.11). Mercúrio O mensageiro dos deuses, no panteão romano (At 14.11-12). Moloque O deus dos amonitas (1Rs 11.7; 2Rs 23.13; At 7.43). Nebo Deus dos babilônios (Is 46.1). Nergal Deus do povo de Cuta (2Rs 17.30). Neustã A cobra de bronze, feita por Moisés (Nm 21.4-9), em cuja honra o povo de Israel queimava incenso (2Rs 18.4). Nibaz Deus do povo de Iva (2Rs 17.31). Nisroque Deus dos assírios (2Rs 19.37; Is 37.38). Poste-ídolo Ver Aserá . Quemos Deus dos moabitas (Nm 21.29; 1Rs 11.7; 2Rs 23.13). Quium Deus dos assírios (Am 5.26); em At 7.43 Quium recebe o nome Raifã [ou Renfã ]. Raifã [ou Renfã ]. Senhor do planeta Saturno (At 7.43); v. Quium. Rimom Deus dos sírios (2Rs 5.18). Sicute Deus dos assírios (Am 5.26). Sucote-Benote Deus dos babilônios (2Rs 17.30). Tamuz Deus da vegetação, adorado pelos babilônios. De acordo com a crença popular, esse deus morria cada ano e depois voltava a viver (Ez 8.14). Tartaque Deus do povo de Iva (2Rs 17.31). Fonte: Bíblia de Estudo NTLH #deusespagãos #divindadepagã #falsosdeuses #ídolos

Sobre a Tipologia em relação à conquista de Jericó estive lendo, e meditando. Vamos analisar algumas observações: Para compreender leia abaixo: - FIGURA - REPRESENTA * TERRA PROMETIDA (Josué 1.6) - Nova Jerusalém  (Hb 11.8-10) * JERICÓ  (Josué 2.1) - O Mundo  [sistema mundano] * JOSUÉ  (Josué 1.1,2) - Cristo * Os 2 ESPIAS (Josué 2.1) - As 2 Testemunhas  (Ap 11) * RAABE  (Josué 2.1) - Igreja  | Mateus 1:5 [Genealogia de Cristo]; Tiago 2.25 (exemplo de Obras); Hebreus 11.31 [exemplo de Fé] * O REI de Jericó (Josué 2.3,4) - Satanás  (o Inimigo) * A MURALHA  (Josué 2.15) - As Hostes espirituais  [Fortaleza do mal] – 2Coríntios 10:4; Efésios 6:12; as Potências do céu serão abaladas - Mateus 24:29-31) * CORDÃO VERMELHO (Josué 2:18,21) - O Azeite  das Lamparinas das Virgens que aguardavam o Noivo (Js 2:18,21 – Mt 25.1-8) * AFLIÇÃO de Jericó (Josué 6.1) - A Grande Tribulação  - (Mateus 24:21) * 7 SACERDOTES (Josué 6:4) - Os 7 Anjos  - (Ap 8.2) * Toque das 7 TROMBETAS  [ou Buzinas] (Josué 6:16) - As 7 Trombetas  (Ap 8.2; 11.15-18; 1Coríntios 15:51-52) * A RETIRADA de Raabe  [ Rapto ] (Josué 6:22,23) - O Arrebatamento  da Igreja - (1Tessalonicenses 4:13-18) - Josué deu vida à Raabe... e habitou no meio de nós até ao dia de hoje... * O DESTINO dos infiéis (Josué 6:21,24) - A DESTRUIÇÃO  dos ímpios – O lagar da ira de Deus (Ap 19:15) * O DESCANSO (Josué 1:13,15) - O Milênio e a Eternidade  (Hb 4:8-10, Sl 95.7-11; Ap 21-22)   Josué como uma figura de Jesus Observe que quando o contexto de Hebreus diz a respeito do Descanso ele cita Josué ! Isso é maravilhoso! Porque, se Josué lhes houvesse dado repouso , não falaria depois disso de outro dia. Portanto, resta ainda um repouso para o povo de Deus . Porque aquele que entrou no seu repouso, ele próprio repousou de suas obras, como Deus das suas. Hebreus 4:8-10 TROMBETAS – Joel 2:1 -Tocai a trombeta em Sião, e clamai em alta voz no meu santo monte; tremam todos os moradores da terra, porque o dia do SENHOR vem, já está perto; O Arrebatamento na Última Trombeta 1 Coríntios 15:51-52 - Eis aqui VOS DIGO UM MISTÉRIO: Na verdade, NEM TODOS DORMIREMOS, mas todos SEREMOS TRANSFORMADOS; NUM MOMENTO, NUM ABRIR E FECHAR DE OLHOS, ante A ÚLTIMA TROMBETA ; porque a trombeta soará, e os OS MORTOS RESSUSCITARÃO INCORRUPTÍVEIS, e NÓS SEREMOS TRANSFORMADOS. Apocalipse 11:15-18 - E o sétimo anjo tocou a sua trombeta, e houve no céu grandes vozes, que diziam: Os reinos do mundo vieram a ser de nosso Senhor e do seu Cristo, e ele reinará para todo o sempre. E os vinte e quatro anciãos, que estão assentados em seus tronos diante de Deus, prostraram-se sobre seus rostos e adoraram a Deus, Dizendo: Graças te damos, Senhor Deus Todo-Poderoso, que és, e que eras, e que hás de vir, que