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Por que esse artigo é importante? Com grande satisfação, anuncio que o Dr. Wilbur também é oficialmente um dos autores dos artigos publicados aqui no site do Curso Bíblico Online. Seus artigos serão publicados na íntegra, podendo haver adaptações ou notas explicativas do editor deste site. Àqueles que ainda não conhecem o Dr. Wilbur  (os mais próximos o chamam de Gilberto por terem dificuldade em pronunciar corretamente seu nome), eu, Felipe Morais, tenho o prazer de apresentar esse servo de Deus, que se tornou para mim um grande amigo com quem me reúno semanalmente por meio de videochamadas para tirar dúvidas sobre diversos assuntos, especialmente acerca do texto grego do Novo Testamento. Seu conhecimento é extremamente elevado, contudo, sua vida de intenso temor a Deus é realmente algo que me deixou impressionado quando o estive visitando em sua casa em novembro de 2024. Compreendendo a importância de seu ministério, passei a apoiar seu precioso trabalho por meio do site www.scriptura.com.br,  onde, com sua permissão, publico seu trabalho de pesquisa e tradução, a qual é uma obra preciosíssima! Quem é o Dr. Wilbur Pickering? Wilbur Norman Pickering é um missionário cristão morando em Brasília, Bra­sil. Ele é Mestre em Teologia e Doutor em Linguística. Dos que trabalham na área da crítica textual do Novo Testamento, ninguém mantém uma posição mais ra­dical quanto à inerrância e a autoridade objetiva do Texto Sagrado . Isto inclui a afir­mação de que a exata redação original tem sido preservada através dos séculos até o dia de hoje, e que nós podemos saber qual é. Um pouco sobre seu trabalho missionário O Dr. Pickering ingressou na Associação Wycliffe para Tradução da Bíblia em 1958 . Após três anos de preparo para o campo, chegou de volta ao Brasil em 1961 (pois nasceu em São Paulo, capital).  Em seguida, ele e a esposa deram início a um trabalho junto à etnia Apurinã . Em 1996, ele saiu da Wycliffe para se dedi­car a outros interesses. Um breve resumo de sua pesquisa Durante muitos anos, Dr. Pickering quis crer que, entre as muitas centenas de manuscritos gregos do Novo Testamento por nós conhecidos, certamente Deus teria preservado a redação original . Após anos de pesquisa e comparação de ma­nu­scritos , ele chegou à conclusão de que Deus utilizou uma certa linha de trans­missão para preservar essa redação. Essa linha é de longe a maior e a mais coesa (in­ternamente consistente) de todos os grupos, ou famílias, de manuscritos. Ela se distingue de todas as demais linhas pelo elevado nível de cuidado com que foi co­piada . (Dr. Pickering possui cópias de manuscritos perfeitos para 22 dos 27 livros do Novo Testamento .) Essa linha é tanto antiga como independente , e é a única que tem uma forma arquetípica demonstrável para todos os 27 livros . Essa forma ar­que­típica foi identificada objetivamente através de uma ampla comparação de re­presentantes da família, e ela deveras é livre de erro . Ele chama essa linha de transmissão de Família 35 . (ou "Family 35"), sendo a sigla F35 usada no final das citações do texto grego bíblico original (Ex.: Mt 28:19, F35 ). Tradução do Novo Testamento em Português (SCF) Não foi surpresa verificar que esse Texto sem erro (F35) não difere de forma séria de alguns outros textos gregos ‘bons’ (por exemplo, a ACF). Mesmo assim, ele achou por bem traduzir esse Texto para o português, a qual é denominada "O Soberano Criador Já Falou" , sendo a sigla SCF usada ao final das citações bíblicas (Ex.: Mt 28:19, SCF ) . Para mais informações sobre o texto (português / grego) e o aparato, além de outros materiais, visite o site oficial do tradutor: https://www.prunch.com.br/ Fique por dentro do trabalho do Dr. Wilbur nas Redes Sociais Site oficial (Wilbur Pickering) YouTube (Wilbur Pickering) Instagram (Wilbur Pickering) Leia essa tradução agora mesmo. De preferência, acesse pelo PC ou clique em Tela Cheia e gire a tela do celular para melhor visualização. Wilbur Norman Pickering, ThM PhD

Muitas mulheres, até mesmo cristãs, têm tido conflitos com a ideia de serem auxiliadoras de seus maridos. Esse termo, assim como a submissão, tem sido relacionado a algo vil, pequeno e insignificante. Por isso é importante entendermos o que verdadeiramente significa ser auxiliadora. E o conceito verdadeiro está na Palavra de Deus, por isso, devemos recorrer à Bíblia para aprendermos. Gênesis 2:18 - Disse mais o SENHOR Deus: Não é bom que o homem esteja só; far-lhe-ei uma auxiliadora que lhe seja idônea. 1. É bom que o homem tenha uma auxiliadora. Em Gênesis podemos presenciar o Senhor Deus criando todas as coisas, e sempre dizendo “e viu Deus que era bom”. Mas, houve um único momento em que Deus olha para algo e diz que “não é bom”. Este momento foi em Gênesis 2:18, quando o homem estava só. Vejam que Deus, o Senhor, a própria Sabedoria, disse que não era bom que o homem estivesse sozinho. Isso demonstra a importância do nosso papel na vida do nosso esposo. Isso não significa que temos uma importância maior, ou que somos melhores do que eles. Entenda, não se trata de uma competição, mas de cooperação . O casamento não é uma guerra. Deus estabeleceu papéis diferentes ao homem e à mulher, e este versículo destaca que o papel de auxílio é necessário e, por isso, relevante. 2. O papel de auxílio é atribuído ao próprio Deus. Se ser auxiliadora não fosse algo relevante e bom, esta palavra não seria utilizada para o próprio Deus. Como assim? O termo “auxiliadora” no original é a palavra hebraica “ezer” , que significa “ajuda, socorro, aquele que ajuda”. Esta mesma palavra é utilizada em Salmos, por exemplo, para falar do próprio Deus. Veja abaixo: Salmos 33:20 A nossa alma espera no Senhor; ele é o nosso auxílio (ezer) e o nosso escudo. Salmos 115:11 Vós, os que temeis ao Senhor, confiai no Senhor; ele é o seu auxílio (ezer) e o seu escudo. Vejam que maravilhoso isso! Assim como achamos lindo ter Deus como o nosso auxiliador, nosso amparo, nosso ajudador, assim também é lindo o nosso papel para com nosso esposo e família. O papel de auxílio nos ensina que o homem não é independente, assim como a mulher, e que não há espaço para o orgulho em nossas vidas. Todos precisamos uns dos outros. Ser auxiliadora idônea é estar preocupada com a alma do seu marido. Vejam o que é ajudar, segundo o dicionário: prestar socorro, assistência; auxiliar, assistir, auxiliar (a si mesmo ou mutuamente); tornar mais fácil; facilitar, propiciar . Torne a vida do seu esposo mais fácil. O ajude. Ele também tem suas funções, como te amar, ser o provedor e sacerdote do lar. Mas mesmo que o seu esposo não cumpra os papéis dele como deveria, comece cumprindo o seu . Faça isso em primeiro lugar por amar a Jesus acima de tudo e por querer obedecer a Ele. Depois por amor também ao seu esposo, pois ainda que ele não seja perfeito, ele é moldável, Deus pode aperfeiçoá-lo, assim como nós também precisamos ser aperfeiçoadas. Não deveria ser pesado servir a nossa família. Deveria ser um ato de amor. Precisamos que Deus trabalhe em nossos corações. Precisamos aprender a servir melhor com aquele que foi o maior exemplo de servo: Jesus. Não deixe que ideais malignos adentrem o seu coração , te convencendo de que ser submissa e auxiliadora é algo desprezível. O inimigo quer enganar as mulheres com este discurso, para que elas se “empoderem” e deixem suas famílias de lado, sem ajudar o seu esposo e sem cumprir aquilo que Deus lhes chamou para fazer. Confie naquilo que está escrito na Palavra, e se alegre por ter um papel tão lindo e especial. Peça sempre ajuda a Deus para conseguir ser fiel àquilo que Ele propôs. Deus irá nos auxiliar (ezer) ! Basta abrirmos o nosso coração para obedecermos! Deus te abençoe. ➤ * O conteúdo do texto acima é de total responsabilidade do autor e não reflete necessariamente a opinião do site Curso Bíblico Online . Quer aprender mais? ➤ Conheça nossos CURSOS  e amplie seus conhecimentos bíblicos e teológicos! Clique aqui  para acessar a página dos CURSOS . Qualquer dúvida, entre em contato de suporte dos cursos clicando no ícone flutuante do WhatsApp que aparece na tela.

Quem foi Zinri? A História de Zinri, rei de Israel Significado do nome Zinri significa “minha música” [1] . Quem foi Zinri? Zini foi o 5º rei de Israel após a divisão do reino e reinou em 926 a.C. [2] . Em contraste com seus antecessores, não sabemos quem foi o pai de Zinri. Entretanto, somos informados que Zinri havia sido um importante chefe do exército de Israel e comandava metade dos carros de guerra (1Rs 16:9). Seja como for, é possível que Zinri tivesse sido colocado como um dos principais comandantes do exército desde a época do rei Baasa, e permanecido na função durante o curto reinado de Elá , filho de Baasa . A conspiração de Zinri No momento em que o rei Elá, filho de Baasa, estava em em Tirzá se embriagando na casa de Arsa , seu encarregado (1Rs 16:9), Zinri, conspirou contra o rei e , entrando na casa de Arsa, assassinou o rei Elá , que estava bêbado e assim, passou a reinar em seu lugar (1Rs 16:10). O reinado de Zinri Além de Elá, assim que Zinri assumiu o trono, também matou todos os homens descendentes de Baasa (1Rs 16:11). Surpreendentemente, depois disso, ele reinou apenas durante uma semana! Certamente, seu curto reinado foi o mais rápido dentre todos os registrados nos livros dos Reis e das Crônicas! De fato, Zinri começou a reinar em Israel no 27º ano do reinado de Asa, rei de Judá e morreu 7 dias depois, na capital; Tirzá (1Rs 16:15). A revolta do povo Sua queda foi assim: Enquanto o exército de Israel estava acampado na cidade dos filisteus chamada Gibetom (1Rs 16:15), o povo ficou sabendo que o rei Elá tinha sido assassinado devido a uma conspiração de Zinri (1Rs 16:16). Revoltados, naquele mesmo dia os israelitas declararam Onri , que era outro poderoso chefe do exército, como rei sobre Israel . Então Onri e o povo saíram de Gibetom e sitiaram a cidade de Tirzá (1Rs 16:17). A morte de Zinri Assim que o rei Zinri percebeu que a cidade tinha sido tomada, ele entrou no palácio e colocou fogo, morrendo queimado ali dentro (1Rs 16:18). Embora tenha reinado por apenas uma semana, Zinri conseguiu cometer tantos pecados que encerrou seu breve reinado com seu trágico suicídio (1Rs 16:19). Outros detalhes sobre o reinado de Zinri Por fim, os demais detalhes da vida de Zinri, rei de Israel, como sua conspiração e tudo o que ele fez, ficaram registrados no antigo livro da História dos Reis de Israel (1Rs 16:20). Bibliografia BÍBLIA SAGRADA. Bíblia Sagrada . Tradução de João Ferreira de Almeida. 3ª ed. (Nova Almeida Atualizada). ed. Barueri, SP: Sociedade Bíblica do Brasil, 2017. MORAIS, Felipe. Cronologia da Bíblia – A Bíblia em Ordem Cronológica. Curso Bíblico Online, 2023. Disponível em: . STRONG, J. Léxico Hebraico, Aramaico e Grego de Strong . Barueri, SP: Sociedade Bíblica do Brasil, 2002. [1] Zinri – do hebraico זִמְרִי Zimriy, significa “minha música” – cf. STRONG h2174 [2] (Cronologia da Bíblia – A Bíblia em Ordem Cronológica, 2023) Deus te abençoe! ⬤ Os materiais didáticos e demais artigos publicados no site estão protegidos por direitos autorais © | Se desejar utilizar algum texto em uma obra ou publicação, entre em contato conosco clicando aqui Conheça nossos cursos ➤ CURSO: CRONOLOGIA BÍBLICA COMPLETA (CURSO+MAPA+CERTIFICADO) https://www.cursobiblicoonline.com.br/cronologia-biblica-completa/ ➤ Estude TEOLOGIA com a gente: TEOLOGIA SISTEMÁTICA (Curso Completo) https://www.cursobiblicoonline.com.br/teologia/ Se Inscreva em nossos Canais no YOUTUBE (Curso e Devocional) Nossas páginas no INSTAGRAM Siga no TWITTER Entre para o Canal no TELEGRAM Ouça os estudos em áudio em Podcast no SPOTIFY YouTube YouTube Instagram Instagram Twitter Telegram Spotify TikTok Assista a Série sobre Os Reis de Israel e os Reis de Judá! ___________________________ Quer aprender mais? Conheça nossos CURSOS  e amplie seus conhecimentos bíblicos e teológicos! Clique aqui  para acessar a página dos CURSOS . Qualquer dúvida, entre em contato de suporte dos cursos clicando no ícone flutuante do WhatsApp que aparece na tela. Vídeo relacionado #profeta #ReisdeIsrael #Hanani #Jeú #Arsa #Zinri #ReisdeJudá #Aías #Onri #Asa #Elá #Baasa

Septuaginta é o nome da versão da Bíblia hebraica traduzida para o grego koiné . Essa versão foi realizada por cerca de 70 rabinos, por isso alguns se referem à Septuaginta como ( LXX , ou a Versão dos Setenta). Esse trabalho foi realizado no período entre o século III a.C. e o século I a.C. , em Alexandria . É a mais antiga tradução da bíblia hebraica para o grego, língua franca do Mediterrâneo oriental pelo tempo de Alexandre, o Grande . Para se ter uma ideia, a Septuaginta é muito mais antiga que o Texto Massorético que dat a do séc IV d.C. [outras fontes o colocam entre 600 a 900 d.C.], numa distância maior que 7 séculos! A tradução ficou conhecida como a Ver são dos Setenta (ou Septuaginta, palavra latina que significa setenta, ou ainda LXX), pois setenta [1]ou setenta e dois [2] rabinos (seis de cada uma das doze tribos) trabalharam nela e, segundo a tradição, teriam completado a tradução em setenta e dois dias [3]. A Septuaginta, desde o século I, é a versão clássica da Bíblia hebraica para os cristãos de língua grega e foi usada como base para diversas traduções da Bíblia. Apócrifos da Septuaginta LXX A Septuaginta inclui alguns livros não encontrados na bíblia hebraica disponível. Muitas bíblias da Reforma Protestante seguem o cânone judaico e excluem estes livros adicionais. Entretanto, católicos romanos incluem alguns destes livros em seu cânon e as Igrejas ortodoxas usam todos os livros conforme a Septuaginta. Anglicanos, assim como a Igreja oriental, usam todos os livros exceto o Salmo 151, e a bíblia do rei Jaime em sua versão autorizada inclui estes livros adicionais em uma parte separada chamada de Apocrypha. Os Manuscritos do Mar Morto ( Qumran , 1940) e de Massada mostram que entre os antigos judeus ainda não havia uma lista bíblica fixa ou instituída, pois o cânon da Septuaginta LXX era usado entre os judeus de Israel e mesmo pelos apóstolos de Cristo ao seu tempo. Também após a morte dos apóstolos, os cristãos utilizaram-se da Septuaginta LXX continuamente em suas comunidades. Considerações Importantes sobre a Septuaginta Vários estudos atestam que os Apóstolos e Evangelistas usaram a Septuaginta. A Sociedade Bíblica do Brasil afirma que “pois, como se sabe muitas citações (e alusões) do Antigo Testamento no Novo Testamento procedem diretamente da clássica versão grega” [4]. E que das 350 citações que o Novo Testamento faz do Velho Testamento, pelo menos 300 provêm da versão grega. Exemplos de trechos referentes a Septuaginta LXX podem ser encontrados no Evangelho segundo Mateus, por exemplo, onde Jesus Cristo em resposta ao diabo diz: “Está escrito: Não só de pão vive o homem, mas de toda palavra que procede da boca de Deus.” Mt 4, 4. Jesus referiu-se a Deuteronômio 8:3, onde é usada “da boca do Senhor” enquanto a Septuaginta LXX traz “da boca de Deus”. “Manuscritos Os três manuscritos mais conhecidos da Septuaginta são: o Vaticano ( Codex Vaticanus ), do séc. IV; o Alexandrino ( Codex Alexandrinus ), do séc. V, atualmente no Museu Britânico de Londres; e o do Monte Sinai ( Codex Sinaiticus ), do séc. IV, descoberto por Tischendorf no convento de Santa Catarina, no Monte Sinai, em 1844 e 1849, sendo que parte se encontra em Leipzig e parte em São Petersburgo. Todos foram escritos em unciais. O Codex Vaticanus é o mais puro dos três; é geralmente tido como o texto mais antigo, embora o Codex Alexandrinus carregue consigo o texto da Hexápla e tenha sido alterado segundo o texto massorético. O Codex Vaticanus é referido pela letra B; o Codex Alexandrinus, pela letra A; e o Codex Sinaiticus, pela primeira letra do alfabeto hebraico (aleph) ou S. A Biblioteca Nacional de Paris possui também um importante palimpsesto manuscrito da Septuaginta, o Codex Ephraemirescriptus (designado pela letra C) e dois manuscritos de menor valor (64 e 114), em cursivas, um pertencente ao séc. X ou XI e o outro, ao séc. XIII (Bacuez e Vigouroux, 12ª ed., nº 109). ” [5] Editora: A. Ropger et F. C. – Paris IRINEU DE LIÃO faz uma citação sobre a origem da Septuaginta: Antes que os romanos estabelecessem o seu império, quando os macedônios mantinham ainda a Ásia em seu poder, Ptolomeu, filho de Lago, que havia fundado em Alexandria uma biblioteca, desejava enriquecê-la com os escritos de todos os homens, pediu aos judeus de Jerusalém uma tradução, em grego, das suas Escrituras. Eles, então, que ainda estavam submetidos aos macedônios, enviaram a Ptolomeu setenta anciãos, os mais competentes nas Escrituras e no conhecimento das duas línguas, para executar o trabalho que desejava. Ele, para os pôr à prova e mais, por medo de que concordassem entre si em falsear a verdade das Escrituras, na sua tradução, fê-los separar uns dos outros e mandou que todos traduzissem toda a Escritura; e fez assim com todos os livros. Quando se reuniram com Ptolomeu e confrontaram entre si as suas traduções, Deus foi glorificado e as Escrituras foram reconhecidas verdadeiramente divinas, porque todos, do início ao fim, exprimiram as mesmas coisas com as mesmas palavras, de forma que também os pagãos presentes reconheceram que as Escrituras foram traduzidas sob a inspiração de Deus. [6] JUSTINO, O MÁRTIR testemunha a favor da Septuaginta: 1 Entre os judeus, houve profetas de Deus, através dos quais o Espírito profético anunciou antecipadamente os acontecimentos futuros, e os reis, que segundo os tempos se sucederam entre os judeus, apropriando-se de tais profecias, guardaram-nas cuidadosamente tal como foram ditas e tal como os próprios profetas as consignaram em seus livros, escritos em sua própria língua hebraica. 2 Quando Ptolomeu, rei do Egito, se preocupou em formar uma biblioteca e nela reunir os escritos de todo o mundo, tendo tido notícia dessas profecias, mandou uma embaixada a Herodes, que então era rei dos judeus, pedindo-lhe que mandasse os livros deles. 3 O rei Herodes mandou os livros, como dissemos, em sua língua hebraica. 4 Todavia, como seu conteúdo não podia ser entendido pelos egípcios, Ptolomeu pediu, por meio de uma nova embaixada, que Herodes enviasse homens para os verter para a língua grega. 5 Depois disso, os livros permaneceram entre os egípcios até o presente e os judeus os usam no mundo inteiro. Estes, porém, ao lê-los, não entendem o que está escrito, mas considerando-nos inimigos e adversários, matam-nos, como vós o fazeis, e atormentam-nos sempre que podem fazê-lo, como podeis facilmente verificar. 