tomaste o teu grande poder, e reinaste. E iraram-se as nações, e veio a tua ira, e o tempo dos mortos, para que sejam julgados, e o tempo de dares o galardão aos profetas, teus servos, e aos santos, e aos que temem o teu nome, a pequenos e a grandes, e o tempo de destruíres os que destroem a terra. Pela fé Abraão, sendo chamado, obedeceu, indo para um lugar que havia de receber por herança; e saiu, sem saber para onde ia. Pela fé habitou na terra da promessa, como em terra alheia, morando em cabanas com Isaque e Jacó, herdeiros com ele da mesma promessa.Porque esperava a cidade que tem fundamentos, da qual o artífice e construtor é Deus . Hebreus 11:8-10 As Doze Portas , simbolizam as 12 Tribos de Israel [Ap 21:12]; Os Doze Fundamentos (Base) , simbolizam os 12 Apóstolos [Ap 21:14]. Juntos; Judeus e Gentios formam o Edifício de Deus (Efésios 2:14, 1 Coríntios 3:9) “edificados sobre o fundamento dos apóstolos e dos profetas, tendo Jesus Cristo como pedra angular” Efésios 2:20 Quer aprender mais? Conheça nossos CURSOS  e amplie seus conhecimentos bíblicos e teológicos! Clique aqui  para acessar a página dos CURSOS . Qualquer dúvida, entre em contato de suporte dos cursos clicando no ícone flutuante do WhatsApp que aparece na tela. Vídeo relacionado #conquistadejericó #jericó #muralhadejericó

CREDO APOSTÓLICO Creio em Deus Pai, todo-poderoso, Criador do céu e da terra. E em Jesus Cristo, seu Filho unigênito, nosso Senhor, o qual foi concebido pelo Espírito Santo, nasceu da virgem Maria, padeceu sob o poder de Pôncio Pilatos, foi crucificado, morto e sepultado, desceu ao mundo dos mortos, ressuscitou no terceiro dia, subiu ao céu, e está sentado à direita de Deus Pai, todo-poderoso, de onde virá para julgar os vivos e os mortos. Creio no Espírito Santo, na santa Igreja Universal, na comunhão dos santos, na remissão dos pecados, na ressurreição do corpo e na vida eterna. Amém. Quer aprender mais? Conheça nossos CURSOS  e amplie seus conhecimentos bíblicos e teológicos! Clique aqui  para acessar a página dos CURSOS . Qualquer dúvida, entre em contato de suporte dos cursos clicando no ícone flutuante do WhatsApp que aparece na tela. #confissãodefé #credo #credoapostólico #igrejaprimitiva

Mateus 28:19 – Batizando-os em Nome do Pai, e do Filho, e do Espírito Santo. Como a Igreja Primitiva citava esse verso? Cuidado com os falsos mestres! O problema hoje em dia é que recebemos uma grande quantidade de desinformação. Isso complica ainda mais as questões relacionadas à Escritura. Alguns, querendo forçar a barra, equivocadamente dizem que “esse texto não está na Peshitta”, o que não é verdade. Além disso, ignoram que a Peshitta é muito mais recente que os textos gregos e inclusive usa termos gregos. Na Peshitta [1] , por exemplo, está assim : “Portanto, ide, fazei discípulos em todas as nações, e batizai-os em Nome do Pai, e do Filho e do Espírito Santo.” Mateus 28.19 (inclusive essa é a tradução em todas as versões, grego, hebraico, aramaico, latim, etc.). Em nome do Pai, e do Filho, e do Espírito Santo Quanto ao batismo, os textos de Atos não estão tratando a “fórmula”, e sim “quem” os enviou. Afinal, tudo fazemos “em Nome de” Jesus Cristo: expulsar demônios, curar enfermos, etc. É como se o próprio Cristo estiver ali representado (e está) naqueles que foram enviados por Ele afim de fazer novos discípulos. Já o próprio Jesus Cristo, ao falar do batismo, trouxe a “fórmula” do batismo “batizai-os em Nome do Pai, e do Filho e do Espírito Santo”. Esse texto não pode ser negado em hipótese alguma, uma vez que se encontra em todos os manuscritos. Como a Igreja Primitiva citava Mateus 28:19? As suposições de que essa expressão teria sido um acréscimo posterior (séc. II) cai por terra quando lemos exatamente a mesma expressão