6 Com efeito, na guerra dos judeus agora terminada, Bar Kókeba , o cabeça da rebelião, mandava submeter a terríveis torturas somente os cristãos, caso estes não negassem e blasfemassem Jesus Cristo. [7] EUSÉBIO DE CESAREIA ainda no quarto século depois de Cristo defendia a inspiração da Tradução LXX Eusébio de Cesaréia, (263–340 d.C.), citando Irineu de Lião confirma que ainda em seu tempo eles criam que a Septuaginta, chamada de Tradução dos Setenta (LXX) era considerada inspirada [8] e continha provas escriturísticas sobre o nascimento do Messias: E quanto à tradução das Escrituras inspiradas* [9] realizada pelos Setenta, ouve o que escreve textualmente: “Deus pois fez-se homem, e o Senhor mesmo nos salvou, depois de dar-nos o sinal da Virgem, mas não como dizem alguns de agora que se atrevem a traduzir a Escritura: Eis aqui que a jovem conceberá em seu ventre e dará à luz um filho 352, como traduziram Teodósio, o de Éfeso, e Áquila, o do Ponto, ambos judeus prosélitos, aos que seguem os ebionitas quando dizem que Ele nasceu de José.” Depois de um breve espaço, acrescenta ao dito: “Efetivamente, antes que os romanos fizessem prevalecer seu governo e quando os macedônios ainda dominavam a Ásia, Ptolomeu, filho de Lagos, ambicionando adornar a biblioteca por ele organizada em Alexandria com as obras de todos os homens, ao menos as boas, pediu aos de Jerusalém para ter traduzidas em língua grega suas Escrituras. Eles, que então ainda estavam submetidos aos macedônios, enviaram a Ptolomeu setenta anciãos, os mais versados dentre eles nas escrituras e em ambas as línguas. Deus fazia precisamente o que queria. Ptolomeu, querendo testá-los separadamente e evitando que se pusessem de acordo para ocultar por meio da tradução o que há de verdade nas Escrituras, separou-os uns dos outros e ordenou que escrevessem a mesma tradução, e assim fez com todos os livros. Mas logo que se reuniram junto a Ptolomeu e cada um comparou sua própria tradução, Deus foi glorificado e as Escrituras foram reconhecidas como verdadeiramente divinas: todos haviam proclamado as mesmas coisas com as mesmas expressões e os mesmos nomes, desde o começo até o fim, de forma que até os pagãos ali presentes reconheceram que as Escrituras foram traduzidas sob a inspiração de Deus. 15. E não há que estranhar que Deus fizesse isto, porque foi Ele que, havendo sido destruídas as Escrituras no cativeiro do povo sob Nabucodonosor e tendo os judeus regressado a seu país depois de setenta anos, logo, nos tempo de Artaxerxes, rei dos persas, inspirou o sacerdote Esdras, da tribo de Levi, a refazer todas as palavras dos profetas que o haviam precedido e restituir ao povo a legislação dada por meio de Moisés.” Tudo isto diz Irineu. A carta de ARISTEIAS É a fonte primária e mais completa. Trata-se de uma obra pseudoepígrafa do judaísmo helenista, conhecida também como Aristeias (ou Aristeu) a Filócrates , de datação incerta entre 200 a.C e 80 d.C, mas a maioria dos críticos considera sua produção na metade do século II a.C……O autor conta que o rei do Egito, Ptolomeu IV , Filadelfo , cujo reinado foi entre 285 e 247 a.C., patrocino u a tradução das Escrituras dos judeus para a língua grega. O rei comissionou o bibliotecário Demétrio de Falero para reunir na Biblioteca de Alexandria a tradução de todos os livros do mundo. Aristeias assistiu à entrevista entre o rei e o bibliotecário, ocasião em que fica comprovado o interesse pela tradução da lei dos judeus. O monarca enviou uma carta para o sumo sacerdote Eleazar , em Jerusalém, solicitando uma cópia do texto hebraico e tradutores para a realização da obra. Enviou, ainda, presentes para o Templo e a notícia de que 120 mil judeus prisioneiros foram libertos por Ptolomeu . O próprio Aristeias fez parte da comitiva enviada à Cidade Santa. O sumo sacerdote retribuiu enviando uma carta e presentes ao rei. Enviou, ainda, uma comissão de tradução formada por 72 piedosos eruditos judeus, seis de cada tribo dos filhos de Israel, cujos nomes são listados na Carta (§ 45-51), que foram recebidos com festa pelo rei em Alexandria. O relato da Carta afirma que esses 72 levaram 72 dias para concluir a tradução do hebraico para o grego. Terminado o trabalho, Demétrio leu o texto em voz alta para a comunidade judaica, que acolheu com aclamação unânime, proferindo palavra de maldição para quem acrescentasse algo ao texto ou tirasse dele alguma palavra. [10] A influência da Septuaginta na História da Igreja: Agostinho e os demais usaram a revisão neotestamentária de Jerônimo, embora insistissem com ele para que fizesse a tradução do Antigo Testamento tomando como base a LXX, que se julgava inspirada. [11] Uma comparação do período entre a Septuaginta e a Vulgata . Agora observe que o Texto Massotérico é ainda posterior à Vulgata . Até o século II depois de Cristo, é sabido por meio dos chamados Pais da Igreja, que utilizava-se o antigo testamento a Septuaginta (LXX). Foi após a destruição de Jerusalém ocorrida em 70 d.C. que o sínodo formado por judeus fariseus entre o século I e II na antiga cidade de Jamnia (atual Yavne) localizada na costa sudoeste da Palestina formaram o que ficou conhecido como o Concílio de Jâmnia , que rejeitou vários livros e demais escritos tradicionais, considerando-os como apócrifos. Vale lembrar que esse Concílio também desconsiderava os escritos do Novo Testamento. Houve muitos debates acerca da aprovação de vários livros. Assim, surgiu o Antigo Testamento com 39 livros (adotado posteriormente na Reforma Protestante por volta de 1517) que exclui os outros 7 “Deuterocanônicos” Os rabinos fariseus utilizaram-se de quatro critérios para que os livros fossem considerados inspirados. São eles: Ser escrito em Hebraico; Ser escrito dentro da Palestina; Ter sido escrito até a volta do Exílio da Babilônia; Estar de acordo com o Pentateuco. Muitos usam esse Concílio judaico para afirmar que houve um período de 400 anos de silêncio embora não há nem mesmo uma só profecia citando tal período. Além do mais, todos os comentaristas se apropriam de I Macabeus a fim de explicar sobre pontos na profecia de Daniel. Para se considerar o Concílio de Jamnia como legítimo, seria preciso declarar que os rabinos fariseus foram inspirados pelo Espírito Santo mesmo rejeitando o Messias. Afinal, ao inserir tais critérios, definitivamente os escritos do Novo Testamento – escritos em grego – seriam desqualificados. A tese de que o trabalho desse Concílio foi apenas ratificar aquilo que já era aceito por todos os judeus através dos séculos é rejeitada pela maioria dos críticos e vai contra o testemunho dos Pais da Igreja [1]. Alguns afirmam que todos os livros do AT foram reunidos e reconhecidos sob a liderança de Esdras, séc 5 a.C. Já nos dias de Jesus, o antigo testamento conhecido até então como “as Escrituras”, era ensinado regularmente e lido publicamente nas Sinagogas. Era considerada entre o povo como “Palavra de Deus” uma vez que ainda não havia novo testamento escrito, pois sua história estava em curso. Jesus as reconhecia como também as utilizava em suas pregações.A lista dos livros do A.T. chamados de Cânon Palestino tem sido universalmente aceito pela igreja protestante. Muitas Escrituras do N.T. provam que o Cânon do A.T., foi aceito nos dias de Cristo e dos apóstolos (Mt 21.42; 22.29; 23.33; Lc 11.51; 24.27-32,44; Jo 5.39; 10.35; 2Tm 3.15-17). Bibliografia ? ? [1] IRENEU DE LIÃO, Contra as Heresias , Paulus, São Paulo, 1995. Pág. 195. [2] Septuaginta: (Guia histórico e literário) / Esequias Soares, São Paulo: Hagnos, 2009, pág. 15,16. [3] JOSEFO, Flávio, História dos Hebreus , Rio de Janeiro, CPAD, 1990. Livro Décimo Segundo, Capítulo 2, Pág. 538 a 548. [4] LIMA, Alessandro Ricardo (2007). O Cânon Bíblico – A Origem da Lista dos Livros Sagrados , 1ª ed. Brasília: [s.n.] p. 22. 125. [5] M.M. BACUEZ e Vigouroux, Manuel Biblique Ou Cours Décriture Sainte, Paris, Éditeur: A Ropger et F C Paris, 1901. [6] IRENEU DE LIÃO, Contra as Heresias, São Paulo, Paulus, 1995. Pág. 195. [7] JUSTINO MÁRTIR – I Apologia, São Paulo, Paulus, 1995. pág 25 [8] EUSÉBIO de Cesaréia. História Eclesiástica, São Paulo, Novo Século, 2002, pág. 108,109 [9] * Obs.: a expressão Escrituras “inspiradas” é omitida na edição em português pela CPAD, pág. 175 [10] Septuaginta: (Guia histórico e literário) / Esequias Soares, São Paulo: Hagnos, 2009, pág. 15,16. [11] GEISLER, Norman / e William Nix. Introdução bíblica – Como a Bíblia chegou até nós , São Paulo, Vida, 2006, pág. 224 ➤ Estude TEOLOGIA com a gente: TEOLOGIA SISTEMÁTICA (Curso Completo) https://www.cursobiblicoonline.com.br/teologia/ Se Inscreva em nossos Canais no YOUTUBE (Curso e Devocional) Nossas páginas no INSTAGRAM Siga no TWITTER Entre para o Canal no TELEGRAM Ouça os estudos em áudio em Podcast no SPOTIFY YouTube YouTube Instagram Instagram Twitter Telegram Spotify TikTok #Jamnia #LXX #VersãodosSetenta #Septuaginta #ConcíliodeJamnia #70ou72

"Ninguém, pois, vos julgue por causa de comida e bebida, ou dia de festa , ou lua nova, ou sábados , porque tudo isso tem sido sombra das coisas que haviam de vir; porém o corpo é de Cristo." Colossenses 2:16-17 O apóstolo Paulo adverte a igreja para que nenhum dos irmãos se submetam às doutrinas que tendem a levá-los às práticas das obras da Lei como um meio de salvação ou mesmo um discurso sugerindo estar “agradando a Deus” de forma mais eficiente (Rm 3.20,27,28; Gl 2.16; 3.2,5,10; 4.5,21; 5.18). A vida e obra de Cristo Jesus, incluindo seu sacrifício na cruz do calvário, ressurreição e ascensão ao céu é o que deu cumprimento, sendo a realidade de tudo o que antes eram apenas sombras . Nesse texto, o apóstolo Paulo inclui os “sábados” como “sombras” das coisas futuras! Ou seja, todas essas coisas da lei eram sombras (figuras) da realidade (verdade) que se cumpriria em Cristo Jesus, que viria no futuro em relação ao tempo da Lei. “Porque a lei foi dada por intermédio de Moisés; a graça e a verdade vieram por meio de Jesus Cristo.” João 1:17 Todos sabemos que o sábado (dia do Descanso) possui grandes significados nas Escrituras Sagradas, tendo uma relação até mesmo com Cristo, como nosso Descanso verdadeiro: “Vinde a mim, todos os que estais cansados e sobrecarregados, e eu vos aliviarei. Tomai sobre vós o meu jugo e aprendei de mim, porque sou manso e humilde de coração; e achareis DESCANSO para a vossa alma.” Mateus 11:28,29 Além disso, o sétimo dia (sábado) se relaciona tanto com Cristo, em quem já entramos, como também aponta para o Milênio (Hb 4.3-11). Há quem tente desconectar os sábados das festas com o sétimo dia, entretanto, o sábado (sétimo dia) também fazia parte das festas: “Fala aos filhos de Israel e dize-lhes: As festas fixas do SENHOR, que proclamareis, serão santas convocações; são estas as minhas festas. Seis dias trabalhareis, mas o sétimo será o sábado do descanso solene, santa convocação ; nenhuma obra fareis; é sábado do SENHOR em todas as vossas moradas.” Levítico 23:2-3 Os “tipos” de sábados Semanal – Sétimo dia Sábados dentro das Festas* (santa convocação, nenhuma obra fareis, descanso solene) Anual – Sétimo Ano Os sábados que ocorriam durante o período das Festas são esses 7: O 1º dia dos Pães Ázimos (início) – 15º dia do 1º mês (Lv 23.6-8) O 7º dia dos Pães Ázimos (final) – 21º dia do 1º mês (Lv 23.8,11) O Dia de Pentecostes – 6º dia do 3º mês (Lv 23.24,25) O Dia do Toque das Trombetas – 10º dia do 7º mês (Lv 23.16,21) O Dia da Expiação – 10º dia do 7º mês (Lv 23.29-31) O 1º Dia da Festa do Tabernáculos (início) – 15º dia do 7º mês (Lv 23.34,35) O 7º Dia da Festa dos Tabernáculos (final) – 22º dia do 7º mês (Lv 23.36) O Sábado e as Festas Bíblicas Assim como no caso do Tabernáculo/Templo, o sábado está também intrinsecamente ligado às Festas Bíblicas: — São estas as festas fixas do Senhor, que vocês proclamarão para santas convocações, para apresentar ao Senhor oferta queimada, holocausto e oferta de cereais, sacrifício e libações, cada qual em seu dia próprio, além dos sábados do Senhor , das dádivas, de todos os votos de vocês e de todas as ofertas voluntárias que vocês darão ao Senhor. (Levítico 23.37,38). Estarão a cargo do príncipe os holocaustos, as ofertas de cereais e as libações, nas Festas da Lua Nova e nos sábados, em todas as festas fixas da casa de Israel . Ele mesmo proverá a oferta pelo pecado, a oferta de cereais, o holocausto e os sacrifícios pacíficos, para fazer expiação pela casa de Israel . (Ezequiel 45:17) Para perceber claramente que os sábados semanais estão conectados às Festas e às leis cerimoniais, compare o verso anterior (Ezequiel 45.17) com o próximo trecho do Novo Testamento (Colossenses 2.16,17) que demonstra claramente que tudo isso (inclusive o Sábado) eram apenas uma sombra do que haveria de vir para cumprir todas essas exigências (Cristo Jesus): Portanto, que ninguém julgue vocês por causa de comida e bebida, ou dia de festa, ou lua nova, ou sábados , porque tudo isso tem sido sombra das coisas que haviam de vir; porém o corpo é de Cristo. (Colossenses 2:16,17) Quais os Sábados que são Sombras? Embora alguns alegam que a palavra sabbaton usada em Colossenses 2.16,17 não se refira ao sábado semanal, fazendo uma pesquisa desse termo na Septuaginta (LXX), que é a versão grega do Antigo Testamento, podemos perceber claramente que todos esses “sábados” estão incluídos na fala do apóstolo Paulo: SABBATON – Paulo usa EXATAMENTE a mesma expressão usada em diversas passagens na LXX (Septuaginta). Abaixo veremos TODAS as ocorrências da palavra “sábado” no grego, sabbaton (σαββάτων) e hebraico, שׂבתונּ (shabbathôn)” nas Escrituras. ANTIGO TESTAMENTO Lembra-te do dia de sábado ( σαββάτων ), para o santificar. – Ex 20:8, LXX “Não acendereis fogo em nenhuma das vossas moradas no dia do sábado ( σαββάτων ).” (Ex 35:3) “É sábado (sábbata) de descanso ( σαββάτων ) solene para vós outros, e afligireis a vossa alma; é estatuto perpétuo.” (Lv 16:31) “Contareis para vós outros desde o dia imediato ao sábado ( σαββάτων ), desde o dia em que trouxerdes o molho da oferta movida; sete semanas inteiras serão.” (Lv 23:15) “sábado (sábbata) de descanso ( σαββάτων ) solene vos será; então, afligireis a vossa alma; aos nove do mês, de uma tarde a outra tarde, celebrareis o vosso sábado.” (Lv 23:32) “além dos sábados ( σαββάτων ) do SENHOR, e das vossas dádivas, e de todos os vossos votos, e de todas as vossas ofertas voluntárias que dareis ao SENHOR.” (Lv 23:38) “Em cada sábado ( σαββάτων ), Arão os porá em ordem perante o SENHOR, continuamente, da parte dos filhos de Israel, por aliança perpétua.” (Lv 24:8) “Estando, pois, os filhos de Israel no deserto, acharam um homem apanhando lenha no dia de sábado ( σαββάτων ).” (Nm 15:32) “καὶ προσήγαγον αὐτὸν οἱ εὑρόντες αὐτὸν συλλέγοντα ξύλα τῇ ἡμέρᾳ τῶν ( σαββάτων ) πρὸς Μωυσῆν καὶ Ααρων καὶ πρὸς πᾶσαν συναγωγὴν υἱῶν Ισραηλ.” (Nm 15:33) “No dia de sábado ( σαββάτων ), oferecerás dois cordeiros de um ano, sem defeito, e duas décimas de um efa de flor de farinha, amassada com azeite, em oferta de manjares, e a sua libação;” (Nm 28:9) “é holocausto de cada sábado ( σαββάτων ), além do holocausto contínuo e a sua libação.” (Nm 28:10) “Guarda o dia de sábado ( σαββάτων ), para o santificar, como te ordenou o SENHOR, teu Deus.” (Dt 5:12) “porque te lembrarás que foste servo na terra do Egito e que o SENHOR, teu Deus, te tirou dali com mão poderosa e braço estendido; pelo que o SENHOR, teu Deus, te ordenou que guardasses o dia de sábado ( σαββάτων ).” (Dt 5:15) “e para os pães da proposição, e para a contínua oferta de manjares, e para o contínuo holocausto dos sábados ( σαββάτων ) e das Festas da Lua Nova, e para as festas fixas, e para as coisas sagradas, e para as ofertas pelo pecado, e para fazer expiação por Israel, e para toda a obra da casa do nosso Deus.” (Ne 10:33) “Salmo de Davi Ao SENHOR pertence a terra e tudo o que nela se contém, o mundo e os que nele habitam.” (Sl 24:1) – “Ψαλμὸς τῷ Δαυιδ· τῆς μιᾶς ( σαββάτων ). Τοῦ κυρίου ἡ γῆ καὶ τὸ πλήρωμα αὐτῆς, ἡ οἰκουμένη καὶ πάντες οἱ κατοικοῦντες ἐν αὐτῇ·” (Salmos 24:1, LXX) – “Salmo 24 – Um Salmo de Davi no Primeiro Dia da Semana ( σαββάτων ). 1 A terra é do Senhor e toda a sua plenitude; o mundo, e todos os que habitam nele.” (Sl 24:1, BOLSNT, Bíblia Online SNT, Septuaginta + Novo Testamento, 2017) “Ψαλμὸς τῷ Δαυιδ, τετράδι ( σαββάτων ). Ὁ θεὸς ἐκδικήσεων κύριος, ὁ θεὸς ἐκδικήσεων ἐπαρρησιάσατο.” (Salmos 94:1) “Se desviares o pé de profanar o sábado ( σαββάτων ) e de cuidar dos teus próprios interesses no meu santo dia; se chamares ao sábado (sábbata) deleitoso e santo dia do SENHOR, digno de honra, e o honrares não seguindo os teus caminhos, não pretendendo fazer a tua própria vontade, nem falando palavras vãs,” (Is 58:13) “Assim diz o SENHOR: Guardai-vos por amor da vossa alma, não carregueis cargas no dia de sábado ( σαββάτων ), nem as introduzais pelas portas de Jerusalém;” (Jr 17:21) “não tireis cargas de vossa casa no dia de sábado ( σαββάτων ), nem façais obra alguma; antes, santificai o dia de sábado ( σαββάτων ), como ordenei a vossos pais.” (Jr 17:22) “Se, deveras, me ouvirdes, diz o SENHOR, não introduzindo cargas pelas portas desta cidade no dia de sábado ( σαββάτων ), e santificardes o dia de sábado ( σαββάτων ), não fazendo nele obra alguma,” (Jr 17:24) “Mas, se não me ouvirdes, e, por isso, não santificardes o dia de sábado ( σαββάτων ), e carregardes alguma carga, quando entrardes pelas portas de Jerusalém no dia de sábado ( σαββάτων ), então, acenderei fogo nas suas portas, o qual consumirá os palácios de Jerusalém e não se apagará.” (Jr 17:27) “Os seus sacerdotes transgridem a minha lei e profanam as minhas coisas santas; entre o santo e o profano, não fazem diferença, nem discernem o imundo do limpo e dos meus sábados ( σαββάτων ) escondem os olhos; e, assim, sou profanado no meio deles.” (Ez 22:26) “Assim diz o SENHOR Deus: A porta do átrio interior, que olha para o oriente, estará fechada durante os seis dias que são de trabalho; mas no sábado ( σαββάτων ) ela se abrirá e também no dia da Festa da Lua Nova.” (Ez 46:1) “O holocausto que o príncipe oferecer ao SENHOR serão, no dia de sábado ( σαββάτων ), seis cordeiros sem defeito e um carneiro sem defeito.” (Ez 46:4) “Quando o príncipe preparar holocausto ou sacrifícios pacíficos como oferta voluntária ao SENHOR, então, lhe abrirão a porta que olha para o oriente, e fará ele o seu holocausto e os seus sacrifícios pacíficos, como costuma fazer no dia de sábado ( σαββάτων ); e sairá, e se fechará a porta depois de ele sair.” (Ez 46:12) “Vós que imaginais estar longe o dia mau e fazeis chegar o trono da violência;” (Am 6:3) – “οἱ ἐρχόμενοι εἰς ἡμέραν κακήν, οἱ ἐγγίζοντες καὶ ἐφαπτόμενοι σαββάτων ψευδῶν,” (Amós 6:3, LXX) – “Vós que estais vos aproximando do dia do mal, que estais vos aproximando e adotando falsos sábados ( σαββάτων ); (Amós 6:3, BOLSNT, Bíblia Online SNT, Septuaginta + Novo Testamento, 2017) NOVO TESTAMENTO “No findar do sábado ( σαββάτων ), ao entrar o primeiro dia da semana ( μίαν σαββάτων ), Maria Madalena e a outra Maria foram ver o sepulcro.” (Mt 28:1) “E, muito cedo, no primeiro dia da semana ( μιᾷ τῶν σαββάτων ), ao despontar do sol, foram ao túmulo.” (Mc 16:2) “Indo para Nazaré, onde fora criado, entrou, num sábado ( σαββάτων ), na sinagoga, segundo o seu costume, e levantou-se para ler.” (Lc 4:16) “Mas, no primeiro dia da semana ( μιᾷ τῶν σαββάτων ), alta madrugada, foram elas ao túmulo, levando os aromas que haviam preparado.” (Lc 24:1) “No primeiro dia da semana ( μιᾷ τῶν σαββάτων ), Maria Madalena foi ao sepulcro de madrugada, sendo ainda escuro, e viu que a pedra estava revolvida.” (Jo 20:1) “Ao cair da tarde daquele dia, o primeiro da semana ( μιᾷ σαββάτων ), trancadas as portas da casa onde estavam os discípulos com medo dos judeus, veio Jesus, pôs-se no meio e disse-lhes: Paz seja convosco!” (Jo 20:19) “Mas eles, atravessando de Perge para a Antioquia da Pisídia, indo num sábado ( σαββάτων ) à sinagoga, assentaram-se.” (At 13:14) “No sábado ( σαββάτων ), saímos da cidade para junto do rio, onde nos pareceu haver um lugar de oração; e, assentando-nos, falamos às mulheres que para ali tinham concorrido.” (At 16:13) “No primeiro dia da semana ( μιᾷ τῶν σαββάτων ), estando nós reunidos com o fim de partir o pão, Paulo, que devia seguir viagem no dia imediato, exortava-os e prolongou o discurso até à meia-noite.” (At 20:7) “Ninguém, pois, vos julgue por causa de comida e bebida, ou dia de festa, ou lua nova, ou sábados ( σαββάτων ), porque tudo isso tem sido sombra das coisas que haviam de vir; porém o corpo é de Cristo.” (Cl 2:16-17) Conclusão O apóstolo Paulo usa a mesma palavra que abrange TODOS os sábados INCLUINDO o sétimo dia! Tudo isso faz parte das “sombras” do passado que apontavam para o futuro onde Cristo Jesus viria dar cumprimento completo a todas essas cerimônias, sendo Ele mesmo a Realidade do Descanso Eterno! "Ninguém, pois, vos julgue por causa de comida e bebida, ou dia de festa , ou lua nova, ou sábados , porque tudo isso tem sido sombra das coisas que haviam de vir; porém o corpo é de Cristo." Colossenses 2:16-17 Veja também: ✓ Não existe Aliança Renovada e sim uma Nova Aliança! ✓ Estude TEOLOGIA com a gente: TEOLOGIA SISTEMÁTICA (Curso Completo) https://www.cursobiblicoonline.com.br/teologia/ ✓ Se Inscreva em nosso Canal no YOUTUBE : https://www.youtube.com/c/CursoBiblicoOnlineTeologia ✓ Se Inscreva em nosso Canal de DEVOCIONAL : https://www.youtube.com/c/DevocionalBiblicoOnline ✓ Nossa página no INSTAGRAM : https://www.instagram.com/cursobiblicoonline ✓ Siga no TWITTER: https://twitter.com/prfelipemorais ✓ Nosso Canal no TELEGRAM : https://t.me/cursobiblicoonline ✓ Ouça os estudos em áudio em Podcast : https://www.cursobiblicoonline.com.br/podcasts-audios/ Quer saber mais sobre o SÁBADO? Clique nos artigos abaixo Por que os Sábados eram um SINAL entre Deus e os israelitas? O Sábado era para ser “perpétuo”, o que seria isso? O que era permitido e proibido no Sábado? O Sábado para os ‘Eunucos e Estrangeiros’ em Isaías 56 O Shabbat – Por quê estudar sobre o Sábado? O que era proibido no dia de Sábado pela tradição judaica? #sábados #Sábado #Sétimodia #FestasdoSenhor #festasbíblicas ___________________________ Quer aprender mais? Conheça nossos CURSOS  e amplie seus conhecimentos bíblicos e teológicos! Clique aqui  para acessar a página dos CURSOS . Qualquer dúvida, entre em contato de suporte dos cursos clicando no ícone flutuante do WhatsApp que aparece na tela. Vídeo relacionado

Quem foi Roboão ? A História de Roboão, rei de Judá Roboão era filho de Salomão com uma mulher amonita que se chamava Naamá (1Rs 14:21,31; 2Cr 12:13). Uma curiosidade: Dentre os filhos homens de Salomão, o único que teve seu nome citado na Bíblia foi Roboão e seu nome significa “um povo aumentou” [1] . Dentre as filhas de Salomão, irmãs de Roboão, são citadas: Tafate (1Rs 4:11) e Basemate. (1Rs 4:15). A Família de Roboão Roboão teve dezoito mulheres e sessenta concubinas e gerou vinte e oito filhos e sessenta filhas. Mas ele amava mais a Maaca, filha de Absalão, filho de Davi (2Cr 11:21). Compreendendo o contexto Devido aos seus muitos pecados, Deus disse a Salomão que, depois dele, dividiria o trono entre seu filho e um de seus servos. Esse servo era Jeroboão , filho de Nebate, da tribo de Efraim, que recebeu uma profecia de Aías confirmando que ele reinaria sobre as dez tribos de Israel. Contudo, por amor a Davi e a Jerusalém, manteria sob domínio dos seus descendentes apenas uma tribo; essa é a tribo de Benjamim que é onde fica a cidade de Jerusalém (1Rs 11:9-13; 2Cr 11:12), além da própria tribo de Judá (tribo de Davi) que era fiel à Casa de Davi (1Rs 12:21,23). Antes de morrer, Salomão havia tentado matar Jeroboão e, por isso ele fugiu para perto de Sisaque, o rei do Egito (1Rs 11.26-40). Após a morte de Salomão, seu filho Roboão reinou em seu lugar (1Rs 11:43). Ele nasceu um ano antes de Salomão assumir o trono de Davi [2] . Ele tinha 41 anos quando começou a reinar, e governou por 17 anos (1Rs 14:21; cf. 2Cr 12.13). O início do reinado de Roboão Roboão foi a Siquém, onde todo o povo havia se reunido para fazê-lo rei e, nesse tempo Jeroboão voltou do Egito e veio também com toda a congregação de Israel. Nessa época, Roboão tinha quarenta e um anos de idade. Embora já era uma adulto, ainda era totalmente inexperiente em relação à administração do reino (2Cr 13:7). O protesto do povo Os israelitas estavam cansados de pagar tantos impostos para manter a grande quantidade de mulheres que Salomão havia tomado, além dos muitos luxos que o reino tinha se habituado. Tudo isso, custava muito caro ao povo. Então, pediram que Roboão aliviasse as cargas tributárias (1Rs 12:1-4). Talvez querendo parecer agir com justiça, Roboão pede ao povo que volte a falar com ele após três dias (1Rs 12:5). Certamente, o povo ficou na expectativa de que Roboão fosse buscar alguma orientação no Senhor, como fazia Davi [3] , até porque o “terceiro dia” estava na mente dos israelitas como um período de preparação para ouvir a voz de Deus como ocorreu no monte Sinai [4] . O conselho dos amigos de Roboão Roboão foi falar com os anciãos que estiveram diante de Salomão e eles sugeriram que o rei abaixasse as taxas que traziam tanto peso ao povo. Se fizesse isso, atendendo ao pedido do povo, eles o serviriam em todo o tempo. Mas, Roboão não ficou satisfeito com essa ideia e buscou conselhos com seus amigos que haviam crescido com ele. Eles disseram para que Roboão aumentasse ainda mais a carga de impostos e ainda fizesse uma ameaça de que ele seria ainda mais duro com o povo durante seu reinado do havia sido Salomão, seu pai (1Rs 12:6-11). O povo volta para ouvir a resposta do rei Ao terceiro dia, Jeroboão veio com todo o povo para ouvir qual seria a decisão tomada pelo rei. Mas, Roboão, desprezando a sabedoria dos anciãos, preferiu a arrogância dos seus amigos e, assim deu uma dura resposta ao povo e disse: “— Meu pai colocou sobre vocês um jugo pesado, mas eu vou aumentar ainda mais o peso. Meu pai castigou vocês com chicotes; mas eu vou castigar vocês com escorpiões [5] ” (1Rs 12:14). E assim, não deu ouvidos às demandas do povo. Mas ele não sabia que essa reviravolta vinha do Senhor, para confirmar a palavra do profeta Aías, o silonita, a Jeroboão, filho de Nebate (1Rs 12:12-15). A revolta das dez tribos de Israel Quando o povo de Israel percebeu que rei não daria ouvidos aos seus pedidos, rejeitaram se submeter ao reinado de Roboão. Eles disseram que não tinham consideração alguma em relação à casa de Davi, e então, cada um voltou para sua casa. Roboão ficou reinando apenas sobre os moradores das cidades de Judá (que era a tribo de Davi) e sobre Benjamim (1Rs 12:21,23; 2Cr 11:12). Uma tentativa de diálogo por meio de Adonirão Em seguida o rei tentou usar um antigo servo de Salomão, chamado Adonirão, para tentar reestabelecer a paz com o povo de Israel, mas eles mataram Adonirão e assim, Israel permaneceu revoltado contra a casa de Davi (2Cr 10:19). O povo de Israel mandou chamar a Jeroboão para a congregação e o fizeram rei sobre todo o Israel. Ninguém seguiu a casa de Davi, a não ser a tribo de Judá (1Rs 12:16-20), vemos que a tribo de Benjamim aderiu ao rei Roboão (cf. 1Rs 12:21,23; 2Cr 11:12). Deus proíbe Roboão de fazer guerra contra as dez tribos de Israel Após esse impasse em Siquém, Roboão consegue fugir e voltar para Jerusalém (2Cr 10:18) e reuniu todos os homens de guerra das tribos de Judá e Benjamim (que formaram a “Casa de Judá”). Esse exército, formado para tentar restituir essa parte do reino para Roboão, tinha 180 mil homens escolhidos, treinados para a guerra, que estavam prontos para lutar contra a “Casa de Israel” (que era o reino das 10 tribos do norte, governadas por Jeroboão). Mas Deus mandou o profeta Semaías, dizer o seguinte: “Não subam, nem lutem contra os seus irmãos, os filhos de Israel. Que cada um volte para a sua casa, porque eu é que fiz isto” (1Rs 12:24; 2Cr 11:1). Então, eles obedeceram à palavra do SENHOR e voltaram para suas casas. (1Rs 12:22-24; 2Cr 11:2-4) O reinado de Roboão Roboão ficou morando em Jerusalém e, para se defender, fortificou várias cidades [6] de Judá e de Benjamim transformando essas cidades em verdadeiras fortalezas onde ele guardava todo tipo de alimento, além de azeite e vinho. O rei também procedeu com sabedoria distribuindo todos os seus filhos por todas as terras de Judá e Benjamim, por todas as cidades fortificadas os colocou entre os governantes e forneceu um arsenal de escudos e lanças (2Cr 11:5-12, 23). A adesão dos sacerdotes, levitas e outros homens Todos os sacerdotes e os levitas abandonaram suas cidade e propriedades e foram para Judá e Jerusalém (onde estava o Templo), porque foram expulsos de Israel pelo rei Jeroboão e seus filhos. Além deles, vários homens de todas as tribos de Israel que, de coração, resolveram buscar ao Senhor, Deus de Israel, foram para Jerusalém, oferecer sacrifícios ao Senhor, Deus de seus pais (2Cr 11:13-16). Isso fez com que em apenas três anos o reino de Roboão ficasse muito forte e se firmou. Durante três anos eles andaram no caminho de Davi e de Salomão (2Cr 11:17). O pecado de Roboão e Judá Logo após Roboão ter confirmado o seu reino e se fortalecido, no quarto ano de seu reinado, ele abandonou a Lei de Deus e o povo fez o mesmo. Roboão se desviou, porque não firmou o seu coração para buscar ao Senhor (2Cr 12:1,14). Nesses dias, o povo de Judá fez o que era mau aos olhos do Senhor e “edificaram altos, estátuas, colunas e postes-ídolos sobre todas as colinas e debaixo de todas as belas árvores verdes. Também surgiram na terra de Judá, prostitutos cultuais e eles fizeram todas as coisas abomináveis que faziam as nações que o SENHOR tinha expulsado de diante dos filhos de Israel (1Rs 14:22-31; cf. 2Cr 12.1-16). Sisaque, rei do Egito invade Jerusalém Apenas um ano depois de terem abandonado ao Senhor a consequência do pecado veio de forma avassaladora contra a Casa de Judá. No quinto ano [7] do reinado de Roboão, Sisaque, rei do Egito [8] , atacou Jerusalém levando embora os tesouros do Templo [9] além dos tesouros do palácio do rei. Ele levou tudo, inclusive todos os 300 escudos de ouro [10] que Salomão tinha feito e que ficavam na Casa do Bosque do Líbano (1Rs 14:25-26; 2Cr 12:1-4,9-). Então Roboão teve que fazer novos escudos; mas dessa vez, ele fez os escudos de bronze (1Rs 14:27-28). O arrependimento de Roboão e os príncipes de Israel Deus enviou o profeta Semaías para falar com Roboão e com os príncipes de Judá que disse: — Assim diz o SENHOR: “Vocês me abandonaram, e por isso eu os abandonei, entregando-os nas mãos de Sisaque” (2Cr 12:5). Ao ouvirem essa dura palavra, Roboão e os príncipes de Israel se humilharam e disseram que o Senhor estava sendo justo nessa situação. Após isso, Deus disse a Semaías que, por terem se humilhado, não deixaria que Judá e Jerusalém fossem totalmente destruídas por meio de Sisaque; contudo, seriam servos do rei do Egito, para que percebessem a diferença entre servir a Deus (que eles abandonaram) e servir aos reinos da terra (2Cr 12:6-8). Então, a Bíblia diz que, “pelo fato de Roboão ter se humilhado, a ira do SENHOR se afastou dele, e não houve destruição total. Porque em Judá ainda havia boas coisas” (2Cr 12:12). Outros detalhes da vida de Roboão A Bíblia diz que Roboão e Jeroboão estiveram sempre em guerra (1Rs 14:30; 2Cr 12:15). Quanto aos demais atos de Roboão e a tudo o que ele fez, ficou registrado nos antigo Livro da História dos Reis de Judá, no Livro da História de Semaías, o profeta, e no Livro da História de Ido, o vidente, no registro das genealogias (1Rs 14:29; 2Cr 12:15). Roboão então morreu aos 58 anos e foi sepultado nos túmulos de seus pais, na Cidade de Davi. E seu filho Abias, reinou em seu lugar (1Rs 14:29,31; 2Cr 12:16). Notas de Rodapé [1] Roboão רְחַבְעָם Rechabʿam – cf. STRONG h7346 (Strong, James. Léxico Hebraico, Aramaico e Grego de Strong . Sociedade Bíblica do Brasil, 2002.) [2] Salomão reinou durante 40 anos (1Rs 11:42; 2Cr 9:30). [3] Davi consultava ao Senhor para tomar decisões importantes (1Sm 23:2; 30:8; 2Sm 2:1; 5:19,23; 21:1; cf. 1Cr 14:10,14). [4] O próprio Deus diz para que o povo estivesse pronto, se santificando para que ao terceiro dia eles pudessem ouvir a voz do Senhor (Êx 19:15,16). [5] Tradução livre do texto de 1Rs 12:14. [6] As cidades fortificadas são: Belém, Etã, Tecoa, Bete-Zur, Socó, Adulão, Gate, Maressa, Zife, Adoraim, Laquis, Azeca, Zorá, Aijalom e Hebrom. [7] O Templo de Salomão ficou completo com toda sua riqueza e a glória dos tesouros apenas pelo período exato de 33 anos! Isso certamente deve te lembrar de algo importante acerca da vida de Jesus Cristo! [8] Sisaque, rei do Egito, tinha dado abrigo a Jeroboão (cf. 1Rs 11:40), que agora era rei de Israel e inimigo de Roboão. Essa invasão pode ter sido motivada por essa rivalidade. [9] Entre os Tesouros do Templo estavam uma grande quantidade de prata e ouro dos despojos que Davi consagrou ao Senhor: “… objetos de prata, de ouro e de bronze, os quais também o rei Davi consagrou ao SENHOR, juntamente com a prata e o ouro que já havia consagrado de todas as nações que sujeitara: da Síria, de Moabe, dos filhos de Amom, dos filisteus, de Amaleque e dos despojos de Hadadezer, filho de Reobe, rei de Zobá. (2 Samuel 8:10-12) – “Quando o rei Salomão terminou toda a obra que fez para a Casa do SENHOR, trouxe as coisas que Davi, seu pai, havia dedicado: a prata, o ouro e os utensílios. Salomão pôs tudo isso entre os tesouros da Casa do SENHOR.” (1 Reis 7:51; cf. 2 Crônicas 5:1). [10] Os 300 escudos de ouro que Salomão fez (1Rs 10.17; 2Cr 9.16). Deus te abençoe! ⬤ Os materiais didáticos e demais artigos publicados no site estão protegidos por direitos autorais © | Se desejar utilizar algum texto em uma obra ou publicação, entre em contato conosco clicando aqui Conheça nossos cursos ➤ CURSO: CRONOLOGIA BÍBLICA COMPLETA (CURSO+MAPA+CERTIFICADO) https://www.cursobiblicoonline.com.br/cronologia-biblica-completa/ ➤ Estude TEOLOGIA com a gente: TEOLOGIA SISTEMÁTICA (Curso Completo) https://www.cursobiblicoonline.com.br/teologia/ Se Inscreva em nossos Canais no YOUTUBE (Curso e Devocional) Nossas páginas no INSTAGRAM Siga no TWITTER Entre para o Canal no TELEGRAM Ouça os estudos em áudio em Podcast no SPOTIFY YouTube YouTube Instagram Instagram Twitter Telegram Spotify TikTok ___________________________ Quer aprender mais? Conheça nossos CURSOS  e amplie seus conhecimentos bíblicos e teológicos! Clique aqui  para acessar a página dos CURSOS . 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Números 1 – NÚMEROS O 1º CENSO dos Israelitas Bamidbar – No Deserto do Sinai O 1º CENSO – trata-se da Contagem do número de homens de 20 anos para cima que fosse capazes de ir à guerra . Ou seja; trata-se literalmente de uma espécie de alistamento militar (soldados) – (ref.: Números 1:1-15; 20-44). Esse CENSO ocorreu no 1º dia, do 2º mês, no 2º ano da saída do Egito – (DATA: 01/02/02). Vamos colocar abaixo esse capítulo em forma de TABELAS para facilitar a compreensão dos irmãos: Aqui desenvolvemos um quadro com o resumo dos eventos de forma bem fácil. Os 12 Líderes das Tribos de Israel Estes foram os escolhidos da congregação, os chefes das tribos de seus pais, os cabeças dos milhares de Israel. Então Moisés e Arão reuniram estes homens, que foram designados pelos seus nomes . E, tendo ajuntado toda a congregação no primeiro dia do segundo mês , declararam a descendência deles, segundo as suas famílias, segundo a casa de seus pais, contados nominalmente , de vinte anos para cima , cabeça por cabeça. Como o Senhor havia ordenado a Moisés, assim os contou no deserto do Sinai . (Números 1:16-19) Estes foram os homens contados , os quais Moisés e Arão contaram com os chefes de Israel , que eram doze homens, cada um representando a casa de seus pais. Assim, pois, todos os contados dos filhos de Israel, segundo a casa de seus pais, de vinte anos para cima , todos os capazes de sair à guerra , todos os contados foram seiscentos e três mil quinhentos e cinquenta . – Números 1:44-46 Detalhes importantes • Cada vez que algum CENSO (contagem do povo) era feito em Israel, aquele que fosse arrolado (incluído) de 20 anos (Êxodo 30:14) para cima deveria dar uma oferta alçada ao Senhor em dinheiro, no valor de metade de 1 ciclo (1 ciclo de 20 geras) segundo o ciclo do santuário. (Êxodo 30:11-16). Esse CENSO a partir dos 20 anos se referia aos que podiam sair à guerra; isto é, aos soldados (alistamento). • O total da 1ª contagem foi de 603.550 – um ganho de aproximadamente 3.550 homens nos 13 meses seguintes desde a saída do Egito (Êxodo 12:37), pois o número de soldados que saíram do Egito foi aproximadamente de 600.000 . • Comparando ao próximo Censo (2ª contagem em Números 26:51) com 601.730 homens de 20 anos para cima (Números 26:4), temos uma perda de 1.820 soldados em 39 anos. O 1º Censo Porque os Levitas não foram contados no Censo Mas os levitas , segundo a tribo de seus pais, não foram contados entre eles, porque o Senhor havia falado a Moisés, dizendo: “Somente não faça a contagem da tribo de Levi, nem levante o censo deles entre os filhos de Israel . Mas encarregue os levitas de cuidarem do tabernáculo do testemunho , de todos os seus utensílios e de tudo o que nele se encontra. Eles levarão o tabernáculo e todos os seus utensílios; eles ministrarão no tabernáculo e acamparão ao redor dele. Quando o tabernáculo partir, os levitas o desarmarão ; e, quando o tabernáculo for armado outra vez, os levitas o farão; o estranho que se aproximar será morto. Os filhos de Israel acamparão, cada um no seu arraial e cada um junto ao seu estandarte, segundo as suas turmas. Mas os levitas acamparão ao redor do tabernáculo do testemunho, para que não haja ira sobre a congregação dos filhos de Israel. Os levitas assumirão a tarefa de cuidar do tabernáculo do testemunho .” Assim fizeram os filhos de Israel. Segundo tudo o que o Senhor havia ordenado a Moisés, assim o fizeram. (Números 1:47-54) Os levitas (Levi), não foram contados entre os que podiam ir à guerra. Eles deveriam cuidar do Tabernáculo e das questões relacionadas ao culto a Deus. Espero que você tenha gostado desse estudo que preparamos com carinho e dedicação. Compartilhe com outros irmãos e ore por nós. Deus te abençoe grandemente! ➤ Estude TEOLOGIA com a gente: TEOLOGIA SISTEMÁTICA (Curso Completo) https://www.cursobiblicoonline.com.br/teologia/ ✓ Se Inscreva em nosso Canal no YOUTUBE : https://www.youtube.com/c/CursoBiblicoOnlineTeologia ✓ Se Inscreva em nosso Canal de DEVOCIONAL : https://www.youtube.com/c/DevocionalBiblicoOnline ✓ Nossa página no INSTAGRAM : https://www.instagram.com/cursobiblicoonline ✓ Siga no TWITTER: https://twitter.com/prfelipemorais ✓ Nosso Canal no TELEGRAM : https://t.me/cursobiblicoonline ✓ Ouça os estudos em áudio em Podcast : https://www.cursobiblicoonline.com.br/podcasts-audios/ Veja esse Capítulo 1 do Livro de Números explicado, ponto a ponto no vídeo abaixo: ___________________________ Quer aprender mais? Conheça nossos CURSOS  e amplie seus conhecimentos bíblicos e teológicos! Clique aqui  para acessar a página dos CURSOS . Qualquer dúvida, entre em contato de suporte dos cursos clicando no ícone flutuante do WhatsApp que aparece na tela. Vídeo relacionado #Censo #Sinai #desertodoSinai #CensodeIsrael #Números #monteHorebe #monteSinai #Números1 #1ºCenso #ExércitodeIsrael

A terra de Ramessés – terra de Gósen – é o campo fértil para o crescimento da nação de Israel Vamos analisar juntos cada porção desse capítulo? (Gênesis 46:1-34) v1. E partiu Israel com tudo quanto tinha , e veio a Berseba , e ofereceu sacrifícios ao Deusde seu pai Isaque . Israel – Quando Jacó toma uma atitude espiritual ele sempre é chamado pelo nome de Israel. Tudo quanto tinha – aqui, devemos considerar que, além de sua descendência contada na lista a seguir (versículos 8 a 27), Jacó também levou consigo todos os seus servos. Essa expressão inclui também todos os seus animais e bens. Berseba – (hb. Beér Sheba) Um lugar de culto instituído por Abraão quando plantara sua tamargueira (Gn 21.33). Tendo partido muito tempo atrás de Berseba em direção a Harã, Jacó torna a passar por lá antes de uma nova aventura no Egito (Gn 28.10) [1] . Ficava a 40 km de Manre, onde Jacó vivia. Aqui Deus falou com Agar (Gn 21.14-17); Abraão fez um juramento com Abimeleque, rei de Gerar, na terra dos filisteus (Gn 21.31,32), plantou uma tamargueira e invocou o Nome do Senhor (Gn 21.33), habitou em Berseba (Gn 22.19);… O Deus de Isaque – Isaque estava em Berseba quando o YHWH lhe apareceu numa noite e lhe disse: “Eu sou o Deus de Abraão teu pai; não temas, porque eu sou contigo, e abençoar-te-ei, e multiplicarei a tua descendência por amor de Abraão meu servo” (Gn 26.23,24). Logo, Abraão está implícito na citação ao patriarca Isaque. YHWH O “Y-H-W-H” O nome pessoal do Deus de Israel é escrito nas Escrituras em hebraico com quatro consoantes YHWH (em hb.) que é conhecido como Tetragrama Sagrado. v2. E falou Deus a Israel em visões de noite , e disse: Jacó, Jacó! E ele disse: Eis-me aqui. Visões de noite – O Senhor já havia falado por meio de sonhos a Jacó em Gênesis 28.12 e 31.11, e com Abraão em Gênesis 15.1,2. Jacó, Jacó! – a dupla chamada tem algo imperativo que não deixa lugar para escapatórias. Do mesmo modo, chamou Abraão para o sacrifício (Gn 22.11); chamará para seu serviço Moisés (Êx 3.4); e depois Samuel (1Sm 3.4); [2] também “Marta, Marta” (Lc 10.41), e “Saulo, Saulo” (At 9.4). Eis-me – é a resposta espontânea dos servos chamados por Deus, Abraão, Moisés, Samuel, Isaías (Is 6.8). Todos foram vencidos pela chamada que lhes dava o impulso bastante forte para liberá-los de todos os vínculos e projetá-los para frente, no além de seu destino. Eles responderam ao “Eis-me” primordial de YHWH (Gn 9.9). v3,4. E disse: Eu sou Deus , o Deus de teu pai; não temas descer ao Egito, porque eu te farei ali uma grande nação. E descerei contigo ao Egito, e certamente te farei tornar a subir, e José porá a sua mão sobre os teus olhos. NÃO TEMAS – (Não tenha medo, não tremas!) – Talvez Jacó tenha se lembrado de que seu avô, Abraão, havia enfrentado sérios problemas no Egito (Gn 12.10-20). E quando Isaque, o pai de Jacó, estava a caminho do Egito, o Senhor o impediu de ir para lá (Gn 26.1,2). Mesmo estando José com toda a autoridade sobre aquela terra, Jacó preferiu antes, fazer um altar ao Senhor Deus. Sabendo Jacó que a promessa de Deus feita a Abraão incluía um período de sofrimento e angústia (Gn 15.13), talvez fosse esse o motivo de tremer tanto. Mas o nosso Deus o confortou com as mesmas palavras – Não temas – ditas anteriormente a seu pai Isaque (Gn 26.24) e, posteriormente dita por Moisés a todo o povo de Israel (Dt 1.21; 31.8); pelo próprio YHWH a Josué (Js 1.9; 8.1); a Gideão (Jz 6.23); por Boaz a Rute (Rt 3.11); Davi a Abiatar (1Sm 22.23); a Elias (2Rs 1.15); a Davi (1Cr 22.13); a Salomão (1Cr 28.20); a Acaz (Is 7.4); aos israelitas (Is 10.24; 40.9; 41.10; 54.4; Jr 30.10; 46.27,28); a Ezequiel (Ez 2.6; 3.9); a Jerusalém (Sf 3.16); a José (Mt 1.20); a Zacarias (Lc 1.13); a Maria (Lc 1.30); a Paulo (At 18.9,27.24); e a João (Ap 1.17). Eu sou Deus, o Deus de teu pai – Isaque, o pai de Jacó, também teve profundas experiências com Deus nesse lugar! Pois, foi o local onde Isaque morou (Gn 22.19), ficou ali após o casamento com Rebeca, o nascimento de seus dois filhos gêmeos; Esaú e Jacó, e só saiu de lá quando houve fome na terra (Gn 26.1) indo para Gerar. Ao retornar para Berseba teve a visão de YHWH onde recebeu a promessa que estava sobre Abraão, seu pai, edificou um altar, invocou o Nome do Senhor, armou ali sua tenda, seus servos cavaram poços, fez aliança com Abimeleque, rei de Gerar, encontrou água num dos poços e o chamou de Seba (Gn 26.23-33). Descerei contigo – Na cultura antiga os “deuses” estavam restritos à sua região ou território exatamente como agem os demônios (ver Marcos 5:10). Aqui vemos que YHWH, o Deus de Israel não está restrito a Canaã ou qualquer outro lugar, uma vez que toda a Terra e sua Plenitude é dEle (1Co 10.26,28; Lv 25.23, Sl 83.18) o que Ele advertiu aos israelitas quando lhes fez a proposta para a Antiga Aliança (Êx 19.5). Certamente – Nosso Deus vela pela sua palavra para cumpri-la! (Jr 1.12) V5-7. Então levantou-se Jacó de Berseba; e os filhos de Israel levaram a seu pai Jacó , e seus meninos , e as suas mulheres , nos carros que Faraó enviara para o levar. E tomaram o seu gado e os seus bens que tinham adquirido na terra de Canaã, e vieram ao Egito, Jacó e toda a sua descendência com ele; Os seus filhos e os filhos de seus filhos com ele, as filhas , e as filhas de seus filhos , e toda a sua descendência levou consigo ao Egito. Certamente temos aqui uma lista muito maior que 70 ou 75 pessoas, pois inclui – como explicado no versículo 1 – todos os filhos e filhas, netos e netas, além de todos os demais descendentes (bisnetos, talvez) e os servos e servas com seus filhos (servos eram contados como “bens”). v8-27. E estes são os nomes dos