na Didaqué (Séc. I) que diz “A respeito do batismo, faça-o do seguinte modo. Depois de instrui-los com todos esses ensinamentos, batize-os em Nome do Pai, do Filho e do Espírito Santo”. (Didaqué 7.1) [2] Quem tem tentado remover esses trechos e outros que falam da divindade de Cristo, do Jejum, e dos milagres é uma linha teológica chamada “teologia liberal” que surgiu durante o período do iluminismo. Portanto, tenha cuidado com qualquer comentário que seja fruto do liberalismo teológico. Comentário não é Bíblia! No caso de Mateus 28.19 os comentaristas da Bíblia de Jerusalém (2002, p. 1758) não apresentam uma fonte sequer de suas afirmações. Dizem apenas: “é possível que, em sua forma precisa, essa fórmula reflita influência do uso litúrgico posteriormente fixado na comunidade primitiva.” (Sério? “É possível que”? Baseado em quê? Nada!) Eles não apresentam nenhuma prova de uma afirmação tão perigosa que coloca em xeque toda a autenticidade desse e outros textos. Infelizmente muitos têm caído nessa conversa liberal que colocam vários textos em [colchetes] como se fossem suspeitos, para depois removê-los completamente. Isso é uma estratégia do inimigo. Tenho pesquisado profundamente e verificado tais textos na patrística, e tenho confirmado que eles já eram citados como Escritura bem antes dos 2 manuscritos do século IV (que faltam partes) que os liberais usam como referência. Na verdade, não se tratam de textos que foram acrescentados posteriormente e sim, foram removidos (proposital ou acidentalmente). Por que não indico? Quanto aos comentários da Bíblia de Jerusalém, não indico a ninguém, pois fazem parte da teologia liberal que adota as teorias mais mutiladoras da crítica textual chegando a negar a autoria de Moisés nos livros da Lei (negando o que Cristo disse claramente) e os atribuindo a vários grupos de interesses distintos (tradição sacerdotal, tradição javista, tradição eloísta, tradição deuteronômica, etc.), você já deve ter percebido isso. Inclusive esse tipo de comentário acaba sugerindo que determinadas partes se tratem de uma “fraude piedosa” para a manutenção da unidade da nação. Isso é um absurdo contra a inspiração divina. Um detalhe interessante é que, ao contrário do que muita gente pensa, essa “Bíblia” não é católica e sim uma tradução ecumênica . Outro detalhe: Os tradutores do texto bíblico não são os mesmos que fizeram os comentários. ✓ Portanto, indico apenas a leitura do texto bíblico desse material, mas os comentários jamais indicaria para alguém . Outras citações de Mateus 28:19 Além da Didaqué e a Peshitta, temos várias outras citações sobre Mateus 28:19 pelos escritos da Igreja Antiga. Justino, o Mártir (I Apologia 61), séc. II, cita como praticavam o Batismo no início da Igreja: “os conduzimos a um lugar onde haja água e pelo mesmo banho de regeneração, com que também nós fomos regenerados, eles são regenerados, pois então tomam na água o banho em nome de Deus, Pai soberano do universo, e de nosso Salvador Jesus Cristo e do Espírito Santo .” (JUSTINO, 1995, p. 76) Tertuliano também fala sobre o Batismo nas águas: “Foi estabelecida a lei de batizar e prescrita a fórmula: ‘Ide, ensinai os povos batizando-os em nome do Pai e do Filho e do Espírito Santo ‘” (Tertuliano, ano 210, Do Batismo 13). Esse texto também é confirmado por IRINEU [3] de Lião (130-200 d.C.) , em seu livro “Doutrina Cristã”: E ao dar a seus discípulos o poder de fazer renascer os homens em Deus, lhes dizia: “Ide ensinai todos os povos e batizai-os em nome do Pai, do Filho e do Espírito Santo ” (IRINEU, 1995, p. 325) Ambrósio (339- 397 d.C.) [4] , diz: O Senhor Jesus diz a mesma coisa aos apóstolos no seu Evangelho: “Ide, batizai os povos em nome do Pai e do Filho e do Espírito Santo ” (Mt 28,19) Essa é a palavra do Salvador. Espero ter ajudado. Que o nosso Deus te abençoe grandemente e ilumine seu coração a cada dia mais no temor do Senhor! NOTAS DE RODAPÉ [1] (PESHITTA, 2019, p. 1214) [2] (DIDAQUÉ, 2021, p. 27) [3] Irineu de Lião: Contra as Heresias (1995, p. 325), III Livro, Doutrina Cristã, 17,1. [4] Ambrósio, de Milão (339-397 d.C.), II Livro, 4.10. – grifo nosso Referências Bibliográficas A BÍBLIA. Bíblia de JERUSALÉM . 