filhos de Israel, que vieram ao Egito, Jacó e seus filhos [ … ] [3] Todas as almas que vieram com Jacó ao Egito, que saíram dos seus lombos , fora as mulheres dos filhos de Jacó, todas foram sessenta e seis almas . E os filhos de José, que lhe nasceram no Egito, eram duas almas. Todas as almas da casa de Jacó, que vieram ao Egito, eram setenta . Todas as almas…, que saíram dos seus lombos,… sessenta e seis … setenta – A expressão “sair dos lombos” refere-se à descendência direta ou por meio de seus filhos, netos, etc., (ver Hebreus 7.5-10) . Mais à frente vamos exibir uma tabela detalhando a contagem das pessoas. DINÁ – Foi a única filha de Jacó a ser mencionada por nome, embora devesse haver outras (ver Gên. 46.7). [4] Contudo, tais “filhas” podem referir-se às noras. Figura 1 – Lista de Gênesis 46.8-27 A citação de 70 almas está de acordo com Gênesis 46.27 e Deuteronômio 10.22, que não constam os filhos de Manassés que nasceram no Egito (ver Números 26:29). Esse número 70 conservado aqui no Pentateuco/Torah tem um simbolismo muito grande, pois a lista dos hebreus que “descem” ao Egito compreende aqui 70 nomes, número tipológico que corresponde ao número dos povos no Gênesis 10: em face das 70 nações ser erguem os 70 filhos de Israel (Dt 32.8); tipologia semelhante ocorre com Gideão e seus 70 filhos (Jz 8.3); numa simbologia da ira sobre as nações, temos Acabe e seus 70 filhos que foram mortos, decepados e suas cabeças colocadas em dois montões (2Rs 10.1,6,7).Observe que dos 12 filhos de Jacó forma-se o total de 70 pessoas . Agora veja que coisa linda quando chegarmos ao estudo de – Êxodo 15.27 – onde veremos 12 fontes de água alimentando 70 palmeiras ! Agora leia (João 7.38,39; João 4.14) e entenda que é o Povo de Deus que tem o dever de “alimentar as nações” (Mateus 28.19,20) com a água (Efésios 5:26), a Palavra de Deus! Importante ? Em Atos 7 o diácono Estêvão cita 75 almas * que vieram com Jacó: ‘E José mandou chamar a seu pai Jacó , e a toda a sua parentela , que era de setenta e cinco almas .” – (Atos 7.14) Segundo comentaristas bíblicos, Estêvão cita a LXX – a versão dos setenta – conhecida com “Septuaginta”. Sendo assim, Estêvão cit a a Septuaginta em Gênesis 46.20, onde Maquir, Gileade, Sutela, Taã e Éden [5] , filhos de Manassés e Efraim, são alistados, perfazendo 75 almas. [6] “Todas as almas que vieram com Jacó ao Egito, que saíram dos seus lombos, fora as mulheres dos filhos de Jacó, todas foram sessenta e seis almas . E os filhos de José, que lhe nasceram no Egito, eram duas almas. Todas as almas da casa de Jacó, que vieram ao Egito, eram setenta.” – (Gênesis 46.26,27). Assim temos: Figura 2 – Lista das 75 pessoas citadas por Estêvão em Atos 7.14 – aiinb.com # Detalhe importante: Tanto os manuscritos do mar Morto quanto a Septuaginta citam setenta e cinco (75). O que seria a LXX (Septuaginta) – também conhecida como a Versão dos Setenta? Trata-se de uma tradução feita por 70 ou 72 rabinos judeus na cidade de Alexandria por solicitação de Ptolomeu [7] , o rei do Egito. A datação é similar à dos manuscritos do mar Morto. Para ter-se uma ideia, a Septuaginta é muito mais antiga que o Texto Massorético que data do séc. IV d.C., numa distância cerca 7 séculos! A tradução ficou conhecida como a Versão dos Setenta (ou Septuaginta, palavra latina que significa setenta, ou ainda LXX), pois setenta [8] ou setenta e dois [9] rabinos (seis de cada uma das doze tribos) trabalharam nela e, segundo a tradição, teriam completado a tradução em setenta e dois dias [10] . A Septuaginta, que data sua formação entre 300-100 a.C. [11] , é a versão clássica da Bíblia hebraica para os cristãos de língua grega desde o século I e foi usada como base para diversas traduções da Bíblia. v28. E Jacó enviou Judá adiante de si a José, para o encaminhar a Gósen; e chegaram à terra de Gósen . A terra de Gósen – Essa era a melhor porção de toda a terra do Egito, a terra de Ramessés, também chamada de terra de Gósen (Gn 46:29; 47:6,11). Judá como guia – É interessante notar que, como José, já se encontrava no Egito, Jacó não enviou adiante de si a Rúben, seu primogênito segundo a carne, mas Judá, de onde nasceria o Cristo (gr.), o Messias (hb.). Aqui, Judá parece assumir uma figura messiânica onde, ainda que por tipologia “conduz seu povo ao caminho certo” e parte como um guia. Os rabis observam que Goshen (Gósen) tem o mesmo valor numérico que Meshiah (Messias): 358. Não por acaso José e Judá estão relacionados à grande bênção e providência de Gósen. Pois num certo sentido, o Messias tanto é conhecido como filho de José (Lc 3.23; 4.22; Jo 1.45; 6.42), quanto filho deDavi (Mt 1.1,20; 9.27; Mc 10.47), que é da descendência de Judá (Hb 7.14; Ap 5.5 ). v29. Então José aprontou o seu carro , e subiu ao encontro de Israel, seu pai, a Gósen. E, apresentando-se-lhe, lançou-se ao seu pescoço, e chorou sobre o seu pescoço longo tempo . Joséaprontou o seu carro – é interessante observar que não foi algum dos muitos servos de Faraó a cargo de José que arriaram a carruagem. Pasmem! Foi o próprio José quem fez isso! Tamanha era sua felicidade, senso de urgência, responsabilidade pessoal e prontidão. Assim como fez seu “pai” Abraão tempos atrás quando foi oferecer Isaque em sacrifício, a Bíblia diz que o próprio Abraão carregou seu jumento na presença dos seus servos (Gn 22.3) afinal, ambos, teriam uma grandiosa experiência pessoal. José chorou por longo tempo – pela quinta vez vemos José chorando! José e Jacó encontraram-se em Gósen pela primeira vez em 22 anos. José estava então com 39 anos e Jacó, com 130 (Gn 46.28-30). [12] v30. E Israel disse a José: Morra eu agora , pois já tenho visto o teu rosto, que ainda vives. Morra eu agora… já tenho visto o teu rosto – Mais uma vez José aparece como uma figura tipológica do Messias! É maravilhoso notar que a mesma reação teve Simeão quando pegou o menino Jesus nos braços. Para sua degustação e deleite desse banquete espiritual vou fazer questão de deixar aqui esse lindo trecho!Havia em Jerusalém um homem cujo nome era Simeão ; e este homem era justo e temente a Deus, esperando a consolação de Israel; e o Espírito Santo estava sobre ele . E fora-lhe revelado, pelo Espírito Santo , que ele não morreria antes de ter visto o Cristo do Senhor . E pelo Espírito foi ao templo e, quando os pais trouxeram o menino Jesus , para com ele procederem segundo o uso da lei, ele, então, o tomou em seus braços , e louvou a Deus , e disse: Agora, Senhor, despedes em paz o teu servo, segundo a tua palavra; pois já os meus olhos viram a tua salvação(Yeshua) , a qual tu preparaste perante a face de todos os povos; luz para iluminar as nações, E para glória de teu povo Israel. (Lucas 2.25-32). v31-34. Depois disse José a seus irmãos, e à casa de seu pai: Eu subirei e anunciarei a Faraó, e lhe direi: Meus irmãos e a casa de meu pai, que estavam na terra de Canaã, vieram a mim! E os homens são pastores de ovelhas , porque são homens de gado, e trouxeram consigo as suas ovelhas, e as suas vacas, e tudo o que têm . Quando, pois, acontecer que Faraó vos chamar, e disser: Qual é o vosso negócio? Então direis: Teus servos foram homens de gado desde a nossa mocidade até agora, tanto nós como os nossos pais; para que habiteis na terra de Gósen, porque todo pastor de ovelhas é abominação aos egípcios . Todo pastor de ovelhas é abominação aos egípcios – é interessante notar que ainda há muitos “egípcios” que detestam os verdadeiros pastores! Contudo, vemos um benefício onde o povo de Deus certamente viveria como um povo separado e distinto, dado que os hebreus eram pastores, e pastores era uma abominação aos egípcios (Gn 43.32; 46.34). Desse modo não haveria casamentos inter-raciais. Em Canaã, isso já estava acontecendo, tanto que Simeão se casara com uma mulher cananeia (Gn 46.10). [13] Que bom que você leu até aqui. Continue a meditar nas Escrituras! Esperamos que esse estudo tenha sido uma bênção para você. Ore por nós para que possamos fazer mais materiais como esse! Pr. Felipe Morais ✓ Estude TEOLOGIA com a gente: Teologia Sistemática (Curso Completo) https://www.cursobiblicoonline.com.br/teologia/ ✓ Se Inscreva em nosso Canal no YOUTUBE : https://www.youtube.com/c/CursoBiblicoOnlineTeologia ✓ Nossa página no INSTAGRAM : https://www.instagram.com/cursobiblicoonline ✓ Ouça os estudos em áudio em Podcast : http://cursobiblicoonline.com.br/podcast-audios/ ✓ Nosso Canal no TELEGRAM : https://t.me/cursobiblicoonline TEMA: CURSO BÍBLICO ONLINE – Gênesis 46 MATERIAL ELABORADO POR: Pr. Felipe Morais CONTEÚDO TEOLÓGICO SUPERVISIONADO POR: Pr. Rafael Mikio Ikeda Naka Elaborado em 12 de Outubro de 2019 BIBLIOGRAFIA [1] CHOURAQUI, André, Bíblia. A.T. Gênesis – No Princípio / tradução [para o francês] e comentários de André Chouraqui; tradução para o português, Carlito Azevedo. (Coleção Bereshit) – Rio de Janeiro: Imago Ed., 1995. Comentário Gênesis 46.1, pág. 476. [2] Ibid. Comentário Gênesis 46.2, pág. 477 [3] Os versículos 9 ao 25 foram omitidos com propósito de agilizar o estudo, Os nomes citados nesse trecho encontram-se na Tabela a seguir. Porém, há detalhes importantes no trecho omitido que podem sanar algumas possíveis dúvidas. [4] CHAMPLIN, Russell Norman, O Antigo Testamento Interpretado: versículo por versículo: Gênesis, Êxodo, Levítico, Números, volume 1 / por Russell Norman Champlin. , – 2 Ed – São Paulo: Hagnos, 2001. Comentário Gênesis 46.15, pág. 276. [5] Aqui o comentarista cita Éden, porém, onde pude perceber, a Bíblia em português cita Bequer (cf. Números 26.35) [6] DAKE, Fini Jennings, Bíblia Dake , CPAD/Atos, Rio de Janeiro, 2009. Comentário Atos 7.14, pág. 1747. [7] IRENEU DE LIÃO, Contra as Heresias, São Paulo, Paulus, 1995. Pág. 195. [8] EUSÉBIO de Cesaréia. História Eclesiástica, São Paulo, Novo Século, 2002, pág. 108,109 [9] Septuaginta: (Guia histórico e literário) / Esequias Soares, São Paulo: Hagnos, 2009, pág. 15,16. [10] JOSEFO, Flávio, História dos Hebreus, CPAD, Rio de Janeiro, 2004. Livro Décimo Segundo, Capítulo 2, Pág. 520 a 530. [11] SOARES, Esequias, SEPTUAGINTA: (Guia histórico e literário), São Paulo: Hagnos, 2009, pág. 15,16. [12] WILLMINGTON, Dr. Harold L., Guia de Willmington para a Bíblia , Volume I. Rio de Janeiro Central Gospel, 2015, pág. 54. [13] Ibid., pág. 51. #IsraelnoEgito #IsraelvaiparaoEgito #JacódesceaoEgito ___________________________ Quer aprender mais? Conheça nossos CURSOS  e amplie seus conhecimentos bíblicos e teológicos! Clique aqui  para acessar a página dos CURSOS . Qualquer dúvida, entre em contato de suporte dos cursos clicando no ícone flutuante do WhatsApp que aparece na tela. Vídeo relacionado

Quem foi Jeú? A História de Jeú, rei de Israel. Significado do nome Jeú significa “Javé é Ele” [1] . Quem foi Jeú? Jeú, filho de Ninsi (1Rs 19:16; 2Rs 10:36) foi o 10º rei de Israel após a divisão do reino e reinou durante 28 anos em Samaria entre (883 a.C. a 856 a.C.) [2] . Jeú é ungido rei Elias ainda estava no monte Horebe, quando o Senhor o enviou ao deserto de Damasco a fim de ungir Jeú, filho de Ninsi, como rei de Israel (1Rs 19:16). Então, sob a orientação de Elias, o profeta Eliseu enviou um dos discípulos dos profetas para ungir Jeú como rei de Israel (2Rs 9.1-10; cf. c1Rs 19:16 e 2Rs 9:36). Jeú e outros capitães do exército de Israel estavam reunidos no acampamento em Ramote-Gileade, preparando-se para a guerra contra Hazael, o rei da Síria (2Rs 9:1-5). Após derramar o azeite sobre a cabeça de Jeú, a mensagem que o jovem deixou, da parte do Senhor, foi essa: — Assim diz o SENHOR, Deus de Israel: “Eu o ungi para ser rei sobre o povo do SENHOR, sobre Israel. Você porá fim à casa de Acabe, seu senhor, para que eu vingue da mão de Jezabel o sangue de meus servos, os profetas, e o sangue de todos os servos do SENHOR. Toda a casa de Acabe perecerá. Eliminarei de Acabe todos do sexo masculino, quer escravo, quer livre, em Israel. Porque farei com a casa de Acabe o mesmo que fiz com casa de Jeroboão, filho de Nebate, e com a casa de Baasa, filho de Aías. Os cães devorarão Jezabel no campo de Jezreel; não haverá quem a sepulte.” (2 Reis 9:6-10) Qual a missão de Jeú? “Jeú, filho de Ninsi, a quem o SENHOR tinha ungido para exterminar a casa de Acabe.” (2Cr 22:7). Jeú foi incumbido de eliminar Jezabel, para vingar o sangue dos profetas e todos os servos do Senhor (cf. 1Rs 18:4) e exterminar a Casa de Acabe para que não ficasse algum homem que reivindicasse o trono sobre Israel (2Rs 9:1-13; cf. 2Rs 9:26,36,37). Os reinos de Israel e Judá estavam caminhando na mesma idolatria da casa de Acabe, pois tinham se aproximado por laços de casamento entre as famílias reais. Tanto que, Jeú começou a reinar sobre Israel no mesmo ano em que uma das filhas de Acabe e Jezabel, chamada Atalia, usurpou o trono de Judá (2Rs 11:1-3). Ela não foi morta por Jeú, porque a profecia dizia a respeito apenas a Jezabel e aos homens da casa de Acabe. Jorão e Acazias contra Hazael Acazias , rei de Judá, era aliado de Jorão , rei de Israel porque eram parentes e, por isso, foram a Ramote-Gileade para fazerem guerra contra Hazael, o rei da Síria. Nessa batalha, os sírios conseguiram ferir Jorão, rei de Israel em Ramá. Ferido, Jorão voltou para Jezreel a fim de curar-se das feridas. E Acazias, rei de Judá, foi visitá-lo em Jezreel (2Rs 8:28-29). Essa visita estava nos planos de Deus, para ruína de ambos os reis, uma vez que Acazias havia se unido à família de Acabe. Porque quando chegou, ambos saíram ao encontro de Jeú, filho de Ninsi, a quem o Senhor tinha ungido para exterminar a casa de Acabe (cf. 2Rs 9:14-29) Jeú mata os reis Jorão e Acazias No entanto, Jeú, filho de Ninsi, que tinha acabado de ser ungido rei em Ramote-Gileade, conspirou contra Jorão, rei de Israel, que estava em Jezreel recebendo a visita de Acazias, rei de Judá, quando estava se recuperando do ferimento. Quando Jeú se aproximou de onde estavam os reis, a sentinela que estava na torre avisou ao rei Jorão, que por duas vezes enviou um mensageiro para saber se era pacífica a tropa que vinha ao encontro dele. Porém, os mensageiros não voltaram e a sentinela avisou os reis (2Rs 9:14-20). Cada rei montou em seu carro de guerra e foram ao encontro de Jeú e o encontraram no campo de Nabote, o jezreelita [3] (2Rs 9:14-21). Jorão pergunta se Jeú veio em paz, mas a resposta foi: “— Que paz, se ainda continuam as prostituições de sua mãe Jezabel e as suas muitas feitiçarias?” (2Rs 9:22). Jorão deu meia-volta com seu carro de guerra e fugiu gritando para Acazias: “— É uma traição, Acazias!” Então Jeú entesou o seu arco e disparou com toda a força e a flecha atingiu Jorão entre os ombros e atravessou o coração, e ele caiu morto no seu carro de guerra (2Rs 9:23,24). Jeú mata Jorão, rei de Israel E assim Jorão morreu e foi jogado no campo de Nabote, o jezreelita (2Rs 9:21-26), segundo a palavra do SENHOR, anunciada por Elias (1Rs 21:17-23). Jeú mata Acazias, rei de Judá Logo após Jeú ter alvejado o rei Jorão, Acazias, rei de Judá, tentou fugir indo pelo caminho de Bete-Hagã, mas Jeú o perseguiu e disse: “— Matem ele também!”. Então, Acazias, rei de Judá, foi atingido na subida de Gur, próximo a Ibleão. Ele ainda conseguiu fugir para o Megido. Ao que parece, após Acazias ter sido ferido, conseguiu se esconder em Samaria. Mas, ao ser encontrado e levado de volta a Jeú, que estava na região do Megido, foi morto ali. Jeú fez questão que Acazias fosse sepultado, por ser descendente de Josafá (2Cr 22:7-9). Ele foi levado pelos seus servos para Jerusalém, onde foi sepultado em seu túmulo, junto aos seus pais, na cidade de Davi (2Rs 9:27-29). A morte de Jezabel Depois que Jeú matou os reis de Israel e Judá – Jorão e Acazias – ele foi para Jezreel atrás de Jezabel. Enquanto isso, a Bíblia destaca que, quando Jezabel ficou sabendo que Jeú estava vindo em sua direção, ela se pintou em volta dos olhos, enfeitou a cabeça e olhou pela janela; provavelmente numa tentativa de seduzir o poderoso capitão (2Rs 9:30), mas sua fala sugere que ela sabia que morreria e estava vestida para morrer como uma rainha (2Rs 9:31). Jeú entrou pelo portão do palácio, levantou os olhos em direção à janela e mandou que alguns dos oficiais que estavam próximos jogassem ela dali. Quando ela foi jogada, seu sangue salpicou a parede e os cavalos e Jeú atropelou Jezabel (2Rs 9:31-33). Após entrar no palácio para se alimentar, ele pede que ela seja sepultada porque era filha de rei, mas só restava a caveira dela, os pés e as palmas das mãos, porque os cães a tinham devorado, cumprindo assim a palavra do Senhor que o profeta Elias havia predito (2Rs 9:34-37). Jezabel foi citada por Jesus Cristo em Apocalipse 2:20 como referência a uma falsa profetisa imoral que ensinava e seduzia os servos de Deus a praticar prostituição e comer coisas sacrificadas aos ídolos. Na verdade, a falsa profetisa é uma feiticeira (cf. 2Rs 9:22). Jeú mata os filhos de Acabe Acabe tinha 70 filhos que eram criados pelos homens importantes da cidade de Samaria, então Jeú escreveu cartas aos chefes da cidade, aos anciãos e aos tutores dos filhos de Acabe para que estabelecessem um desses filhos de Acabe como rei e, se preparassem para batalhar contra ele (2Rs 10:1-4). Mas eles tiveram muito medo e disseram que fariam tudo o que Jeú mandasse! Então esses homens mataram todos os 70 filhos de Acabe que estavam em Samaria e colocaram suas cabeças em cestos que foram enviados para Jezreel, onde Jeú estava acampado (2Rs 10:5-10). Jeú extermina a casa de Acabe Depois de executar juízo contra a casa de Acabe em Jezreel, Jeú também encontrou e matou os príncipes de Judá e os parentes de Acazias (2Rs 10:13,14). Quando Jeú chegou em Samaria, eliminou todos os que restavam da casa de Acabe naquela cidade (2Rs 10:15-17). Jeú mata vários outros homens Jeú confessa que todo esse extermínio estava nos planos do Senhor (cf. 2Rs 10:10), mas em Jezreel, ele prosseguiu matando outras pessoas que não eram da casa de Acabe. Matou os conhecidos de Acabe, os homens importantes e os sacerdotes até não sobrar nenhum deles em Jezreel (2Rs 10:11). Depois disso, quando estava indo para Samaria, encontrou 42 dos parentes de Acazias, prendeu e os matou junto ao poço da região de Bete-Equedes dos Pastores (2Rs 10:12-14). Mais tarde, Jeú caiu na idolatria que havia condenado a casa de Acabe. Isso nos ajuda a entender o que levou o SENHOR a mandar o profeta Oseias colocar o nome de Jezreel em seu filho: — Ponha nele o nome de Jezreel, porque daqui a pouco castigarei a casa de Jeú por causa do sangue derramado em Jezreel. Vou acabar com o reino da casa de Israel. Naquele dia, quebrarei o arco de Israel no vale de Jezreel (Oséias 1:4-5). Jeú mata os adoradores de Baal Jeú fingiu ser um grande adorador de Baal, mas tudo isso não passava de uma estratégia para eliminar o culto a Baal no território de Israel. Ele convocou no templo de Baal todos os profetas, sacerdotes e adoradores desse ídolo para um grande sacrifício. Nessa reunião, quem fosse ligado a Baal e não comparecesse nessa reunião seria morto! (2Rs 10:18-23). Quando todos estavam dentro do templo de Baal, Jeú deixou claro que os adoradores do Senhor, o Deus de Israel, não deveriam estar presentes nesse evento. Então deu ordens a 80 soldados para matar todos e destruir tudo o que estava ligado a essa divindade pagã. Assim, Jeú acabou com o culto a Baal em Israel. (2Rs 10:24-28). A adoração a Baal em Israel e Judá No tempo dos Reis, a adoração a Baal tinha sido inserida por Acabe que, por influência de Jezabel, edificou um templo e levantou um altar a Baal em Samaria (1Rs 16:31,32; cf. 2Rs 3:2). Com Jeú, a adoração a Baal foi totalmente eliminada em Israel, porém, continuou ocorrendo em Judá, devido à influência que a casa de Acabe tinha exercido no reino de Judá por causa das alianças e casamentos entre ambas as famílias reais (2Cr 21:6, 13; 22:3,4; cf. 2Rs 21:3,13; Mq 6:16). Baal foi cultuado em Judá até o período da reforma religiosa realizada pelo rei Josias (2Rs 23:4,5). A idolatria de Jeú Por ter eliminado a casa de Acabe e o culto a Baal, o Senhor Deus garantiu que os filhos do rei Jeú até a quarta geração se assentariam no trono de Israel. Mas Jeú não manteve sua obediência ao Senhor e acabou caindo na idolatria inserida por Jeroboão, filho de Nebate, que eram os bezerros de ouro que estavam em Betel e em Dã (2Rs 10:29-31). A diminuição do território de Israel Por causa da desobediência de Jeú, o próprio Deus começou a reduzir o tamanho do reino de Israel. Foi nessa época que Hazael, rei da Síria, conquistou toda a parte oriental do Jordão, toda a terra de Gileade, os territórios das tribos de Gade, Rúben e Manassés, desde Aroer, que está junto ao vale de Arnom, a saber, Gileade e Basã (2Rs 10:31-33). A morte de Jeú A Bíblia não diz como foi a morte de Jeú, apenas diz que ele morreu e foi sepultado em Samaria e depois disso, seu filho chamado Jeoacaz, começou a reinar em seu lugar (2Rs 10:35). Outros detalhes sobre o reinado de Jeú Por fim, aos demais atos de Jeú e a tudo o que fez, e a todo o seu poder, ficaram registrados no antigo livro da História dos Reis de Israel (2Rs 10:34). Bibliografia BÍBLIA SAGRADA. Bíblia Sagrada . Tradução de João Ferreira de Almeida. 3ª ed. (Nova Almeida Atualizada). ed. Barueri, SP: Sociedade Bíblica do Brasil, 2017. MORAIS, Felipe. Cronologia da Bíblia — A Bíblia em Ordem Cronológica. Curso Bíblico Online, 2023. Disponível em: . STRONG, J. Léxico Hebraico, Aramaico e Grego de Strong . Barueri, SP: Sociedade Bíblica do Brasil, 2002. Notas de Rodapé [1] Jeú יֵהוּא Yehû’ (cf. STRONG h3058) significa: “Javé é Ele”. — (Strong, James. Léxico Hebraico, Aramaico e Grego de Strong . Sociedade Bíblica do Brasil, 2002.) [2] (Cronologia da Bíblia — A Bíblia em Ordem Cronológica, 2023) [3] Nabote, o jezreelita, tinha sido morto pela armação de Jezabel, por não querer vender sua vinha ao rei Acabe, porque era herança de família. Então o Senhor prometeu matar Jezabel e exterminar a Casa de Acabe e Jeú foi o escolhido para executar a sentença do Senhor contra Jezabel, esposa de Acabe e seu filho Jorão (1Rs 21; cf. 2Rs 9:6-10,26,36,37). Deus te abençoe! ⬤ Os materiais didáticos e demais artigos publicados no site estão protegidos por direitos autorais © | Se desejar utilizar algum texto em uma obra ou publicação, entre em contato conosco clicando aqui Conheça nossos cursos ➤ CURSO: CRONOLOGIA BÍBLICA COMPLETA (CURSO+MAPA+CERTIFICADO) https://www.cursobiblicoonline.com.br/cronologia-biblica-completa/ ➤ Estude TEOLOGIA com a gente: TEOLOGIA SISTEMÁTICA (Curso Completo) https://www.cursobiblicoonline.com.br/teologia/ Se Inscreva em nossos Canais no YOUTUBE (Curso e Devocional) Nossas páginas no INSTAGRAM Siga no TWITTER Entre para o Canal no TELEGRAM Ouça os estudos em áudio em Podcast no SPOTIFY YouTube YouTube Instagram Instagram Twitter Telegram Spotify TikTok Assista a Série sobre Os Reis de Israel e os Reis de Judá! ___________________________ Quer aprender mais? Conheça nossos CURSOS  e amplie seus conhecimentos bíblicos e teológicos! Clique aqui  para acessar a página dos CURSOS . 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OS VALES DE JERUSALÉM A definição encontrada para a palavra vale significa: Depressão ou planície entre montes ou no sopé de um monte, quase sempre banhada por um rio. Esta palavra é encontrada na Bíblia 188 vezes no Velho Testamento e 1 vez no Novo Testamento. Veremos os vales da cidade de Jerusalém e logo em seguida os demais vales de Israel. Na figura acima vemos os 3 vales de Jerusalém destacado em suas respectivas cores: Vale de Cedrom (Vale de Jeosafá) Vale de Tiropeon – Vale Central Vale de Hinom – Geena [detalhe para o Templo entre o Vale de Tiropeon e o Vale de Cedrom] Vale de Cedrom Cedrom , sig. “escuro”, “turvado”. Profeticamente é chamado de Vale de Jeosafá ou “baixada de Jeosafá”, que significa “O vale onde Deus julgará” ( Vale do Julgamento ). – (Joel 3:2,12,14). Por isso é visto profeticamente como o “Vale do Juízo Final”. E toda a terra chorava a grandes vozes, passando todo o povo; também o rei [Davi, fugindo de Absalão] passou o ribeiro de Cedrom , e passou todo o povo na direção do caminho do deserto. – 2 Samuel 15:23, grifo nosso E Asa fez o que era reto aos olhos do Senhor, como Davi seu pai. Porque tirou da terra os sodomitas, e removeu todos os ídolos que seus pais fizeram. E até a Maaca, sua mãe, removeu para que não fosse rainha, porquanto tinha feito um horrível ídolo a Aserá; também Asa desfez o seu ídolo horrível, e o queimou junto ao ribeiro de Cedrom . – 1 Reis 15:11-13, grifo nosso E o rei [Josias] mandou ao sumo sacerdote Hilquias, aos sacerdotes da segunda ordem, e aos guardas do umbral da porta, que tirassem do templo do Senhor todos os vasos que se tinham feito para Baal, para o bosque e para todo o exército dos céus e os queimou fora de Jerusalém, nos campos de Cedrom e levou as cinzas deles a Betel. – 2 Reis 23:4, grifo nosso [O rei Josias] Também tirou da casa do Senhor o ídolo do bosque [Aserá] levando-o para fora de Jerusalém até ao ribeiro de Cedrom, e o queimou junto ao ribeiro de Cedrom , e o desfez em pó, e lançou o seu pó sobre as sepulturas dos filhos do povo. – 2 Reis 23:6, grifo nosso Tendo Jesus dito isto, saiu com os seus discípulos para além do ribeiro de Cedrom* , onde havia um jardim [Getsêmani], no qual ele entrou e seus discípulos. – João 18:1, grifo nosso * Esse ribeiro existe somente no inverno, quando caem as águas das chuvas. Esse vale separa Jerusalém do monte das Oliveiras. Inicia-se próximo ao Monte Scorpus ou Atalaia (local que era chamado de Túmulo dos Juízes – 2Sm 18.18), se encontra com o Vale de Hinom e segue em direção sul rumo ao Mar Morto. E exatamente onde esse vale se desemboca começaram a aparecer poços ou fontes de águas doces chamadas “ bolaines ”. Em Ezequiel 47.1-12 é dito que surgirá do limiar do Templo no monte Moriá um rio e suas águas serão conduzidas pelo vale do Cedrom até o Mar Morto e tornarão as águas salgadas em águas saudáveis. “Então disse-me: Estas águas saem para a região oriental, e descem ao deserto, e entram no mar[Salgado] ; e, sendo levadas ao mar, as águas tornar-se-ão saudáveis . E será que toda a criatura vivente que passar por onde quer que entrarem estes rios viverá; e haverá muitíssimo peixe, porque lá chegarão estas águas, e serão saudáveis , e viverá tudo por onde quer que entrar este rio. Será também que os pescadores estarão em pé junto dele ; desde En-Gedi até En-Eglaim haverá lugar para estender as redes; o seu peixe, segundo a sua espécie, será como o peixe do mar grande[Mediterrâneo], em multidão excessiva .” Ezequiel 47:8-10 , grifo nosso Para muitos, esse também é o Vale do Rei [chamado de Vale de Savé – 2Sm 18.18] E [Bera] o rei de Sodoma saiu-lhe ao encontro (depois que [Abrão] voltou de ferir a Quedorlaomer e aos reis que estavam com ele) até ao Vale de Savé , que é o vale do rei . E Melquisedeque, rei de Salém, trouxe pão e vinho; e era este sacerdote do Deus Altíssimo. – Gênesis 14:17,18 Vale de Tiropeon – Vale Central Às vezes chamado de “ Vale Central ” devido à sua localização, fazia divisão entre o Monte Moriá (do Templo) e o Monte Sião. O Vale de Tiropeon , em grego significa Vale dos Queijeiros (segundo Josefo). Devido às modificações geológicas, não é mais um vale, mas uma planície que está na base do muro ocidental (Muro das Lamentações). O Tanque de Siloé fica ao sul desse Vale. Vale de Hinom – Geena Geena refere-se ao vale de Hinom . Geh Ben-Hinom , literalmente “Vale do Filho de Hinom”) que é um vale em torno da Cidade Antiga de Jerusalém. Inicia-se ao lado da Porta de Jafa ou Jafo (no sentido de quem vai para Jope) , passando ao normte do Monte Alcedama (que significa: “campo de sangue” – área comprada por 30 moedas oriundas da traição de Judas). Desse vale podemos ver as três portas nas muralhas: Porta do Vale, Porta do Esterco e Porta da Fonte (na época do NT). No encontro do Vale do Hinom e Vale do Cedrom há uma fonte chamada En-Rogel, onde Adonias fez um banquete com a cúpula da corte do rei Davi. Mas logo próximo dali uns 600 metros, na fonte de Giom, no Vale do Cedrom, Salomão era coroado o novo rei de Israel, por Zadoque e Natã, sob as bênçãos de Davi. Este é o limite territorial entre a tribo de Benjamim e Judá. Jerusalém pertence ao território de Benjamim . E este termo sobe pelo vale do filho de Hinom , do lado sul dos jebuseus (esta é Jerusalém) e sobe este termo até ao cume do monte que está diante do vale de Hinom para o ocidente, que está no fim do vale dos refains do lado do norte. -Josué 15:8 O vale dos “filhos de Hinom”, também chamado Geena e vale da sombra da morte (Sl 23.4). Aqui Davi derrotou por duas vezes os filisteus (2Sm 5.17-25 e 1Cr 11; 14.9-16). Infelizmente, mais tarde, nesse vale Salomão ergueu um altar a Moloque (1Rs 11.4-7) onde os reis israelitas (Acaz e Manassés) fariam o sacrifício de suas crianças ao deus Moloque (2Rs 16.3; 2Cr 28.1-3; 33.1-6) imitando assim as nações que o precederam em Canaã (Deuteronômio 12:31; Levítico 18:21). O profeta Jeremias chama esse local de Tofete (Jr 7.31,32; 32.30-35; 2Rs 23.10). O rei Josias mandou destruir os altares de Tofete, no vale de Hinom, e assim fez surgir um depósito de lixo da cidade de Jerusalém, o qual queimava dia e noite. Daí, surgiu o Geena “de fogo”. O povo via os cadáveres de homens, animais e lixo queimando dia e noite no vale (“ge”) bem (“filho”) Hinom. Ge+Hinom no grego, deu origem à expressão Geena. No latim e português Geena é uma referência ao “lago de fogo”. Popularmente é conhecido como “inferno”. Mas vale lembrar que a palavra “inferno” é também utilizada para traduzir outros termos que nada têm a ver com o lago de fogo como: o hebraico Sheol , equivalente ao grego Hades (Mateus 16:18), que se referem simplesmente ao “mundo dos mortos” e também o termo grego Tártaro, que refere-se ao “abismo” onde alguns anjos estão aprisionados (2 Pedro 2:4). Este vale passou a ser usado como depósito de lixo, onde se lançavam os cadáveres de pessoas que eram consideradas indignas, restos de animais, e toda outra espécie de imundície. Usava-se enxofre para manter o fogo aceso e queimar o lixo . Jesus usou este vale como símbolo do tormento eterno. O Geena (vale de Hinom) está associado com o Lago de Fogo de Apocalipse 20: 14, que representa a segunda morte. #Cedrom #Geena #valesdeJerusalém #ValedeHinom #GeografiaBíblica ___________________________ Quer aprender mais? Conheça nossos CURSOS  e amplie seus conhecimentos bíblicos e teológicos! Clique aqui  para acessar a página dos CURSOS . Qualquer dúvida, entre em contato de suporte dos cursos clicando no ícone flutuante do WhatsApp que aparece na tela. Vídeo relacionado

Quem disse que João Batista foi o último profeta? A Bíblia não diz isso em nenhum lugar! Muito pelo contrário… Quem afirma isso são alguns teólogos, chamados cessacionistas (que acreditam que alguns dons do Espírito Santo foram úteis apenas para os primórdios da igreja cristã, tendo cessado essa manifestação no período da Igreja Primitiva). Esses tais “doutores” pegam esse trecho do texto, sem o contexto, para afirmarem esse abuso: “Porque todos os profetas e a lei profetizaram até João.” (Mateus 11:13). Logo, pressupõem erroneamente que não existam mais profetas! Mas vejamos o mesmo texto sendo esclarecido pelo Evangelho de Lucas: “A lei e os profetas duraram até João; desde então é anunciado o reino de Deus, e todo o homem emprega força para entrar nele.” (Lucas 16:16). O que diz em Lucas 16:16 é que A Lei e os Profetas (ou seja, a Antiga Aliança ou Antigo Testamento)  duraram até João Batista, porque eles profetizavam acerca do Messias, “desde então é anunciado o reino de Deus” (Lucas 16:16). Em outras palavras: toda profecia só tem duração até seu cumprimento, sendo assim, a Lei de Moisés e os Profetas do Velho Testamento profetizavam acerca de Jesus Cristo! Portanto, Cristo é o cumprimento  daquilo que estava previsto sobre Ele em todo o Antigo Testamento (Mateus 5:17; Lucas 24:44). Profetas no Novo Testamento No Novo Testamento, assim como na Antiga Aliança, o Senhor continuou levantando pessoas para proclamar seus oráculos! Só o fato de haver “falsos profetas” é um indicativo claro que há também os verdadeiros, justamente pela necessidade de discernir os espíritos: “Amados, não deem crédito a qualquer espírito, mas provem os espíritos para ver se procedem de Deus ; porque muitos falsos profetas têm saído mundo afora.” (1João 4.1) Então como ficaria nosso irmão Ágabo? Seria um falso profeta? Claro que não! “Naqueles dias, alguns profetas foram de Jerusalém para Antioquia. E, apresentando-se um deles, chamado Ágabo , dava a entender, pelo Espírito, que haveria uma grande fome em todo o mundo. Essa fome veio nos dias do imperador Cláudio.” (At 11:27,28) Ministério profético no Novo Testamento Além do DOM de profecia, Deus deu à Igreja o MINISTÉRIO de PROFETA! “ E ele mesmo deu uns para apóstolos, e outros para profetas , e outros para evangelistas, e outros para pastores e doutores,” Efésios 4:11 Mas não está escrito que Deus já nos falou pelo Filho? Sim, e daí? Em que isso anula o ministério profético neotestamentário citado em Efésios 4:11? Certamente, alguém irá ignorar o texto acima, citando o seguinte, como se uma coisa anulasse a outra: “Antigamente, Deus falou, muitas vezes e de muitas maneiras, aos pais, pelos profetas, mas, nestes últimos dias, nos falou pelo Filho.” (Hebreus 1.1,2) Entenda: O fato de o próprio Filho ter falado, não anula os demais profetas do NT, a não ser que desconsidere completamente as demais passagens bíblicas sobre o assunto (e é o que muitos, infelizmente têm feito). Explicando Hebreus 1:1,2 A afirmação aqui é que no passado Deus havia usado profetas para anunciar a chegada do Messias, o Filho de Deus, mas agora (naquele tempo), tiveram o privilégio de ouvir Deus falar através de seu próprio Filho! Vale ressaltar que não há aqui nenhuma evidência ou insinuação acerca do encerramento da atividade profética na Nova Aliança, antes, a ênfase está no fato de que, na Plenitude dos Tempos, a Humanidade desfrutou do Evangelho anunciado diretamente por Jesus Cristo! Os Profetas do Novo Testamento Temos vários exemplos de profetas no Novo Testamento: Profetas; entre eles, Ágabo “E naqueles dias desceram profetas de Jerusalém para Antioquia. E, levantando-se um deles, por nome Ágabo , dava a entender pelo Espírito, que haveria uma grande fome em todo o mundo, e isso aconteceu no tempo de Cláudio César.” Atos 11:27-28 Filhas do Evangelista Filipe e, novamente Ágabo “no dia seguinte, partindo dali Paulo, e nós que com ele estávamos, chegamos a Cesaréia; e, entrando em casa de Filipe, o evangelista, que era um dos sete, ficamos com ele. E tinha este quatro filhas virgens, que profetizavam . E, demorando-nos ali por muitos dias, chegou da Judéia um profeta, por nome Ágabo ; E, vindo ter conosco, tomou a cinta de Paulo, e ligando-se os seus próprios pés e mãos, disse: Isto diz o Espírito Santo: Assim ligarão os judeus em Jerusalém o homem de quem é esta cinta, e o entregarão nas mãos dos gentios.” Atos 21:8-11 Há o ministério dos profetas dado por Cristo: E ele mesmo deu uns para apóstolos, e outros para profetas , e outros para evangelistas, e outros para pastores e doutores, Efésios 4:11 O Espírito Santo foi dado nos últimos dias para profetizar! Mas isto é o que foi dito pelo profeta Joel: E nos últimos dias acontecerá, diz Deus, que do meu Espírito derramarei sobre toda a carne; E os vossos filhos e as vossas filhas profetizarão , Os vossos jovens terão visões, E os vossos velhos sonharão sonhos; E também do meu Espírito derramarei sobre os meus servos e as minhas servas naqueles dias, e profetizarão ; Atos 2:16-18 * Joel 2:28 é cumprido em Atos 2:16-18 e o próprio Apóstolo Pedro testemunha isso! * O dia de Pentecostes em Atos INICIOU essa profecia como diz Pedro, ela não foi totalmente concluída, porém ela iniciou exatamente naquele dia com a descida do Espírito Santo sobre os irmãos, e exatamente por isso essa profecia somente estará totalmente concluída nos últimos dias (porém, para os Apóstolos, os últimos dias já haviam iniciado). As duas testemunhas profetizarão: E darei poder às minhas duas testemunhas, e profetizarão por mil duzentos e sessenta dias, vestidas de saco. Apocalipse 11:3 – Pois o que está escrito em Hebreus 1:1-2 é que a Antiga Aliança foi estabelecida e transmitida sob a Lei e os Profetas do AT; já a Nova Aliança, foi estabelecida pelo próprio Filho, contudo, a Igreja está fundamentada nos Apóstolos e Profetas do NT – Ef 2:20 Assim, a Igreja de Cristo está alicerçada nos APÓSTOLO e PROFETAS! Edificados sobre o fundamento dos apóstolos e dos profetas , de que Jesus Cristo é a principal pedra da esquina; Efésios 2:20 _______ ATÉ PORQUE O PRÓPRIO JOÃO TESTIFICA DE QUE ELE NÃO ERA: O MESSIAS; ELIAS PROFETA MAS CONFIRMA QUE ELE ERA “A VOZ DO QUE CLAMA NO DESERTO”: “E este é o testemunho de João , quando os judeus mandaram de Jerusalém sacerdotes e levitas para que lhe perguntassem: Quem és tu? E confessou, e não negou; confessou: Eu não sou o Cristo. E perguntaram-lhe: Então quê? És tu Elias? E disse: Não sou. ÉS TU PROFETA? E respondeu: NÃO. Disseram-lhe pois: Quem és? para que demos resposta àqueles que nos enviaram; que dizes de ti mesmo? Disse: Eu sou a voz do que clama no deserto: Endireitai o caminho do Senhor, como disse o profeta Isaías.” (João 1:19-23) A continuidade do Ministério Profético na Nova Aliança É na Nova Aliança que temos o profeta João que viu o Apocalipse, a Revelação profética mais ampla do tempo do fim. Na verdade, ainda há profetas no Novo Testamento, mesmo depois de Jesus Cristo subir ao céu. Veja vários na igreja primitiva em Atos, por exemplo: ✓ Profeta Ágabo e outros “Naqueles dias, alguns profetas foram de Jerusalém para Antioquia. E, apresentando-se um deles, chamado Ágabo , dava a entender, pelo Espírito, que haveria uma grande fome em todo o mundo. Essa fome veio nos dias do imperador Cláudio.” (At 11:27,28) ✓ Profetas em Antioquia “ Havia na igreja de Antioquia profetas e mestres: Barnabé; Simeão, chamado Níger; Lúcio, de Cirene; Manaém, que tinha sido criado com Herodes, o tetrarca; e Saulo.” (At 13:1) ✓ Judas e Silas eram também profetas “ Judas e Silas, que eram também profetas , consolaram os irmãos com muitos conselhos e os fortaleceram.” (At 15:32) ✓ Novamente o profeta Ágabo “Demorando-nos ali alguns dias, veio da Judeia um profeta chamado Ágabo ,” (At 21:10) ✓ Os profetas em Corinto, Éfeso e em toda a Igreja “Todo homem que ora ou profetiza com a cabeça coberta desonra a sua própria cabeça.” (1Co 11:4) “Toda mulher, porém, que ora ou profetiza com a cabeça descoberta desonra a sua própria cabeça, porque é como se a tivesse rapada.” (1Co 11:5) “Eu quero que vocês todos falem em línguas, mas muito mais que profetizem . Pois quem profetiza é superior ao que fala em línguas, a não ser que as interprete, para que a igreja receba edificação.” (1Co 14:5) “ Se alguém se considera profeta ou espiritual , reconheça que é mandamento do Senhor o que estou escrevendo para vocês.” (1Co 14:37) “Portanto, meus irmãos, procurem com zelo o dom de profetizar e não proíbam que se fale em línguas.” (1Co 14:39) “E Ele mesmo concedeu uns para apóstolos, outros para profetas , outros para evangelistas e outros para pastores e mestres,” (Ef 4:11) “Temos, porém, diferentes dons segundo a graça que nos foi dada: se é profecia , seja segundo a proporção da fé;” (Rm 12:6) ✓ Profecias a Timóteo   “Esta é a admoestação que faço a você, meu filho Timóteo, segundo as profecias que anteriormente foram feitas a respeito de você : que, firmado nelas, você combata o bom combate,” (1Tm 1:18) “Não seja negligente para com o dom que você recebeu, o qual lhe foi dado mediante profecia , com a imposição das mãos do presbitério.” (1Tm 4:14) ✓ Um alerta à Igreja! “Não desprezem as profecias .” (1Ts 5:20) #ministérioprofético #doisprofetas #domdeprofecia #últimoprofeta #JoãoBatista Quer aprender mais? 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por Daniel Macedo Algumas alterações na Bíblia feitas pelo Texto Crítico moderno   (Você pode encontrar todas essas alterações no texto grego Nestle-Aland [NA28], a versão NVI e a bíblia das Testemunhas de Jeová [TNM] seguem a maioria dessas corrupções, outras versões modernas como ARA [Atualizada], NAA, NVT, KJA, AEC, NTLH seguem essas corrupções em maior ou menor grau a depender de cada verso, as corrupções incluem omissões, trocas, adições de palavras ou colchetes que buscam questionar e diminuir a autoridade de determinada passagem bíblica)   A seguir, a lista de algumas alterações feitas pelo Texto Crítico moderno, na sequência em que os versículos aparecem na Bíblia: 1.        Mateus 1:7-8. Diz que "Asafe" é o filho de Abias e o pai de Jeosafá, e entra em contradição com o Velho Testamento que mostra "Asa" como o filho de Abias e pai de Jeosafá (1Rs 15:8,24; 1Rs 22:41; 1Cr 3:10; 2Cr 14:1; 2Cr 17:1). {Novo texto grego NA28}  2.        Mateus 1:25. Omite “primogênito” (primeiro nascido), retirando uma clara evidência de que Maria teve outros filhos depois de Cristo e NÃO permaneceu virgem perpétua. Os versos Sl 69:8; Mt 12:46, 13:55; Mc 6:3; Lc 8:19; Jo 2:12, 7:5; At 1:14; 1Co 9:5; Gl 1:19 afirmam que o Senhor possuía irmãos (alguns afirmam que esses poderiam ser apenas meios-irmãos), mas a palavra "primogênito" em Mt 1:25 mostra categoricamente que Ele possuía irmãos nascidos de Maria. {Seguida pela ARA, NVI, NTLH, AEC, etc.} 3.        Mateus 5:22. Omite ou coloca entre colchetes as palavras “sem causa” e assim faz com que Cristo entre em contradição em Mc 3:5, quando Ele se irou contra os fariseus. {Seguida pela ARA, NVI, NTLH, etc.} 4.        Mateus 5:44. Omite “bendizei os que vos maldizem” e assim retira a censura aos líderes religiosos que amaldiçoam seus inimigos, como nos anátemas papais (onde o papa literalmente amaldiçoa quem desobedece suas ordens). {Seguida pela ARA, NVI, NTLH, etc.} 5.        Mateus 6:1. Troca "dar esmola" por "exercer justiça" diante dos homens, o que não faz sentido, pois o servo de Deus sempre deve exercer justiça diante dos homens (Mt 5:16), o que deve ser especificamente ocultado é a esmola, não o exercício da justiça. {Seguida pela ARA, NVI, NTLH, etc.} 6.        Mateus 6:4, 6, 18. Remove “publicamente”, esse detalhe precioso revela que a devoção secreta do salvo será recompensada de maneira pública, aquilo que ninguém viu e reconheceu, o Pai fará que todos vejam. {Seguida pela ARA, NVI, NTLH, AEC, etc.