1ª. ed. São Paulo: Paulus, 2002. DIDAQUÉ. DIDAQUÉ – A Instrução dos Doze Apóstolos . 1. ed. Londrina, PR: Livrarias Família Cristã, 2021. – Edição Bilíngue: português/grego. IRINEU. Irineu de Lião: Contra as Heresias. São Paulo: Paulus, 1995. – Coleção Patrística. JUSTINO. Justino de Roma: I e II Apologias / Apologias / Diálogo com Trifão. São Paulo: Paulus, 1995. – Coleção Patrística PESHITTA. Bíblia Peshitta . 1ª. ed. Niterói/RJ: bvbooks, 2019. Estude Teologia com a gente: Deus te abençoe! ⬤ Os materiais didáticos e demais artigos publicados no site estão protegidos por direitos autorais © | Se desejar utilizar algum texto em uma obra ou publicação, entre em contato conosco clicando aqui Conheça nossos cursos ➤ CURSO: CRONOLOGIA BÍBLICA COMPLETA (CURSO+MAPA+CERTIFICADO) https://www.cursobiblicoonline.com.br/cronologia-biblica-completa/ ➤ Estude TEOLOGIA com a gente: TEOLOGIA SISTEMÁTICA (Curso Completo) https://www.cursobiblicoonline.com.br/teologia/ Se Inscreva em nossos Canais no YOUTUBE (Curso e Devocional) Nossas páginas no INSTAGRAM Siga no TWITTER Entre para o Canal no TELEGRAM Ouça os estudos em áudio em Podcast no SPOTIFY YouTube YouTube Instagram Instagram Twitter Telegram Spotify TikTok Assista ao Curso Bíblico Online de graça no Youtube! A Bíblia explicada Capítulo a Capítulo #bíblia #bibliologia #críticatextual #Teologia

As Sagradas Escrituras são a Palavra de Deus escrita pelo próprio Deus ou por meio de homens separados por Ele afim de transmitir Sua mensagem eterna! Do grego ( Theopneustos ) que significa literalmente “soprado por Deus”, em português a palavra “INSPIRAÇÃO” vem do termo latino inspiratio e do verbo inspirare . Inspirare é composto pelo prefixo in (em português, “em”) e o verbo spirare (soprar). Inspirare significa “soprar em” ou “insuflar”. Inspiração significa “soprado por Deus”, “aquilo que provém do próprio Deus” (veja 2 T m 3.16,17). Infalibilidade significa “aquilo que tem autoridade divina”, “o que não pode ser anulado” (Jo 10.34,35). Inerrância significa “aquilo que não contém erro”, “integralmente verdadeiro”. (GEISLER, N. L. Teologia Sistemática. 1ª. ed. Rio de Janeiro: CPAD, v. 1, 2010., p. 457) A Bíblia foi literalmente “soprada por Deus” dentro dos homens que a escreveram. Não se trata meramente de uma inspiração poética, mas de uma inspiração investida de autoridade divina onde o próprio Deus imprime na humanidade seus registros. Em primeiro lugar é bom deixar claro que as Sagradas Escrituras possuem apenas UM AUTOR, Deus. Isso é, somente a Ele podemos atribuir autoria dos relatos bíblicos, por isso a chamamos de Palavra de Deus. Embora a Bíblia possua apenas Um Autor, sabemos que ela possui VÁRIOS ESCRITORES (cerca de 40). “… saibam que nenhuma profecia da Escritura provém de interpretação pessoa l; porque nunca jamais qualquer profecia foi dada por vontade humana; entretanto, homens santos falaram da parte de Deus, inspirados pelo Espírito Santo .” – 2 Pedro 1:20-21 – Para sintetizar de modo simplista o que estamos afirmando: O autor é o que transmite a ideia principal, já o escritor é o que escreve. Reconhecemos, portanto, que há participação dos escritores como coautores, uma vez que foram usados para se expressar dentro de seus contextos e sendo livres para transmitir a mensagem.. Não se trata de uma inspiração mecânica, por isso mesmo alguns materiais teológicos usam a expressão autor para referir-se ao escritor. Exatamente por isso a Bíblia diz que: “ Toda a Escritura é divinamente inspirada , e proveitosa para ensinar, para redarguir, para corrigir, para instruir em justiça.” – 2 Timóteo 3.16 – Assim, sabemos que os homens santos de Deus não escreveram as coisas por conveniência ou guiados pelo próprio instinto, como fruto da imaginação do homem para criar mitos, mas homens santos de Deus receberam ordens para escreverem por inspiração divina. Podemos ver isso através de uma extensa lista de textos onde vemos os escritores e até o próprio Deus registrando, e também quando o Senhor Deus manda que eles escreverem as porções das Sagradas Escrituras: (Êxodo 17.14; 24.4; 34.27,28; Números 33.2; Deuteronômio 4.13; 10.4; 27.8; 31.9,22; Josué 8.32; 24.26; 1Samuel 10.25; 2Reis 17.37; 2Crônicas 26.22; Ester 9.32; Isaías 8.1; 30.8; Jeremias 25.13; 30.2; 36.2,4,28,32; 51.60; Ezequiel 24.2; 37.16; 43.11; Daniel 7.1; 12.4; Habacuque 2.2; João 1.45; 5.46; 21.24; Atos 10.5; 2Pedro 1.19-21; 3.15; Judas 1.17-18; Apocalipse 1.11,19; 2.1,8,12,18; 3.1,7,14; 14.13; 19.9; 21.5) . E esses são apenas alguns dos vários relatos que temos onde a própria Bíblia testifica da origem divina de seu conteúdo! “Esta palavra é fiel e digna de toda a aceitação.” 1Timóteo 4.9 “Vai, pois, escreve isso numa tabuinha perante eles, escreve-o num livro, para que fique registrado para os dias vindouros, para sempre, perpetuamente .” (Isaías 30:8) ✓ Estude TEOLOGIA com a gente: Teologia Sistemática (Curso Completo) https://www.cursobiblicoonline.com.br/teologia/ ✓ Se Inscreva em nosso Canal no YOUTUBE : https://www.youtube.com/c/CursoBiblicoOnlineTeologia ✓ Se Inscreva em nosso Canal de DEVOCIONAL : https://www.youtube.com/c/DevocionalBiblicoOnline ✓ Nossa página no INSTAGRAM : https://www.instagram.com/cursobiblicoonline ✓ Nosso Canal no TELEGRAM : https://t.me/cursobiblicoonline ✓ Ouça os estudos em áudio em Podcast : http://cursobiblicoonline.com.br/podcast-audios/ #bíblia #críticatextual #sagradasescrituras

João 5.4 – Um anjo descia e agitava a água por Felipe Morais Esse lindo texto bíblico tem sido alvo de críticas: Passadas estas coisas, havia uma festa dos judeus, e Jesus subiu para Jerusalém. Ora, existe ali, junto à Porta das Ovelhas, um tanque, chamado em hebraico Betesda, o qual tem cinco pavilhões. Nestes, jazia uma multidão de enfermos, cegos, coxos, paralíticos [esperando que se movesse a água. Porquanto um anjo descia em certo tempo, agitando-a; e o primeiro que entrava no tanque, uma vez agitada a água, sarava de qualquer doença que tivesse]. Estava ali um homem enfermo havia trinta e oito anos. Jesus, vendo-o deitado e sabendo que estava assim há muito tempo, perguntou-lhe: Queres ser curado? Respondeu-lhe o enfermo: Senhor, não tenho ninguém que me ponha no tanque, quando a água é agitada; pois, enquanto eu vou, desce outro antes de mim. Então, lhe disse Jesus: Levanta-te, toma o teu leito e anda. João 5:1-8 Alguns têm sugerido que esse trecho deveria ser excluído das nossas Bíblias, supondo que se trate de um acréscimo: [esperando que se movesse a água. Porquanto um anjo descia em certo tempo, agitando-a; e o primeiro que entrava no tanque, uma vez agitada a água, sarava de qualquer doença que tivesse] Cuidado com esse tipo de argumentação embasada em suposições e “evidências científicas” modernas. Após a investida da crítica textual (c. 1831 até hoje), esse trecho relativo ao agitar da água por um anjo passou a ser questionado e colocado entre parênteses como uma porção “suspeita” das Escrituras. Geralmente, os críticos colocam entre colchetes trechos que geralmente não aparecem em um ou dois dos manuscritos considerados mais antigos. Rejeitam a grande maioria do