} 7.        Mateus 6:13. Omite ou coloca entre colchetes "teu é o reino, e o poder, e a glória, para sempre", e assim favorece a pretensão de líderes religiosos (como o papado) de dominação sobre os poderes políticos temporais. {Seguida pela ARA, NVI, NTLH, etc.} 8.        Mateus 9:13; Marcos 2:17. Omite ou coloca entre colchetes "ao arrependimento", tirando essas duas importantes referências à necessidade de arrependimento, e favorece aqueles que pregam uma falsa profissão de fé sem arrependimento e convertem a graça de Deus em libertinagem. {Seguida pela ARA, NVI, NTLH, etc.} 9.        Mateus 12:35. Remove “do seu coração”, que mostra que o bom tesouro do homem é aquele guardado em seu coração, não as riquezas materiais. {Seguida pela ARA, NVI, ARC-SBB} 10.      Mateus 13:51. Retira “Senhor”, esse importante detalhe mostra o Senhorio de Cristo entre os seus discípulos, eles nunca o chamavam de “Jesus”, mas sempre como Senhor e Mestre (Jo 13:13). {Seguida pela ARA, NVI, NTLH, etc.} 11.      Mateus 15:5-6. Retira “nem a sua mãe” em “não precisa honrar nem a seu pai, nem a sua mãe”, essa omissão tira a coesão do texto, sendo que no versículo anterior o filho não fala apenas ao pai, mas também à mãe: “qualquer que disser ao pai ou à mãe” (v. 5). {Seguida pela NVI, etc.} 12.      Mateus 15:8. Remove “se aproxima de mim com sua boca”, e retira o paralelismo do restante do versículo; o hipócrita se aproxima com a boca, mas se afasta em seu coração. {Seguida pela ARA, NVI, ARC-SBB, AEC, etc.} 13.      Mateus 16:3. Omite “hipócritas” da repreensão do Senhor, aplicada muito oportunamente para aqueles que se apresentavam como homens de grande sabedoria e guias do povo, mas que desconheciam as Escrituras e não eram capazes de reconhecer os sinais e o tempo da vinda do Messias. {Seguida pela ARA, NVI, NTLH, etc.} 14.      Mateus 17:21; Marcos 9:29; 1Coríntios 7:5. Omite ou coloca entre colchetes as referências ao jejum bíblico na batalha espiritual. {Seguida pela ARA, NVI, NTLH, etc.} 15.      Mateus 18:11. Omite ou coloca entre colchetes "o Filho do homem veio salvar o que se tinha perdido", e assim tira uma importante referência ao propósito da vinda de Cristo, e enfraquece a ênfase no valor que Cristo dá aos pequeninos que creem nEle, eles não devem ser desprezados, pois Cristo veio para salvá-los (v. 10-11). {Seguida pela ARA, NVI, NTLH, etc.} 16.      Mateus 19:9. Retira ou coloca entre colchetes "e o que casar com a repudiada comete adultério", esse detalhe é importante, pois mostra que, não só a pessoa divorciada comete adultério ao casar-se novamente, mas também aquele que, sendo solteiro, se casa com a pessoa divorciada. {Seguida pela ARA, NVI, NTLH, etc.} 17.      Mateus 19:16-17. Exclui "que é Deus", que identifica Deus como o único bom, e consequentemente, impede a identificação de Cristo como Deus nesse verso, que seria a conclusão lógica ao reconhecer que Cristo é o único bom. {Seguida pela ARA, NVI, NTLH, AEC, etc.} 18.      Mateus 20:7. Retira “recebereis o que for justo”, essa é uma promessa preciosa para aqueles que servem a Deus. {Seguida pela ARA, NVI, NTLH, etc.} 19.      Mateus 20:16. Omite ou coloca entre colchetes "muitos são chamados, mas poucos escolhidos", e favorece a heresia universalista que prega que todos os homens são salvos, inclusive os que rejeitam ao Senhor Jesus Cristo. {Seguida pela ARA, NVI, NTLH, etc.} 20.      Mateus 20:22-23. Omite "e ser batizados com o batismo com que eu sou batizado", retirando o batismo como sendo uma figura vívida dos sofrimentos que Ele suportou, os quais aqueles que se identificam com Ele também suportarão. {Seguida pela ARA, NVI, NTLH, AEC, etc.} 21.      Mateus 21:44. Retira o versículo inteiro, omitindo a pregação de Cristo acerca do juízo sobre os sacerdotes e fariseus que rejeitaram a Pedra Principal e Cabeça da esquina (organizações religiosas costumam colocar seus líderes como a Pedra Principal da esquina no lugar de Cristo). {Seguida por nota de rodapé na NVI} 22.      Mateus 23:14. Apaga ou coloca entre colchetes o versículo inteiro, e assim favorece os religiosos fingidos e avarentos que pedem dinheiro por suas orações e palestras. {Seguida pela ARA, NVI, NTLH, etc.} 23.      Mateus 23:19. Retira “insensatos” na repreensão aos fariseus, além de cegos, eles eram tolos em seus preceitos antibíblicos, pois não só na sua cegueira exaltavam o valor material acima do espiritual, mas presumiam a superioridade do objeto santificado ao que o santifica. {Seguida pela ARA, NVI, NTLH, etc.} 24.      Mateus 23:26. Retira “do prato”, criando uma incongruência com o versículo anterior que diz que os fariseus e os escribas limpavam “o exterior do copo e do prato”. {Seguida pela ARA, NVI, NTLH, etc.} 25.      Mateus 24:7. Remove “pestilências”, um dos juízos de Deus durante a tribulação. {Seguida pela ARA, NVI, NTLH, etc.} 26.      Mateus 24:36. Acrescenta “nem o Filho”, esse trecho aparece no evangelho de Marcos (Mc 13:32) o que é congruente com o relato de Marcos que enfatiza o Senhor como o Servo perfeito de Jeová, “o servo não sabe o que faz o seu senhor” (Jo 15:15), mas essa cláusula não aparece em Mateus que enfatiza o Senhor Jesus Cristo como o grande Rei. {Seguida pela ARA, NVI, NTLH, AEC, etc.} 27.      Mateus 25:31; João 7:39; Atos 6:3, 8:18; 1Coríntios 2:13; 1Tessalonicenses 5:27; 2Pedro 1:21; Apocalipse 18:20, 22:6. Retira a referência à santidade nessas passagens, trocando “santos anjos” por “anjos”, “Espírito Santo” por “Espírito”, “santos irmãos” por “irmãos”, “santos homens de Deus” por “homens de Deus”, “santos apóstolos e profetas” por “apóstolos e profetas”. {Seguida pela ARA, NVI, NTLH, etc.} 28.      Mateus 26:28; Marcos 14:24. Omite ou coloca entre colchetes "NOVO" em "novo testamento", esse não é um testamento qualquer, não se trata do sangue do velho testamento, mas é o sangue do NOVO TESTAMENTO. A nova aliança prometida para Israel em Jeremias 31:31-34, esse sangue não deve ser chamado apenas de "sangue da aliança" como o sangue dos animais que Moisés aspergiu no monte (Ex 24:8). {Seguida pela ARA, NVI, NTLH, etc.} 29.      Mateus 27:24. Troca "sangue deste justo" por "sangue deste homem" ou coloca “justo” entre colchetes, omitindo o surpreendente testemunho dado mesmo por Pilatos acerca da justiça do Senhor. {Seguida pela ARA, NVI, NTLH, AEC, etc.} 30.      Mateus 27:35. Apaga “para que se cumprisse o que foi dito pelo profeta: Repartiram entre si as minhas vestes, e sobre a minha túnica lançaram sortes”, retirando a ênfase no cumprimento da profecia de Sl 22:18. {Seguida pela ARA, NVI, NTLH, etc.} 31.      Mateus 28:6. Retira "Senhor" da fala do anjo, e assim omite essa clara referência à Deidade de Cristo, na qual Ele é apresentado como o Senhor dos anjos. {Seguida pela ARA, NVI, NTLH, AEC, etc.} 32.      Marcos 1:1. Retira "Filho de Deus” omitindo essa referência à natureza divina de Cristo no primeiro verso de Marcos. {Seguida por nota de rodapé na NVI} 33.      Marcos 1:2. Troca "escrito nos profetas" por "escrito na profecia de Isaías", afirmando erroneamente que uma profecia escrita no livro do profeta Malaquias (Ml 3:1) estaria escrita no livro do profeta Isaías. {Seguida pela ARA, NVI, NTLH, ARC-SBB, AEC, etc.} 34.      Marcos 1:14. Retira “do reino”, e assim remove aqui a associação do evangelho ao reino, não somente apenas eram boas novas de Deus, mas eram as boas novas do reino de Deus, pela fé no Senhor Jesus Cristo, os crentes recebem por herança as bênçãos do Seu reino. {Seguida pela ARA, NVI, NTLH, etc.} 35.      Marcos 1:31. Omite “imediatamente”, a cura do Senhor era imediata, não é como a cura prometida pelos charlatães depois de muitos dias, isso eles não podem replicar. {Seguida pela ARA, NVI, NTLH, etc.} 36.      Marcos 3:15. Omite "curar os enfermos", o poder de Cristo concedido aos apóstolos sempre incluía curar enfermidades (Mt 10:8; Mc 6:13; Lc 9:1). {Seguida pela ARA, NVI, NTLH, AEC, etc.} 37.      Marcos 3:29. Troca “juízo eterno” por “pecado eterno”, retirando o solene aviso acerca da eternidade do lago de fogo. {Seguida pela ARA, NVI, NTLH, AEC, etc.} 38.      Marcos 4:11. Retira "saber" em "a vós é dado saber os mistérios do reino de Deus", o Senhor não apenas nos deu mistérios, mas nos deu o conhecimento desses mistérios. O crente em Cristo recebe discernimento da Sua palavra, enquanto os incrédulos permanecem cegos para a realidade do evangelho. {Seguida pela NVI, etc.} 39.      Marcos 4:24. Retira “a vós que ouvis”, essa restrição é importante, os discípulos apenas haveriam de receber mais se atentassem para as palavras do Senhor. {Seguida pela ARA, NVI, NTLH, AEC, etc.} 40.      Marcos 6:11. Omite “em verdade vos digo que haverá mais tolerância no dia de juízo para Sodoma e Gomorra, do que para aquela cidade”, retirando essa advertência do rigor do juízo de Deus sobre aqueles que ouvem, mas se recusam a receber a pregação do evangelho. {Seguida pela ARA, NVI, NTLH, etc.} 41.      Marcos 6:51. Remove “maravilhados”, diminuindo a reação dos discípulos perante a autoridade do Senhor Jesus Cristo sobre os ventos e o mar. {Seguida pela ARA, NVI, NTLH, etc.} 42.      Marcos 7:8. Retira os exemplos dados pelo Senhor de tradições humanas nos rituais de purificação sem sentido, outro detalhe importante é que esse trecho mostra a diferença entre “jarro” e “copo” (para a ceia do Senhor foi usado um copo e não um jarro). {Seguida pela ARA, NVI, NTLH, etc.} 43.      Marcos 7:16. Apaga ou coloca entre colchetes "Se alguém tem ouvidos para ouvir, ouça", esse é um aviso importante, o Senhor Jesus Cristo está ensinando o meio de sermos libertos das tradições humanas de nenhum valor citadas nos versículos anteriores, devemos ouvir e dar crédito apenas às palavras dEle. {Seguida pela ARA, NVI, NTLH, etc.} 44.      Marcos 9:24. Omite "Senhor" da confissão do pai do menino atormentado pelo demônio: "Eu creio, Senhor", retirando da passagem a perfeita sintonia com Romanos 10:13 e o reconhecimento de Cristo como Senhor nesta declaração de fé. {Seguida pela ARA, NVI, NTLH, etc.} 45.      Marcos 9:42. Retira "EM MIM" em "pequeninos que creem em mim", essa ênfase é muito importante, não se trata de fé em si mesmo ou em alguma religião, é a fé apoiada unicamente no Senhor Jesus Cristo. {Seguida pela ARA} 46.      Marcos 9:44-46. Omite ou coloca entre colchetes as solenes ênfases de Cristo acerca da eternidade do juízo de Deus. Repetições na Bíblia são importantes, elas são o ponto de exclamação de Deus. {Seguida pela ARA, NVI, NTLH, etc.} 47.      Marcos 9:49. Retira “cada sacrifício será salgado com sal”, esse trecho relaciona o corpo do salvo ao sacrifício no OT que era oferecido sempre com sal (Lv 2:13, Rm 12:1), e faz conexão ao próximo verso. Todos serão salgados pelo fogo e comparecerão perante Cristo para serem julgados (os Seus olhos de chama de fogo penetrarão os segredos de todos os homens), mas apenas os sacrifícios (aceitos em Cristo) serão preservados com sal. {Seguida pela ARA, NVI, NTLH, etc.} 48.      Marcos 10:21. Omite "toma a cruz", aquele homem rico estava acostumado a fazer contas, esse pequeno trecho que foi retirado da fala do Senhor deixa muito claro qual era o custo para O seguir, ele deveria perder a sua vida para se render ao Salvador. {Seguida pela ARA, NVI, NTLH, ARC-SBB, AEC, etc.} 49.      Marcos 10:24. Retira ou coloca entre colchetes "os que confiam nas riquezas", trecho que explica o verdadeiro perigo das riquezas. Essa omissão favorece as organizações religiosas que ordenam votos de pobreza aos devotos com o objetivo de tomarem para si os bens deles. {Seguida pela ARA, NVI, NTLH, etc.} 50.      Marcos 11:26. Apaga ou coloca entre colchetes o versículo inteiro que fala sobre a necessidade do perdão para a comunhão com Deus. {Seguida pela ARA, NVI, NTLH, etc.} 51.      Marcos 12:33. Retira “e de toda a tua alma” no amor devido ao Senhor Deus. {Seguida pela ARA, NVI, NTLH, etc.} 52.      Marcos 13:8. Retira “e tribulações/tumultos”, removendo um dos juízos no princípio das dores da tribulação que há de vir. {Seguida pela ARA, NVI, NTLH, ARC-SBB, AEC, etc.} 53.      Marcos 13:14. Remove “predita pelo profeta Daniel”, deixando sem sentido a expressão que se segue no versículo “quem lê, entenda”, lê o quê? O livro do profeta Daniel que Ele acabara de citar. {Seguida pela ARA, NVI, NTLH, ARC-SBB, AEC, etc.} 54.      Marcos 13:33. Retira ou coloca entre colchetes "e orai" em "Olhai, vigiai e orai", e assim remove esse importante aviso para a batalha espiritual. {Seguida pela ARA, NVI, NTLH, AEC, etc.} 55.      Marcos 14:22. Omite “comei”, a ordem dada para que cada um dos discípulos comessem da ceia do Senhor. {Seguida pela ARA, NVI, NTLH, etc.} 56.      Marcos 15:28. Apaga ou coloca entre colchetes o versículo inteiro, e assim remove o cumprimento da profecia de Is 53:12 em Cristo ao ser crucificado com dois malfeitores. Essa é a única referência no evangelho de Marcos que identifica Cristo com o servo sofredor de Isaías 53. {Seguida pela ARA, NVI, NTLH, etc.} 57.      Marcos 15:39. Omite “clamando”, um detalhe importante, com Sua poderosa voz de comando o Salvador entregou o Seu espírito “Pai, nas tuas mãos entrego o Meu espírito”, esse é o motivo pelo qual o centurião reconheceu que Ele verdadeiramente o Filho de Deus, a retirada dessa partícula “clamando” torna o trecho sem sentido. {Seguida por ARA, NTLH, etc.} 58.      Marcos 16:9-20. Arranca os últimos doze versículos de Marcos ou levanta dúvidas sobre eles, colocando o trecho entre colchetes, e assim exclui a ordem de Cristo "pregai o evangelho a toda criatura", exclui o relato da ressurreição, e exclui as aparições do Senhor ressurreto do evangelho de Marcos. 1Co 15:1-5 diz que o evangelho pregado pelos apóstolos inclui a morte de Cristo, o Seu sepultamento, a Sua ressurreição, e a Sua aparição pós-resurreição. Portanto, os versos 9-20 não podem ser retirados do último capítulo do evangelho de Marcos, pois a retirada desses versos torna o relato de Marcos em um evangelho incompleto. {Seguida por NVI, NTLH, etc.} 59.      Lucas 1:28. Retira “bendita és tu entre as mulheres”, aqui o anjo declara que Maria foi abençoada por Deus (“bendita” significa “abençoada” quando se refere a homens). Note que isso não é um tipo de exaltação à Maria como rainha dos céus, pois Jael também é chamada de bendita entre as mulheres (Jz 5:24). {Seguida por ARA, NVI, NTLH, etc.} 60.      Lucas 2:14. Altera “paz na terra, boa vontade para com os homens” para “paz na terra para os homens aos quais ele concede o seu favor”, e assim limita a boa vontade de Deus manifestada a todos os homens para apenas alguns favorecidos. {Seguida por ARA, NVI, NTLH, AEC, etc.} 61.      Lucas 2:22. Muda "purificação dela" mudou para "purificação deles", e assim possibilita a ideia de que Cristo tenha sido purificado, atacando a pureza absoluta de Cristo ("nEle não há pecado"), e também contrariando Levítico 12, onde apenas a mãe é purificada, e não o filho. {Seguida por ARA, NVI, etc.} 62.      Lucas 2:33. Substitui “José” por “pai”, e assim omite mais uma indicação do nascimento virginal de Cristo. {Seguida por ARA, NVI, NTLH, AEC, etc.} 63.      Lucas 2:40. Omite “em espírito”, que revela mais da humilhação de Cristo, como Ele, mesmo sendo plenamente Deus, se sujeitou a passar pelas mesmas fraquezas que nós (todavia sem ser atingido pelo pecado, sem sentir qualquer atração ou desejo pelo mal, “nele não há pecado” (1Jo 3:5), Ele não era habitado pela natureza carnal pecaminosa, “Deus não pode ser tentado pelo mal” (Tg 1:13). {Seguida por ARA, NVI, NTLH, AEC, etc.} 64.      Lucas 2:43. Substitui "não o soube José, nem sua mãe" por "sem que seus pais o soubessem", omitindo ainda esta referência ao nascimento virginal do Senhor. {Seguida por ARA, NVI, NTLH, AEC, etc.} 65.      Lucas 4:4. Omite “de toda palavra de Deus”, tirando uma referência à inspiração e preservação de TODA a palavra de Deus. Qualquer descrente pode dizer que "não vive só de pão", mas dificilmente seria capaz de reconhecer que a verdadeira fonte da vida é a Bíblia. {Seguida por ARA, NVI, NTLH, etc.} 66.      Lucas 4:8. Omite a repreensão do Senhor ao diabo "Vai-te para trás de Mim, Satanás", essa repreensão reforça a Deidade do Senhor Jesus Cristo, pois nem mesmo o arcanjo Miguel ousava afrontar Satanás com tal autoridade (Jd 1:9). {Seguida por ARA, NVI, NTLH, AEC, etc.} 67.      Lucas 4:18. Omite "curar os contritos de coração", retirando esse grande conforto para aqueles que estão quebrados. {Seguida por ARA, NVI, NTLH, AEC, etc.} 68.      Lucas 4:41. Retira "o Cristo" em “tu és o Cristo, o Filho de Deus”, não só os demônios sabiam que Ele era o Filho de Deus, mas também sabiam que Ele era o Cristo. {Seguida por ARA, NVI, NTLH, etc.} 69.      Lucas 4:44. Troca "Galileia" por "Judeia", contrariando Mc 1:39, Mt 4:23, o próprio contexto do capítulo mostra que o Senhor estava na Galileia (v. 14). {Seguida por ARA, NVI, NTLH, etc.} 70.      Lucas 6:48. Altera "porque estava fundada sobre a rocha" para "por ter sido bem construída", e assim retira a preciosa ênfase na rocha (que é figura de Cristo), exaltando habilidade do construtor no lugar da rocha. {Seguida por ARA, NVI, NTLH, etc.} 71.      Lucas 7:31. Retira “e disse o Senhor”, removendo mais essa referência ao Senhorio de Cristo, que também é bem familiar ao velho testamento “disse o SENHOR”. {Seguida por ARA, NVI, NTLH, etc.} 72.      Lucas 8:48. Remove “Tem bom ânimo” da fala do Senhor Jesus Cristo, que era uma fala comum a Deus para encorajar os seus servos também no velho testamento (Js 1:6,9). {Seguida por ARA, NVI, NTLH, etc.} 73.      Lucas 9:10. Retira "para um lugar deserto" e cria uma contradição, dizendo que Cristo foi para a cidade, sendo que Mt 14:13 e Mc 6:32, e o verso 12 de Lucas 9 mostra que eles estavam em um lugar deserto, não na cidade. {Seguida por ARA, NVI, NTLH, AEC, etc.} 74.      Lucas 9:54. Retira "como Elias também fez", removendo aqui a confirmação neotestamentária do milagre de Elias. {Seguida por ARA, NVI, NTLH, etc.} 75.      Lucas 9:55-56. Omite ou coloca entre colchetes "o Filho do homem não veio para destruir as almas dos homens, mas para salvá-las", uma importante e clara referência ao propósito da vinda do Senhor Jesus Cristo, o qual não veio simplesmente ser um Mestre ou servir de exemplo, como pregam os ecumênicos, mas sim salvar os homens. {Seguida por ARA, NVI, NTLH, etc.} 76.      Lucas 9:57. Omite "Senhor", que grande diferença há entre decidir seguir um homem por ai e decidir seguir o Senhor. Um caso é um simples comprometimento pessoal ou uma decisão política, o outro é um divisor de águas, uma decisão sem caminho de volta! {Seguida por ARA, NVI, NTLH, etc.} 77.      Lucas 10:41-42. Acrescenta “pouco é necessário” ou “poucas coisas são necessárias”, contradizendo o contexto, retirando as palavras de Cristo como a única coisa necessária. {Seguida pela ARA} 78.      Lucas 11:2. Remove "seja feita a tua vontade", esse detalhe é importante, pois mostra que sempre devemos nos submeter à vontade de Deus em nossas orações. {Seguida por ARA, NVI, NTLH, etc.} 79.      Lucas 11:54; 20:23. Retira esses trechos que revelam as intenções malignas dos fariseus em seus questionamentos, o que demonstra a inegável inspiração divina das palavras escritas pelos autores movidos pelo Espírito Santo. Apenas Deus pode sondar e dizer quais são as intenções do coração do homem (Pv 21:2; Ap 2:23). {Seguida pela NVI} 80.      Lucas 12:39. Retira ou coloca entre colchetes “vigiaria”, a vigilância é a principal mensagem da parábola, não deve ser deixada de fora. {Seguida por ARA, NVI, NTLH, etc.} 81.      Lucas 14:5. Troca "jumento" por "filho", e acaba colocando um filho no mesmo patamar de um boi. {Seguida por ARA, NVI, NTLH, etc.} 82.      Lucas 17:3. Retira “contra ti”, aquele que deve agir é a pessoa do ofendido, aquele contra quem foi cometido o pecado, ninguém pode perdoar o ofensor no lugar dele. {Seguida por NVI, NTLH, etc.} 83.      Lucas 17:36. Apaga ou coloca entre colchetes o versículo inteiro. No v. 34 temos o exemplo de um casal em sua cama, no v. 35 temos duas companheiras preparando o alimento, e no v. 36 temos dois companheiros trabalhando no campo. Esse é um importante alerta: na vinda do Senhor Jesus Cristo para reinar, casais e companheiros serão separados pela decisão que fizeram em suas vidas, pessoas não salvas serão surpreendidas no sono, ocupadas em tarefas de casa ou mesmo no seu trabalho (verso apagado), porque O rejeitaram. {Seguida por ARA, NVI, NTLH, etc.} 84.      Lucas 22:31; Atos 22:16; Romanos 6:11; 2Coríntios 4:10; Gálatas 6:17; 1Timóteo 1:1, 5:21; 2Timóteo 4:1; Tito 1:4; 2João 1:3. Retira de Cristo o título de "Senhor". {Seguida por ARA, NVI, NTLH, AEC, etc.} 85.      Lucas 22:43-44. Omite completamente ou coloca entre colchetes esses dois versículos, que descrevem a profunda angústia do Senhor Jesus Cristo no jardim do Getsêmani Este é o único trecho da Bíblia que descreve esses detalhes da agonia de Cristo, o suor dEle descendo como grandes gotas de sangue, e o anjo que tentava fortalecê-lO. {Seguida por ARA, NVI, NTLH, etc.} 86.      Lucas 23:17. Apaga do evangelho de Lucas o motivo pelo qual Pilatos queria soltar o Senhor. {Seguida por ARA, NVI, NTLH, AEC, etc.