testemunho dos demais manuscritos “majoritários” formando assim um texto eclético “minoritário” baseando-se não exclusivamente, mas principalmente em dois manuscritos: Codex Sinaítico (א) e o Codex Vaticano (B). Entre os unciais (manuscritos em caracteres maiúsculos, existem cerca de 322), os 4 principais são o Codex Sinaiticus é geralmente datado por volta de de 330–360 d.C., o Codex Alexandrinus geralmente é datado por volta de 400–440 d.C., o Codex Vaticanus geralmente é datado por volta de 300–325 d.C., Codex Ephraemi Rescriptus geralmente é datado por volta de 450 d.C. Detalhe 1: O próximo da lista, o Codex Bezae, é mais antigo (c. 400 d.C.) que o Ephaemi (c. 450 d.C.) e provavelmente que o Alexandrinus (400–440 d.C.,). Detalhe 2: Essas datas são aproximadas e não podem ser atestadas com exatidão. É interessante notar que, durante o mesmo período desses Codex, na Patrística, que são os comentários dos primeiros bispos na História da Igreja, temos alguns testemunhos muito importantes sobre o uso em larga escala e a autenticidade desse trecho. Dois dos mais respeitados teólogos desse período usam esse texto em seus escritos: Ambrósio de Milão (339 a 397 d.C.) e Agostinho de Hipona (354 a 430 d.C.). Assim, vemos que a Igreja, de modo geral, usava esse texto bíblico sem nenhum tipo de dúvida quanto à sua origem apostólica. Dessa forma sabemos que a suposição da crítica textual de que esse trecho seria uma inserção e, por isso deveria estar entre parênteses [ ] como “suspeito ou falso”, não passa de mais uma artimanha para mutilar as Escrituras. Esses manuscritos usados pela crítica textual geralmente são considerados “melhores” por estarem bem conservados. Mas, o fato de alguns manuscritos estarem em melhor qualidade de leitura, pode indicar que não eram muito utilizados, afinal os melhores materiais certamente nós usamos com mais frequência o que faz com que se desgastem justamente devido ao uso. Ambrósio e Agostinho são mais antigos que a grande maioria dos manuscritos unciais e estavam vivos durante o período da formação destes primeiros. Vamos ao testemunho desses bispos: AMBRÓSIO, de Milão, 339 a 397 3. O que foi lido ontem? “Um anjo descia, em certo momento, na piscina”, e todas as vezes que o anjo descia “a água se agitava e aquele que nela descesse primeiro ficava curado de qualquer doença que retinha” (Jo 5,4). Isso representa a figura de nosso Senhor Jesus Cristo que viria. 4. Por que um anjo? Ele é, de fato, “o anjo do grande conselho” (Is 9,5[LXX]). Em certo momento, porque ele estava reservado para a última hora, a fim de parar o dia no seu ocaso e adiar o seu ocaso. Portanto, todas as vezes que o anjo descia, a água se agitava. Talvez perguntes: “Por que agora não se move?” Ouve o motivo: os sinais são para os incrédulos, a fé é para os que crêem (cf. 1Cor 14,22). 5. Aquele que descia primeiro ficava curado de qualquer doença. Que significa primeiro? Em tempo ou dignidade? Compreende em ambos os sentidos. Se se trata de tempo, aquele que descia em primeiro lugar ficava curado antes, isto é, trata-se mais do povo dos judeus do que do povo das nações. Se se trata de dignidade, o que descia em primeiro lugar é aquele que tinha o temor de Deus, a preocupação pela justiça, a graça da caridade, o amor pela pureza, e este era curado de preferência. Entretanto, nesse tempo um só era salvo. Nessa época, digo, só se curava aquele que descia em primeiro lugar no tempo. Quanto maior é a graça da Igreja, na qual são salvos todos aqueles que descem! 6. Vede, porém, o mistério. Nosso Senhor Jesus Cristo veio à piscina e muitos doentes estavam ali deitados. E com certeza muitos doentes ali jaziam, onde apenas um era curado. Então ele disse àquele paralítico: “Desce”. Ele respondeu: “Não tenho homem” (Jo 5,6-7). Vê onde deves ser batizado, de onde vem o batismo, senão da cruz de Cristo, da morte de Cristo. Aí está todo o mistério: ele sofreu por ti. Nele serás resgatado, nele serás salvo. 7. Não tenho homem, ele disse. Isto é: “a morte veio por um homem e a ressurreição vem por outro homem” (1Cor 15,21). Não poderia descer, não poderia ser salvo aquele que não acreditava que nosso Senhor Jesus Cristo tinha assumido o carne por meio de uma virgem. Mas aquele que esperava o homem Jesus, mediador entre Deus e os homens, que esperava aquele de quem foi dito: “E o Senhor enviará um homem para salvá-los” (Is 19,20), dizia: “Não tenho homem”. Por isso ele mereceu chegar à cura, porque acreditava naquele que viria. Todavia, teria dito melhor e mais perfeito se ele acreditasse que aquele que ele esperava já havia chegado. [1] AMBRÓSIO, de Milão, 339 a 397 22. Por isso, te foi dito: “Em certo momento, um anjo do Senhor descia na piscina, a água se agitava e aquele que descesse na piscina depois da agitação da água, ficava curado de qualquer doença que o retinha” (Jo 3,5). Era em Jerusalém que ficava essa piscina, na qual apenas um era curado a cada ano, mas ninguém ficava curado antes que o anjo descesse nela. Portanto, o anjo descia e, como indício de que o anjo descera, a água se agitava. A água se agitava por causa dos incrédulos. Para eles existia um sinal, para ti a fé; para eles, descia um anjo, para ti, o Espírito Santo; para eles, agitava-se uma criatura; para ti, é o Cristo, Senhor da criatura, que age. 23. Naquele tempo, um só ficava curado; agora, todos são curados, ou melhor, um só, que é o povo cristão. [2] AGOSTINHO 354 a 430, bispo de Hipona (África) A lei foi dada para convencer o doente a pedir o médico. Este é o caminho oculto de Deus. Mais acima ouviste: “Cura todas as tuas enfermidades”. As doenças estavam ocultas nos doentes. Foram dados os cinco livros de Moisés. A piscina era ladeada de cinco pórticos (cf Jo 5,2-4). Atraía os doentes, a fim de ficarem ali prostrados e expostos e não para serem curados. Os cinco pórticos expunham os doentes, mas não os curavam. A piscina curava só um que descesse a ela, enquanto as águas se agitavam; esta agitação da piscina figurava a paixão do Senhor. Veio incógnito e uns diziam: Ele é o Cristo; e outros: Não é o Cristo. É justo; é pecador. É mestre; é sedutor. A água agitou-se, isto é, agitou-se o povo. E nesta perturbação da água, um só era curado, porque na paixão do Senhor cura-se a unidade. Quem estiver fora da unidade, apesar de jazer nos pórticos, não poderá ser curado. Embora observe a lei, não chega à salvação. E aí está um mistério; o Senhor ensina que a lei foi dada para convencer os pecadores e para que estes invocassem o médico no intuito de receberem a graça. [3] AGOSTINHO 354 a 430, bispo de Hipona (África) Mas o que afirma o Apóstolo? “Onde avultou o pecado, a graça superabundou” (Rm 5,20), isto é, agravando-se a doença, valorizou-se a medicina. Com efeito, irmãos, aqueles cinco pórticos de Salomão, que encerravam uma piscina no meio, porventura curava os doentes? Lemos no evangelho: “sob esses cinco pórticos, estavam deitados no chão numerosos doentes” (Jo 5,3). Aqueles cinco pórticos são a Lei, contida nos cinco livros de Moisés. Para lá eram levados os doentes, retirados de suas casas, para ficarem deitados no chão sob os pórticos. Portanto, a Lei apresentava os doentes, mas não os curava. Com a bênção de Deus, a água se agitava, como se um anjo para lá descesse. Ao se agitar a água, o primeiro que podia descia e era curado. Aquelas águas, cercadas de cinco pórticos, representavam o povo judaico encerrado na Lei. O Senhor, com sua presença, agitou esse povo e ele foi morto. Se a vinda do Senhor não tivesse perturbado o povo judaico, acaso seria