} 87.      Lucas 23:34. Omite ou coloca entre colchetes "Pai, perdoa-lhes, porque não sabem o que fazem", retirando essa grande demonstração da misericórdia do Senhor Jesus Cristo. {Seguida por NTLH, nota de rodapé da NVI} 88.      Lucas 23:42. Omite "Senhor" na confissão do malfeitor crucificado, retirando a perfeita sintonia com Romanos 10:13 e o reconhecimento de Cristo como Senhor (essa alteração contraria todo o restante da Bíblia, não se lê em nenhum lugar nas Escrituras de alguém que conversava com Cristo e O chamava apenas de "Jesus", muito menos alguém expressando a sua confiança nEle). {Seguida por ARA, NVI, NTLH, etc.} 89.      Lucas 24:12. Apaga o versículo inteiro, omitindo o ceticismo de Pedro e o seu testemunho ao túmulo vazio no evangelho de Lucas. {Novo texto grego NA28} 90.      Lucas 24:40. Apaga o versículo em que Cristo apresenta provas infalíveis de Sua ressurreição corpórea e de que Ele não era apenas um espírito (como afirmam os gnósticos), as suas mãos e os seus pés perfurados pelos pregos, pois ali estava o verdadeiro corpo de Cristo, não na "eucaristia" dos católicos e de alguns grupos reformados. Poderiam eles nos mostrar os flagelos das mãos e os pés do Salvador naquela hóstia? De forma alguma, o pão na ceia é um símbolo do Seu corpo, o Seu corpo bendito não está na terra em formato de pão, mas está assentado à destra da Majestade nas alturas. {Novo texto grego NA28} 91.      Lucas 24:51. Retira "foi elevado ao céu" e assim omite uma referência à ascensão de Cristo, criando uma contradição na Bíblia, pois o próprio Lucas diz que ele havia incluído a ascensão de Cristo no relato do evangelho escrito por ele: "fiz o primeiro tratado... acerca de tudo... até o dia em que [Jesus] foi recebido em cima" (At 1:1-2). {Novo texto grego NA28} 92.      Lucas 24:53. Remove "e bendizendo", um importante detalhe que mostra o procedimento da adoração dos discípulos, que eles receberam diretamente do Senhor, eles louvavam (hinos) e bendiziam (orações). {Seguida por ARA, NVI, NTLH, AEC, etc.} 93.      João 1:18. Substitui "Filho unigênito" por "Deus unigênito", e enfraquece a doutrina da eterna Filiação do Senhor Jesus Cristo, pois esse verso nos revela que o Filho é Aquele que apresenta Deus aos homens desde o princípio, e mostra o Filho como aquele que ocupa o seio do Pai. {Seguida por ARA, NVI, AEC, etc.} 94.      João 1:27. Remove "que é antes de mim", trecho que reforça a preeminência de Cristo. 95.      João 1:28. Troca “Betabara” por “Betânia”, o que é um erro grotesco, pois Betânia não ficava “do outro lado do Jordão”, mas sim perto de Jerusalém, “Betânia distava de Jerusalém quase quinze estádios” (Jo 11:18), isto é, cerca de 3 quilômetros. {Seguida por ARA, NVI, NTLH, etc.} 96.      João 3:13. Omite ou coloca entre colchetes "que está no céu", e assim retira da Bíblia uma das únicas referências à onipresença de Cristo nos dias da Sua carne, enfraquecendo a doutrina da Deidade perpétua de Cristo. {Seguida por ARA, NVI, NTLH, AEC, etc.} 97.      João 3:15. Omite "para que não pereça", retirando a ênfase na vontade de Deus de livrar o homem da condenação eterna. {Seguida por ARA, NVI, NTLH, AEC, etc.} 98.      João 5:3-4. Apaga completamente ou coloca entre colchetes o versículo que explica o motivo pelo qual os enfermos esperavam naquele tanque pelo movimento da água, e também explica o versículo 7. A presença do versículo 4 é indispensável para a compreensão da passagem de Jo 5:1-15. {Seguida por ARA, NVI, NTLH, AEC, etc.} 99.      João 5:16. Retira "e procuravam matá-lo", essa omissão retira a coesão do texto, pois posteriormente no versículo 18 é dito que os judeus procuravam matá-lO "ainda mais", essa referência só é possível se o texto já tivesse dito anteriormente que os judeus queriam matá-lO. {Seguida por ARA, NVI, NTLH, AEC, etc.} 100.  João 6:11. Remove “pelos discípulos”, e cria uma contradição, dizendo que Cristo deu o pão e os peixes diretamente nas mãos da multidão faminta, contrariando o relato de Mt 14:19, Mc 6:41, Lc 9:16. {Seguida por ARA, NVI, NTLH, AEC, etc.} 101.  João 6:47. Omite "EM MIM" da frase "todo aquele que crê", e favorece a heresia ecumênica que prega que qualquer tipo de fé salva desde que seja sincera, o que é uma mentira satânica, pois ninguém pode vir ao Pai, senão pelo Senhor Jesus Cristo (Jo 14:6). {Seguida por NVI, NTLH, AEC, etc.} 102.  João 6:69. Troca a importante confissão de Pedro de Cristo como "Filho do Deus vivente" para Cristo como "Santo de Deus", porém a Bíblia sempre mostra que a fé salvadora não é meramente confiar em Cristo como Mestre, Profeta, Rei, Santo, Sábio, Juiz, Amor. Ele é todas essas coisas, mas o que importa para a salvação é confiar nEle como o Filho de Deus (Jo 3:16; Jo 3:36; Jo 20:31; 1Jo 3:23; 1Jo 5:5). {Seguida por ARA, NVI, NTLH, AEC, etc.} 103.  João 7:8. Retira "ainda" da fala do Senhor quando Ele disse que não subiria à festa, fazendo de Cristo um mentiroso ao subir à festa no versículo 10. {Seguida por NTLH, nota de rodapé da NVI} 104.  João 7:53-8:11. Coloca o trecho inteiro entre colchetes, questionando o perdão de Cristo à mulher adúltera, que ensina Cristo como Aquele que pode perdoar e absolver de qualquer pecado, como também a retratação e restauração de uma vida. Agostinho no séc. 4 disse que esse texto foi retirado, pois os maridos se sentiam pressionados a perdoar suas esposas (De Adulterinis Conjugiis, 2:6-7). {Seguida por ARA, NVI, NTLH, AEC, etc.} 105.  João 8:59. Omite "passando pelo meio deles", esse detalhe nos mostra que não se tratava de uma fuga, mas sim de uma manifestação do poder do Senhor, Ele era capaz de sair dali e passar para qualquer lugar de maneira invisível aos seus inimigos. {Seguida por ARA, NVI, NTLH, AEC, etc.} 106.  João 9:4. Muda “Convém que EU FAÇA as obras daquele que me enviou” para “é necessário que FAÇAMOS as obras daquele que me enviou”, há uma grande diferença entre a obra que o Pai confiou ao Filho e o serviço dos discípulos, as obras do Filho são as mesmas obras do Pai, não podem ser colocadas no mesmo patamar das nossas. {Seguida por ARA, NVI, NTLH, AEC, etc.} 107.  João 9:35. Troca "Filho de Deus" por "Filho do homem", diminuindo a confissão de fé do que havia sido cego. Não é suficiente crer em Cristo apenas como "Filho do homem" (Mateus 16:13-16), a fé salvadora é confiar em Cristo como o Filho de Deus (Jo 3:16; Jo 3:36; Jo 20:31; 1Jo 3:23; 1Jo 5:5). {Seguida por ARA, NVI, NTLH, AEC, etc.} 108.  João 13:2. Troca “Acabada a ceia” por “durante a ceia”, esse detalhe “acabada” mostra que a ceia do Senhor não se confunde com a ceia da Páscoa, eles começaram a comer o cordeiro da Páscoa chegada a tarde (Mt 26:20; Mc 14:17), e só depois de acabada a ceia da Páscoa eles comeram a ceia do Senhor durante a noite (Jo 13:30; 1Co 11:30), são duas ocasiões distintas. {Seguida por ARA, NVI, NTLH, AEC, etc.} 109.  João 16:16. Omite "porquanto vou para o Pai", e cria uma contradição com o versículo seguinte (v. 17), pois quando os discípulos repetem o que o Senhor disse, eles incluem que Ele também havia dito "porquanto vou para o Pai". {Seguida por ARA, NVI, NTLH, AEC, etc.} 110.  João 17:12. Retira “no mundo” em “Estando eu com eles no mundo”, esse detalhe é essencial, pois o Senhor Jesus Cristo não deixou os Seus discípulos, apenas deixou de estar com eles no mundo. “Eis que estou convosco todos os dias, até a consumação do mundo” (Mt 28:20), “eles, tendo partido, pregaram por todas as partes, cooperando com eles o Senhor” (Mc 16:20). {Seguida por ARA, NVI, NTLH, etc.} 111.  Atos 2:30. Omite "levantaria o Cristo" e torna o versículo sem sentido, pois não seria grande coisa um descendente de Davi se assentar sobre o trono, porém a promessa de Deus não se tratava apenas de uma mera sucessão dinástica, mas que o próprio Cristo, o Salvador do mundo, seria levantado da descendência de Davi. {Seguida por ARA, NVI, NTLH, etc.} 112.  Atos 6:8. Troca “cheio de fé” por “cheio de graça”, aplicando um atributo divino do Senhor Jesus Cristo, o ser cheio de graça (Jo 1:14), para uma mera criatura {Seguida por ARA, NVI, NTLH, 113.  Atos 7:30. Troca "o anjo do Senhor" por "um anjo", acontece que não foi qualquer anjo que apareceu na sarça para Moisés, mas foi o Anjo do SENHOR, O qual no velho testamento se apresenta como o próprio Senhor Deus falando com os homens (Ex 3:2). {Seguida por ARA, NVI, NTLH, etc.} 114.  Atos 7:37. Omite “Senhor” em “Senhor vosso Deus” e remove “a ele ouvireis”, retirando essa confirmação da autoridade suprema que pertence ao Senhor Jesus Cristo. {Seguida por ARA, NVI, NTLH, etc.} 115.  Atos 8:37. Apaga ou coloca entre colchetes o versículo inteiro que mostra a necessidade da fé em Cristo para o batismo, o que não agrada aos religiosos que querem batizar pessoas que não compreenderam o evangelho e até mesmo bebês, como uma forma de aumentar os seus números. {Seguida por ARA, NVI, NTLH, etc.} 116.  Atos 9:6. Retira “Senhor, que queres que eu faça?”, aqui temos Paulo reconhecendo a Cristo como Senhor, uma demonstração de uma verdadeira conversão a Deus. {Seguida por ARA, NVI, NTLH, AEC, etc.} 117.  Atos 10:6. Omite “Ele te dirá o que deves fazer”, esse detalhe mostra que a pregação de Pedro não era apenas uma sugestão, mas era uma necessidade na vida de Cornélio. {Seguida por ARA, NVI, NTLH, etc.} 118.  Atos 10:30. Retira "jejuando", que enfatiza o desejo sincero de Cornélio em saber a verdade. {Seguida por ARA, NVI, NTLH, etc.} 119.  Atos 15:18. Troca “Conhecidas são a Deus, desde o princípio do mundo, todas as suas obras” por “que faz estas coisas conhecidas desde séculos”, retirando a ênfase da presciência e da imutabilidade do conselho Deus. {Seguida por ARA, NVI, NTLH, AEC, etc.} 120.  Atos 15:23. Altera “Os apóstolos, e os anciãos, e os irmãos” para “os irmãos, tanto apóstolos como presbíteros”, excluindo a participação e concordância expressa dos demais irmãos na decisão da igreja em Jerusalém, o que favorece a visão clericalista onde o clero domina sobre os leigos que seguem cegamente as suas determinações. {Seguida por ARA, NVI, NTLH, AEC, etc.} 121.  Atos 15:24. Retira “dizendo que deveis circuncidar-vos e guardar a lei, não lhes tendo nós dado mandamento”, esse trecho que deixa claro que os apóstolos não ensinavam a necessidade de circuncisão ou da guarda da lei de Moisés, e, portanto, derruba qualquer pretensão dos legalistas e judaizantes. {Seguida por ARA, NVI, NTLH, AEC, etc.} 122.  Atos 15:34. Apaga ou coloca entre colchetes "Mas pareceu bem a Silas ficar ali", e gera uma contradição na Bíblia, pois dá a entender que Silas voltou para Jerusalém no verso 33, porém o verso 40 mostra que ele permaneceu em Antioquia e confirma que esse verso não deveria ser apagado. {Seguida por ARA, NVI, NTLH, etc.} 123.  Atos 20:32. Retira “irmãos”, esse detalhe mostra a forma como os servos de Deus se tratavam, ainda que fossem presbíteros (v. 17, 28), Paulo não os chamava de “pastor”, “reverendo”, “bispo”, “padre”, “rabino” ou “sacerdote”, ele os chamava de “irmãos”, guardando o que o Senhor ensinou “todos vós sois irmãos” (Mt 23:8). {Seguida por ARA, NVI, NTLH, etc.} 124.  Atos 21:25. Remove “que nada disto observem”, uma orientação necessária, não era aceitável que o culto do templo e a circuncisão fossem observados por gentios crentes. {Seguida por ARA, NVI, NTLH, AEC, etc.} 125.  Atos 23:9. Retira "não lutemos contra Deus", uma parte importante do verso, que mostra o grande perigo do homem errar em seus julgamentos, seguindo seu coração enganoso, e se opor à vontade de Deus. {Seguida por ARA, NVI, NTLH, etc.} 126.  Atos 24:6-8. Apaga o final do verso 6, o verso 7 inteiro, e o início do verso 8, essa omissão impede o leitor de perceber que o orador também era judeu "nossa lei" (v. 6), e omite mais das mentiras dos judeus "o quisemos julgar", não fosse a interferência do tribuno, eles teriam assassinado Paulo naquela mesma hora sem nenhum julgamento (At 21:31; 26:21), além disso, eles falsamente acusaram os soldados de violência, sendo que os próprios judeus eram os violentos (At 21:35), mas esses detalhes nos mostram que Tértulo distorce os fatos com o propósito de prejudicar Paulo. {Seguida por ARA, NVI, etc.} 127.  Atos 28:16. Omite "o centurião entregou os presos ao capitão da guarda", esse detalhe mostra que Paulo foi uma exceção no meio daqueles presos. {Seguida por ARA, NVI, NTLH, etc.} 128.  Atos 28:29. Apaga ou coloca entre colchetes o versículo inteiro, no qual é mostrada a separação que o evangelho provoca entre aqueles que creem e os que não creem (Lc 12:51). {Seguida por ARA, NVI, NTLH, etc.} 129.  Romanos 1:16; 1Coríntios 9:18. Retira "de Cristo" em, o "evangelho de Cristo", omitindo nessas passagens a ênfase colocada no Autor e Consumador da nossa fé, Ele é o assunto e o centro do evangelho de Deus (1Co 15:1-4). {Seguida por ARA, NVI, NTLH, AEC, etc.} 130.  Romanos 1:29-31. Omite "fornicação" e “irreconciliáveis”, a fornicação é um dos pecados mais perigosos e mais profusos pelo mundo, também a irreconciliabilidade é um grande perigo, pois a natureza pecaminosa do homem é rancorosa e avessa ao perdão. {Seguida por ARA, NVI, NTLH, etc.} 131.  Romanos 4:19. Altera “não atentou para o seu próprio corpo amortecido” para “embora levasse em conta o seu próprio corpo amortecido”, o que cria uma contradição, ele não duvidou v. 20, então não levou em conta o amortecimento do seu corpo. {Seguida por ARA, NVI, NTLH, etc.} 132.  Romanos 8:1. Omite "que não andam segundo a carne, mas segundo o Espírito", e assim remove nesse verso o papel do Espírito Santo na libertação do poder da carne. {Seguida por ARA, NVI, NTLH, etc.} 133.  Romanos 9:28. Remove “em justiça”, um aviso solene alertando que são poucos os que serão salvos na manifestação da justiça de Deus, apenas aqueles que forem justificados pela fé no Senhor Jesus Cristo. {Seguida por ARA, NVI, NTLH, AEC, etc.} 134.  Romanos 9:32. Omite "da lei" em "obras da lei", aqui o texto não se refere a qualquer tipo de obra, mas Israel especificamente buscou justificação pelas obras da lei. {Seguida por ARA, NVI, NTLH, etc.} 135.  Romanos 10:15. Retira "dos que anunciam o evangelho de paz", ouvir “coisas boas” é agradável, mas ouvir o “evangelho da paz" é uma questão de vida ou morte! {Seguida por ARA, NVI, NTLH, etc.} 136.  Romanos 10:17. Substitui "a palavra Deus” por “a palavra de Cristo”, evidentemente “Deus” e “Cristo” podem se referir a mesma Pessoa, porém essa mudança nesse verso favorece a distorção feita por hereges que desejam anular a fé em toda e cada palavra dita por Deus e querem selecionar apenas as palavras ditas por Cristo durante o Seu ministério terreno. {Seguida por ARA, NVI, NTLH, etc.} 137.  Romanos 11:6. Omite "Se, porém, é pelas obras, já não é mais graça; de outra maneira a obra já não é obra", a explicação mais clara na Bíblia acerca da definição de salvação unicamente pela graça em oposição às obras. Se você creditar qualquer valor para as obras na salvação, "já não é mais graça", você não pode ser salvo pela graça. Ou você escolhe as obras, ou você escolhe a graça. {Seguida por ARA, NVI, NTLH, AEC, etc.} 138.  Romanos 13:9. Remove “não dirás falso testemunho”, aquele que ama o seu próximo não pode mentir para ele. {Seguida por ARA, NVI, NTLH, etc.} 139.  Romanos 14:6. Retira "e o que não faz caso do dia para o Senhor o faz", o que deixa claro que não há obrigatoriedade nenhuma de guarda de dias, essa omissão favorece os legalistas que querem obrigar os outros a guardar o sábado ou algum outro dia específico. {Seguida por ARA, NVI, NTLH, etc.} 140.  Romanos 14:9. Omite “e tornou a viver” em “ressurgiu, e tornou a viver”, num primeiro momento pode parecer que ressurgir e tornar a viver são sinônimos, pois são palavras muito próximas, mas “tornar a viver” enfatiza que o ressurgimento de Cristo não foi apenas espiritual como prega a heresia gnóstica, mas foi um ressurgimento literal em Seu corpo físico, o qual tornou a viver. {Seguida por ARA, NVI, NTLH, AEC, etc.} 141.  Romanos 14:10. Substitui a palavra “Cristo” por “Deus”, essa mudança no texto impede que Cristo seja identificado como Jeová e Deus nessa passagem ao se ler os versos 11 e 12. {Seguida por ARA, NVI, NTLH, etc.} 142.  Romanos 14:21. Remove ou coloca entre colchetes o trecho “ou se escandalize, ou se enfraqueça”, esse detalhe mostra o grau de prejuízo que um crente em Cristo pode causar ao seu irmão, as ações de um salvo podem enfraquecer seu irmão, escandalizá-lo, e até mesmo fazê-lo tropeçar, tudo isso é reprovável diante de Deus. {Seguida por ARA, NVI, NTLH, etc.} 143.  Romanos 15:29. Retira “do evangelho” em “chegarei com a plenitude da benção do evangelho de Cristo”, Paulo não desejava apenas a benção de Cristo, mas também desejava as bênçãos do evangelho de Cristo, que antes estavam ocultas, mas agora foram manifestas à igreja (Rm 16:25). {Seguida por ARA, NVI, NTLH, AEC, etc.} 144.  Romanos 16:24. Apaga ou coloca entre colchetes a conclusão de Tércio "A graça de nosso Senhor Jesus Cristo seja com todos vós. Amém", e assim confunde a fala de Tércio (v. 22-24) com a fala de Paulo (v. 25-27). {Seguida por ARA, NVI, NTLH, etc.} 145.  1Coríntios 2:1. Troca “testemunho de Deus” por “mistério de Deus”, tirando a perfeita sintonia com Jo 8:18 e 1Jo 5:9, o testemunho que Deus dá acerca de Seu Filho. {Seguida por NVI, NTLH, etc.} 146.  1Coríntios 2:4. Remove “humana” em “palavras persuasivas de sabedoria humana”, havia sabedoria na pregação do evangelho, a diferença é que não se tratava da sabedoria deste mundo, mas era a sabedoria de Deus (v. 7). {Seguida por ARA, NVI, NTLH, etc.} 147.  1Coríntios 5:1. Altera “que nem entre os gentios se nomeia” para “como nem mesmo entre os gentios ocorre”, Paulo não afirmaria que esse tipo pecado não ocorre entre os gentios já que ele mostra exatamente o contrário em Rm 1:24-32, o que ele diz é que esse pecado não se nomeia entre eles, isto é, não seria bem aceito falar sobre isso entre eles. {Seguida por ARA, NVI, NTLH, AEC, etc.} 148.  1Coríntios 5:7. Omite "por nós", retirando aqui a referência ao caráter vicário (substitutivo) da morte de Cristo, Ele não morreu por causa de Si, mas sim em nosso lugar. {Seguida por ARA, NVI, NTLH, etc.} 149.  1Coríntios 6:20. Retira "e no vosso espírito, os quais pertencem a Deus", enfraquecendo a passagem que requer não só a devoção do nosso corpo, mas a devoção do nosso espírito. {Seguida por ARA, NVI, NTLH, AEC, etc.} 150.  1Coríntios 7:39. Apaga “pela lei”, esse detalhe enfatiza que, ainda que pela lei dos homens a mulher possa separar-se, pela lei de Deus, ela está ligada ao marido todo tempo que vive, “e apegar-se-á à sua mulher e SERÃO AMBOS UMA CARNE” (Gn 2:24), “o que DEUS AJUNTOU, não separe o homem” (Mt 19:6, Mc 10:9). {Seguida por ARA, NVI, NTLH, etc.} 151.  1Coríntios 9:22. Retira “como” em “fiz-me como fraco”, Paulo não se fez fraco, ele se fez “como fraco”, se colocando no lugar de cada um deles para ganhá-los, note “fiz-me como judeu” no verso 20 e “como se estivesse sem lei” no verso 21. {Seguida por ARA, NVI, NTLH, etc.} 152.  1Coríntios 10:9. Troca “tentemos a Cristo” por “tentemos ao Senhor”, e omite uma clara referência onde Cristo é apresentado como Jeová, o mesmo que foi tentado no deserto pelo povo de Israel (Nm 21:5-7). {Seguida por ARA, NVI, NTLH, AEC, etc.} 153.  1Coríntios 10:28. Remove "Porque a terra é do Senhor e toda a sua plenitude". A terra não pertence a Satanás, ele é príncipe do sistema mundano, mas o possuidor dos céus e da terra é o Senhor. {Seguida por ARA, NVI, NTLH, etc.} 154.  1Coríntios 11:24. Omite “tomai, comei”, a ceia não deve ser tomada e distribuída apenas por uma pessoa, como se fosse houvesse um sacerdote sobre os outros, a ordem do Senhor é que a ceia deve ser tomada e comida por cada participante consecutivamente. {Seguida por ARA, NVI, NTLH, AEC, etc.} 155.  1Coríntios 11:29. Retira "indignamente", esse importante detalhe ensina a necessidade de uma vida em comunhão com Deus para participação na ceia do Senhor. {Seguida por ARA, NVI, NTLH, etc.} 156.  1Coríntios 13:3. Troca “para ser queimado” por “para que eu tenha de que me gloriar”, incluir o verbo “gloriar-se” aqui estaria em completo desacordo com o contexto, haveria como gloriar-se em si mesmo por amor? Não faz sentido. {Seguido pela NVI, etc.} 157.  1Coríntios 15:47. Omite "o Senhor", é uma importante identificação, Cristo não era apenas um homem celestial, mas ainda antes de se fazer carne, Ele é o eterno Senhor! {Seguida por ARA, NVI, NTLH, AEC, etc.} 158.  1Coríntios 15:49. Troca “traremos” por “devemos trazer”, essa alteração não faz sentido, o contexto se refere à futura transformação dos corpos na ressurreição dos salvos, que serão semelhantes a Cristo, não é nada relacionado ao corpo de abatimento que carregam hoje. {Seguida por ARA, NVI, NTLH, etc.}  159.  2Coríntios 5:17. Retira “tudo” em “eis que tudo se fez novo”, esse detalhe mostra que o novo homem não é apenas um remendo ou uma reparação do velho homem, mas é uma criação totalmente nova, pelo novo nascimento criado em Cristo Jesus (Jo 3:3, 7; Ef 2:10). {Seguida por ARA, NVI, NTLH, etc.} 160.  