crucificado? Por isso, a água agitada significava a paixão do Senhor, que foi realizada pelo povo judaico agitado. O doente que acredita nesta paixão, desce à água agitada e se cura. A Lei, isto é, os pórticos, não curava; cura a graça, pela fé na paixão de nosso Senhor Jesus Cristo. Um só é curado, por causa da unidade. Por este motivo, o que diz aqui o salmista? “Em seu coração preparou ascensões, no vale de lágrimas, ao lugar que ele determinou”. Ali nos alegraremos. [4] Para se ter uma ideia, o próprio texto (ainda que se retire o verso 4 que está em colchetes, demonstra que havia um evento miraculoso pelo próprio testemunho do povo e do homem que estava ali entre eles. Observe: “jazia uma multidão de enfermos, cegos, coxos, paralíticos” (João 5:3) O que eles estariam fazendo ali se tudo não passasse de um mito? Na primeira e segunda vez que a água fosse agitada e alguém descesse e saísse sem que houvesse uma cura, a multidão já teria desanimado de continuar. Continuemos… “Estava ali um homem enfermo havia trinta e oito anos. Jesus, vendo-o deitado e sabendo que estava assim há muito tempo, perguntou-lhe: Queres ser curado? Respondeu-lhe o enfermo: Senhor, não tenho ninguém que me ponha no tanque, quando a água é agitada; pois, enquanto eu vou, desce outro antes de mim.” (João 5:5-7) Veja só! O homem testificou que a água se agitava. Mas outro descia antes dele, pois não havia quem o levasse até a água. Havia já 38 anos que ele estava nessa situação Se os que desceram antes dele não apresentassem sinais de cura, certamente ele já teria abandonado esse propósito. Alguém dirá: Deus não precisa de intervenção de um anjo para realizar cura. Respondemos: Porque não? Os anjos sempre foram usados para servir (cf. Hb 1.14). Afinal, Deus não precisa de ninguém, mas ainda assim usou vários homens para realizar seus milagres! Além dos inumeráveis milagres do Antigo Testamento, quando olhamos para o Novo Testamento, Jesus deu poder não somente aos 12 apóstolos mas também aos 70 discípulos para realizar curas e outros sinais. Desses 70 estão os que mais tarde os abandonaram. O nosso Deus ainda usa seus servos para realizar seus propósitos! Estes sinais hão de acompanhar aqueles que crêem: em meu nome, expelirão demônios; falarão novas línguas; pegarão em serpentes; e, se alguma coisa mortífera beberem, não lhes fará mal; se impuserem as mãos sobre enfermos, eles ficarão curados. Marcos 16:17-18 ✓ Estude TEOLOGIA com a gente: Teologia Sistemática (Curso Completo) https://www.cursobiblicoonline.com.br/teologia/ ✓ Se Inscreva em nosso Canal no YOUTUBE : https://www.youtube.com/c/CursoBiblicoOnlineTeologia ✓ Se Inscreva em nosso Canal de DEVOCIONAL : https://www.youtube.com/c/DevocionalBiblicoOnline ✓ Nossa página no INSTAGRAM : https://www.instagram.com/cursobiblicoonline ✓ Nosso Canal no TELEGRAM : https://t.me/cursobiblicoonline ✓ Ouça os estudos em áudio em Podcast : http://cursobiblicoonline.com.br/podcast-audios/ Deus te abençoe! [1] II LIVRO – Ambrósio de Milão. Explicação dos símbolos / Sobre os sacramentos / Sobre os mistérios / Sobre a penitência (Locais do Kindle 510-529). Editora PAULUS. Edição do Kindle. [2] SOBRE OS MISTÉRIOS – Ambrósio de Milão. Explicação dos símbolos / Sobre os sacramentos / Sobre os mistérios / Sobre a penitência (Locais do Kindle 1113-1119). Editora PAULUS. Edição do Kindle. [3] SALMO 102,15.7 – Santo Agostinho. Comentário aos Salmos 101-150 (Locais do Kindle 965-972). PAULUS Editora. Edição do Kindle. [4] SALMO 83 – Santo Agostinho. Comentário aos Salmos 51-100 (Locais do Kindle 11055-11065). PAULUS Editora. Edição do Kindle. Estude Teologia com a gente: * Para conhecer o nosso Curso de Teologia , entre no link: https://www.cursobiblicoonline.com.br/teologia/ #bibliologia #críticatextual