2Coríntios 12:1. Troca “não convém gloriar-me” por “é necessário que eu continue me gloriando”, criando uma contradição, pois o próprio Paulo deixa claro nos versos 11 e 12 que não lhe era necessário gloriar-se de forma alguma, já que o seu apostolado havia sido operado entre eles com sinais, prodígios e maravilhas. {Seguida por ARA, NVI, NTLH, AEC, etc.} 161.  Gálatas 3:1. Remove "para não obedecerdes à verdade", trecho que reforça a sã doutrina da palavra de Deus como a verdade absoluta, os gálatas não apenas foram fascinados, mas deixaram de obedecer à verdade. {Seguida por ARA, NVI, NTLH, AEC, etc.} 162.  Gálatas 3:17. Omite "em Cristo", esse detalhe reforça Cristo como o único caminho de alcançar a benção de Deus. {Seguida por ARA, NVI, NTLH, AEC, etc.} 163.  Gálatas 4:7. Troca "herdeiros de Deus por Cristo" por "herdeiros por Deus", mas o único caminho para o Pai é através do Senhor Jesus Cristo, não há como chegar-se a Ele sem passar pelo Mediador (Lc 10:22; Jo 14:6; 1Jo 2:32). {Seguida por ARA, NVI, NTLH, AEC, etc.} 164.  Gálatas 5:19-21. Omite “adultério” e “homicídios” como manifestações das obras da carne. {Seguida por ARA, NVI, NTLH, ARC-SBB, AEC, etc.} 165.  Gálatas 6:15. Retira “em Cristo Jesus”, e traz confusão para o versículo. Paulo não está sugerindo que a circuncisão não tinha valor para os descendentes de Abraão. No velho testamento, mas está afirmando de forma específica que agora, para os crentes no Senhor Jesus Cristo, a aplicação da circuncisão não tem valor nem pode acrescentar nada. {Seguida por ARA, NVI, NTLH, etc.} 166.  Efésios 3:9. Retira "em Cristo Jesus", e assim omite uma clara referência ao Senhor Jesus Cristo como Criador e Deus, já que a Bíblia ensina que apenas Deus é Criador (Jó 9:8; Jr 10:11-12). Quase qualquer religião por aí concordaria que Deus criou todas as coisas, porém dificilmente eles aceitariam o Senhor Jesus Cristo como o Criador, Ele é a pedra de tropeço e rocha de escândalo para os desobedientes. {Seguida por ARA, NVI, NTLH, ARC, AEC, etc.} 167.  Efésios 3:14. Omite “de nosso Senhor Jesus Cristo”, esse detalhe é importante, pois reforça a eternidade do Pai, Ele não começou a ser o Pai em algum ponto no tempo, mas Ele é o Pai eterno, assim como o Senhor Jesus Cristo é eterno (Mq 5:2; Hb 13:8), por isso toda família nos céus e na terra toma o nome dEle, pois ninguém é pai antes dEle. {Seguida por ARA, NVI, NTLH, etc.} 168.  Efésios 4:17. Retira “outros” em “outros gentios”, o uso de “outros” aqui é necessário para se referir aos gentios incrédulos, pois os efésios crentes também são chamados de gentios (Ef 3:1). {Seguida por ARA, NVI, NTLH, etc.} 169.  Efésios 5:9. Troca o “fruto do Espírito” por “fruto da luz”, essa alteração omite o papel da pessoa do Espírito Santo na caminhada de um crente no Senhor Jesus Cristo, precisamos dEle para andar na luz, Ele é a condição “para que pudéssemos conhecer as coisas que nos são dadas gratuitamente por Deus” (1Co 2:11). {Seguida por ARA, NVI, NTLH, AEC, etc.} 170.  Efésios 5:30. Omite "da sua carne, e dos seus ossos", uma referência à criação da mulher, "esta é agora osso dos meus ossos, e carne da minha carne" (Gn 2:23). {Seguida por ARA, NVI, NTLH, ARC-SBB, AEC, etc.} 171.  Efésios 6:10. Omite “irmãos meus”, após falar nos versículos anteriores com homens e mulheres, senhores e servos. Por meio desse importante vocativo, Paulo ensina que todos são igualmente irmãos em Cristo, sem distinção em forma de tratamento. {Seguida por ARA, NVI, NTLH, etc.} 172.  Filipenses 3:16. Retira "andemos segundo a mesma regra e sintamos o mesmo", os crentes não podem ter várias medidas diferentes, devem todos julgar da mesma forma e em concordância. {Seguida por ARA, NVI, NTLH, AEC, etc.} 173.  Filipenses 4:13. Remove "em Cristo", e assim omite a identificação de Cristo como Aquele que nos fortalece. {Seguida por ARA, NVI, NTLH, ARC-SBB, AEC, etc.} 174.  Colossenses 1:2. Omite "e do Senhor Jesus Cristo", assim, além de tirar o nome de Cristo da saudação, também omite essa demonstração da Sua igualdade com o Pai. {Seguida por ARA, NVI, NTLH, etc.} 175.  Colossenses 1:14.   Omite "pelo seu sangue", falsos mestres ensinam vários meios para a remissão dos pecados como boas obras, confessionários, purgatórios, compra de indulgências, mas a Bíblia deixa claro que apenas há um único meio pelo qual o homem pode ser remido dos seus pecados: O SANGUE DE CRISTO, pois "sem derramamento de sangue não há remissão" (Hb 9:22). {Seguida por ARA, NVI, NTLH, etc.} 176.  Colossenses 2:2. Altera “o mistério de Deus e Pai e de Cristo” para “o mistério de Deus, a saber, Cristo”, colocando Cristo como um mistério, porém a vinda do Messias (o Cristo), por si só, não era um mistério a ser revelado, isso já estava previsto nos profetas. O mistério se trata das revelações não profetizadas no velho testamento, como a inauguração do novo testamento e das bênçãos do evangelho concedidas a judeus e gentios em Cristo antes da restauração de tudo. {Seguida por ARA, NVI, NTLH, AEC, etc.} 177.  Colossenses 2:18. Retira "não" em "envolvendo-se em coisas que NÃO viu", gerando uma confusão no texto da passagem, pois é evidente que os falsos ensinadores, quando querem enganar, falam daquilo que eles não viram, mesmo que eles afirmem ter visto algo. {Seguida por ARA, NVI, NTLH, AEC, etc.} 178.  Colossenses 3:6.  Omite ou coloca entre colchetes “sobre os filhos da desobediência”, esse detalhe enfatiza que a ira de Deus não virá sobre os crentes em Cristo, salvos da ira pela propiciação feita por Cristo na cruz, todos os seus pecados são lavados pelo sangue de Cristo (Ap 1:5). {Seguida por ARA e nota de rodapé da NVI} 179.  Colossenses 3:13. Substitui “Cristo” por “Senhor”, “Senhor” pode se a qualquer das três Pessoas da Deidade, mas “Cristo” deixa claro que aqui o trecho se refere à pessoa do Filho como Aquele que pode perdoar os pecados, e reforça mais uma vez a Sua Deidade, pois ninguém pode perdoar os pecados senão Deus. {Seguida por ARA, NVI, NTLH, AEC, etc.} 180.  Colossenses 4:8. Troca “para que saiba do vosso estado” por “de vos dar conhecimento da nossa situação”. Além de dar a conhecer a sua própria situação (v. 9), Paulo também desejava saber o estado dos colossenses por meio de Tíquico, assim como ele havia recebido o relato de Epafras acerca dos colossenses (Cl 1:7), como ele soube dos tessalonicenses por Timóteo (1Ts 3:2-6), soube dos coríntios por Tito (2Co 7:7), e também como ele mandou Timóteo para os filipenses (Fp 2:19). {Seguida por ARA, NVI, NTLH, AEC, etc.} 181.  1Tessalonicenses 1:1. Retira “da parte de Deus nosso Pai e do Senhor Jesus Cristo”, que está presente em todas as saudações das epístolas do apóstolo Paulo, e, no entanto, foi retirada apenas aqui, veja Rm 1:7; 1Co 1:3; 2Co 1:2; Gl 1:3; Ef 1:2; Cl 1:2; 2Ts 1:2; 1Tm 1:2; 2Tm 1:2; Tt 1:4; Fm 1:3, todas essas saudações reforçam a igualdade entre Deus Pai e o Senhor Jesus Cristo, ambos são a fonte de graça e paz. {Seguida por ARA, NVI, NTLH, AEC, etc.} 182.  1Tessalonicenses 3:2. Retira “nosso cooperador”, esse detalhe é importante, Timóteo era um operário na lavoura de Deus, não um observador, ele estava ali para cooperar com os irmãos. {Seguida por ARA, NVI, NTLH, etc.} 183.  1Tessalonicenses 5:27. Remove “santos”, essa omissão esconde que todos os irmãos são santos, não existe a heresia da canonização, que declara alguém santo depois de morto, alguém se torna santo quando deposita a sua fé no Senhor Jesus Cristo (Hb 10:10). {Seguida por ARA, NVI, NTLH, etc.} 184.  2Tessalonicenses 2:4. Omite “como Deus”, esse trecho mostra a afrontosa perversidade da Besta, ele não apenas se apresentará como deus, mas usurpará o lugar que pertence somente ao Senhor Deus, o santo dos santos, no templo. Satanás é um imitador, desde o princípio ele desejava ser semelhante ao Altíssimo (Is 14:14). {Seguida por ARA, NVI, NTLH, etc.} 185.  2Tessalonicenses 2:8. Troca “desfará” por “matará”, e cria uma contradição na Bíblia, pois Apocalipse 19:20-21 diz expressamente que o iniquo não é morto, ele é lançado vivo no lago de fogo, somente os seus exércitos são mortos. {Seguida por ARA, NVI, NTLH, etc.} 186.  1Timóteo 1:17; Judas 1:25. Retira “sábio”, que traz exaltação a Deus pela Sua sabedoria, assim como Cristo é onisciente e o mais sábio de todos (Is 50:4; Jo 16:30, 21:17), maior que Salomão (Mt 12:42), o mais sábio entre os homens (1Rs 3:12). {Seguida por ARA, NVI, NTLH, ARC-SBB, AEC, etc.} 187.  1Timóteo 2:7. Omite "em Cristo", uma referência à confirmação da inspiração divina das cartas apostólicas, eles não apenas estavam falando a verdade, mas falavam "em Cristo". {Seguida por ARA, NVI, NTLH, AEC, etc.} 188.  1Timóteo 3:3. Retira “não cobiçoso de torpe ganância”, o presbítero deve desprezar qualquer tipo de ganho desonesto, ofertas que venham de meios ilícitos, e sempre deve abrir mão de interesses pessoais em favor da verdade, sem parcialidade e hipocrisia. {Seguida por ARA, NVI, NTLH, AEC, etc.} 189.  1Timóteo 3:16. Substitui "Deus se manifestou em carne" por "Aquele que foi manifestado na carne", e retira uma das mais claras referências à Deidade de Cristo. {Seguida por ARA, NVI, NTLH, ARC-SBB, AEC, etc.} 190.  1Timóteo 4:12. Retira "no espírito", esse pequeno detalhe ensina a importância da disposição daquele que faz a obra do Senhor, não apenas o que alguém faz, mas com que “espírito” está fazendo. {Seguida por ARA, NVI, NTLH, etc.} 191.  1Timóteo 5:16. Remove "algum crente", aplicando o dever de assistir às viúvas apenas para as mulheres. {Seguida por ARA, NVI, NTLH, AEC, etc.} 192.  1Timóteo 6:5. Retira "aparta-te dos tais", esse é um importante mandamento, o crente no Senhor Jesus Cristo tem o dever de se apartar daqueles que ensinam a prosperidade e falsas doutrinas. {Seguida por ARA, NVI, NTLH, AEC, etc.} 193.  1Timóteo 6:19. Troca “vida eterna” por “verdadeira vida”, mas a ênfase não é que a vida terrena é uma vida falsa, mas que é uma vida passageira, com riquezas transitórias, das quais nós nada levaremos (v. 7), em contraposição a uma vida eterna na qual o salvo pode ajuntar riquezas permanentes (v. 19). {Seguida por ARA, NVI, NTLH, etc.} 194.  2Timóteo 1:11. Remove “dos gentios”, a designação de Paulo como doutor dos gentios mostra que não havia alguma hierarquia entre apóstolos, mas que eles eram cooperadores nessa obra, o ministério de Paulo é distinguido de Pedro, pois a ele foi confiado o evangelho da incircuncisão (Gl 2:7), isso derruba a suposição de que Pedro tenha sido bispo de Roma, uma igreja gentia. {Seguida por ARA, NVI, NTLH, AEC, etc.} 195.  Tito 1:4. Retira “misericórdia” na saudação de Paulo, e retira o título “Senhor” aplicado a Cristo. {Seguida por ARA, NVI, NTLH, AEC, etc.} 196.  Hebreus 1:3. Retira "por si mesmo" da purificação dos pecados feita por Cristo, ninguém é capaz de ajudar Cristo, Ele fez a obra da redenção sozinho, essa omissão acaba favorecendo organizações religiosas que querendo colocar figuras humanas como "corredentor" ou "corredentora", ou que querem arrogar para si mesmos o poder de perdoar pecados. {Seguida por ARA, NVI, NTLH, etc.} 197.  Hebreus 2:7. Remove “e o constituíste sobre as obras das tuas mãos”, a aplicação profética do Salmo 8 feita pelo autor de Hebreus exalta a supremacia de Cristo como homem perfeito, Ele recebeu todas as prerrogativas do homem agora como o Cabeça da nova criação. {Seguida por ARA, NVI, NTLH, etc.} 198.  Hebreus 7:21. Retira “segundo a ordem de Melquisedeque”, que enfatiza superioridade do sacerdócio de Cristo ao sacerdócio de Arão, pois “o menor é abençoado pelo maior” (v. 7). {Seguida por ARA, NVI, NTLH, etc.} 199.  Hebreus 9:11. Troca “bens futuros” por “bens já realizados”, essa alteração não faz sentido e nem se encaixa no contexto. O sacerdócio sob a lei tinha a sombra dos bens futuros (Hb 10:1), os bens do sacerdócio de Cristo são os bens futuros e eternos que Ele concedeu aos que creem no Seu nome, a herança eterna (Hb 9:15), as coisas que se esperam (Hb 11:1). {Seguida por ARA, NVI, NTLH, AEC, etc.} 200.  Hebreus 10:34. Troca “compadecestes das minhas prisões” por “compadecestes dos encarcerados”, esse detalhe revela que o escritor da epístola foi preso entre eles em Jerusalém, talvez Paulo (At 21) ou outro de seus companheiros, (veja a menção a Timóteo como companheiro de viagem em 13:23, e aos crentes da Itália em 13:24). {Seguida por ARA, NVI, NTLH, AEC, etc.} 201.  Hebreus 11:11. Retira “e deu à luz”, Deus não só deu forças para Sara no momento da concepção, mas pela fé dela, Ele continuou operando durante toda aquela gravidez e durante o nascimento de seu filho Isaque. {Seguida por ARA, NVI, NTLH, AEC, etc.} 202.  Hebreus 11:13. Apaga “crendo-as”, esse detalhe evidencia o meio pelo qual os antigos servos de Deus se apropriaram das Suas promessas, não foi pelas obras, mas pela fé. {Seguida por ARA, NVI, NTLH, AEC, etc.} 203.  Hebreus 11:37. Remove “tentados”, o Senhor permitiu tentações na vida dos Seus servos para que, por meio dessas aflições, a fé deles fosse provada e aperfeiçoada (Tg 1:2-4). {Nota de rodapé da NVI} 204.  Tiago 4:4. Omite "Adúlteros" em "adúlteros e adúlteras", estranhamente limitando o pecado da amizade do mundo apenas às mulheres. {Seguida por ARA, NVI, NTLH, etc.} 205.  Tiago 5:16. Altera “culpas/falhas” para “pecados”, e assim favorece a abominação do confessionário, os pecados devem ser confessados a Deus, Ele é o único que pode perdoá-los, aqui Tiago trata das culpas por alguém que provocou danos, essas devem ser confessadas aos irmãos, para que possa haver reparação e reconciliação. {Seguida por ARA, NVI, NTLH, AEC, etc.} 206.  1Pedro 1:22. Omite "pelo Espírito", retirando do Espírito o poder de nos purificar e atribuindo isso à obediência humana. {Seguida por ARA, NVI, NTLH, ARC, AEC, etc.} 207.  1Pedro 1:23. Retira “para sempre”, enfraquecendo a ênfase na preservação contínua e eterna das palavras de Deus. {Seguida por ARA, NVI, NTLH, AEC, etc.} 208.  1Pedro 2:2. Acrescenta as palavras "para salvação", e assim ensina o desenvolvimento espiritual como meio de salvação, o que não faz sentido, pois o início do verso fala de alguém que já nasceu de novo, isto é, está falando de uma pessoa que já foi salva. {Seguida por ARA, NVI, NTLH, AEC, etc.} 209.  1Pedro 4:1. Omite "por nós", retirando essa referência ao caráter vicário dos sofrimentos de Cristo, Ele não apenas morreu por nós, mas todos os sofrimentos que o Senhor Jesus Cristo suportou sobre Si vieram por nossa causa (Is 53:5-6). {Seguida por ARA, NVI, NTLH, etc.} 210.  1Pedro 4:3. Retira “nos” em “nos basta” e troca “fizéssemos” por “terdes executado”, removendo a identificação do apóstolo Pedro com os remetentes de sua carta, alguns se recusam a aceitar isso por não conceber Pedro “fazendo a vontade dos gentios”, mas veja o exemplo de Daniel (Dn 9:5-6), Esdras (Ed 9:6-7), e Neemias (Nm 1:6-7), isto se chama “anacenose” (identificar-se com atos que não participou ativamente), Pedro humildemente se identificou com seus irmãos como também sendo um servo do pecado no tempo da sua incredulidade (veja também Lc 5:8), ele não queria repetir Mc 14:29 quando ele se colocou acima dos irmãos e fracassou. {Seguida por ARA, NVI, NTLH, AEC, etc.} 211.  1Pedro 4:14. Apaga "quanto a eles, é ele, sim, blasfemado, mas quanto a vós, é glorificado". Esse trecho ensina que o salvo glorifica a Cristo quando padece perseguição por causa dEle. Mesmo que o incrédulo continue blasfemando, Deus é glorificado pelo testemunho de Seus servos. {Seguida por ARA, NVI, NTLH, AEC, etc.} 212.  1Pedro 5:5. Troca "sede todos sujeitos uns aos outros" por "sejam todos humildes", esse versículo ensina a verdade do sacerdócio de todos os salvos, todos devem se sujeitar uns aos outros em serviço, isso é bem diferente das heresias nicolaítas que ensinam "sujeitem-se somente ao padre/pastor". {Seguida por ARA, NVI, NTLH, AEC, etc.} 213.  1Pedro 5:11. Retira "glória" da adoração prestada a Deus Pai, essa mesma adoração (glória e poderio) também é prestada ao Senhor Jesus Cristo em Apocalipse 1:6, o Filho deve ser honrado assim como o Pai (Jo 5:23). {Seguida por ARA, NVI, NTLH, AEC, etc.}  214.  2Pedro 2:4. Substitui “cadeias” por “abismos”, é verdade que o tártaro está no abismo, mas essa alteração esconde o que o abismo do tártaro é para os demônios: uma prisão. Esses anjos no tártaro (veja também Ap 9:1-11) não estão livres como Satanás que ainda hoje rodeia a terra e apenas será preso no milênio (Ap 20:1), por isso também a legião de demônios temia que o Senhor Jesus Cristo lhes mandasse ao abismo (Lc 8:31). {Seguida por ARA, NVI, NTLH, etc.} 215.  2Pedro 2:13. Altera “enganos” para “prazeres”, e oculta o método utilizado pelos falsos mestres, eles lucram e se regalam por meio das pessoas enganadas por eles, certamente todos conhecem esses casos. {Seguida pela NVI, etc.} 216.  2Pedro 2:17. Retira “eternamente”, e assim oculta uma das referências bíblicas à eternidade da condenação, o que refuta a heresia do aniquilacionismo. {Seguida por ARA, NVI, NTLH, etc.} 217.  2Pedro 3:10. Troca "a terra, e as obras que nela há, se queimarão" por "a terra, e as obras que nela há, ficaram expostas", o que não faz sentido, já que o texto está falando da destruição do céu e da terra que agora existem antes da criação do novo céu e da nova terra. {Seguida por NVI, NTLH, AEC, etc.} 218.  1João 2:20. Retira “todas as coisas”, esse precioso detalhe mostra que, com a ajuda do Espírito Santo, o crente mais simples está perfeitamente capacitado e pode aprender todas as coisas apenas com a palavra de Deus. Claro que Deus dá ensinadores ao corpo para que todos possam aprender ainda mais (Ef 4:11-16), mas nenhum crente no Senhor Jesus Cristo precisa de um mediador para que possa examinar a Bíblia e aprender diretamente com as palavras de Deus, porque a Sua Unção (o Espírito Santo) o ensina. {Seguida por ARA, NVI, NTLH, etc.} 219.  1João 4:3. Omite as palavras “Cristo veio em carne”, corta o paralelismo om o versículo anterior, e retira a força do texto, não é somente "confessar Jesus", é confessar que o Jesus Cristo, o Messias, já veio em carne. Muitos judeus confessam que Jesus existiu e veio, mas a vasta maioria não acredita que o Messias já veio, e muito menos que o Senhor Jesus Cristo seja o Messias (o Cristo). {Seguida por ARA, NVI, NTLH, AEC, etc.} 220.  1João 4:19. Troca “nós O amamos” por “nós amamos” e retira “Deus” como o objeto do amor. Qualquer um pode amar, mesmo sem ser de Deus. Balaão amava o prêmio da injustiça, a diferença entre o salvo e o perdido é o amor a Deus. {Seguida por ARA, NVI, NTLH, etc.} 221.  1João 5:7. Apaga ou coloca entre colchetes o versículo inteiro e assim remove a mais clara referência bíblica ao Deus Triúno: o Pai, a Palavra e o Espírito Santo (Três Pessoas em um mesmo e único Deus).Nenhum outro versículo além de 1João 5:7 afirma categoricamente que Deus é TRÊS. {Seguida por ARA, NVI, NTLH, etc.} 222.  1João 5:13. Retira "para que creiais no nome do Filho de Deus", e remove essa finalidade da epístola do apóstolo João, que esperava não só confirmar a fé dos salvos, mas também encorajar o desenvolvimento da fé deles. {Seguida por ARA, NVI, NTLH, etc.} 223.  2João 1:9. Retira “Cristo” em “o que persevera na doutrina de Cristo”, esse detalhe é importante porque está falando especificamente da doutrina de salvação. Essa omissão dá a margem para a suposição de que qualquer erro de doutrina conduz à perdição, mas o texto está tratando apenas daqueles que erram na doutrina de Cristo, que não reconhecem ao Senhor Jesus Cristo como o Deus Criador, o Senhor dos senhores, e o Salvador do mundo. {Seguida por ARA, NVI, NTLH, etc.} 224.  Judas 1:1. Troca “santificados” por “amados”. Todos podem ser chamados de “amados em Deus Pai”, porque toda humanidade foi alvo do amor de Deus ao entregar o próprio Seu Filho (Jo 3:16). Agora, apenas os crentes em Cristo Jesus são “santificados em Deus Pai”, aos quais o Pai fez idôneos para participar da herança dos santos na luz (Cl 1:12), em Cristo os elegendo para que também fossem santos e irrepreensíveis diante dEle em amor (Ef 1:4). {Seguida por ARA, NVI, NTLH, ARC-SBB, AEC, etc.} 225.  Judas 1:4. Retira “Deus” em “e negam a DEUS, único dominador e Senhor nosso, Jesus Cristo”, e assim remove mais essa referência à Deidade de Cristo. {Seguida por ARA, NVI, NTLH, AEC, etc.} 226.  Judas 1:22. Altera “usando de discernimento” para “que estão na dúvida”, o discernimento é fundamental no tratamento de uma ofensa, o irmão arrependido deve ser encaminhado com espírito de mansidão (Gl 6:1), mas o herege obstinado deve ser evitado depois de admoestado (Tt 3:10). {Seguida por ARA, NVI, NTLH, AEC, etc.} 227.  Apocalipse 1:5. Troca “nos lavou dos nossos pecados” por “nos libertou dos nossos pecados”, Cristo não só nos liberta dos nossos pecados, mas Ele nos purifica de todos eles, nos lavando em Seu sangue. {Seguida por ARA, NVI, NTLH, etc.} 228.  Apocalipse 1:8. Omite o título divino "o Princípio e o Fim" que explica a expressão anterior “o Alfa e o Ômega”, veja o mesmo título aplicado ao Senhor Jesus Cristo em Ap 22:13, não houve Deus antes dEle, e nem depois haverá (Is 43:10). {Seguida por ARA, NVI, NTLH, etc.} 229.  Apocalipse 1:11. Omite a identificação de Cristo como "o Alfa e o Ômega, o Primeiro e o Último", e assim enfraquece a doutrina da Deidade de Cristo. {Seguida por ARA, NVI, NTLH, ARC-SBB, AEC, etc.} 230.  Apocalipse 2:9, 13. Retira “Conheço as tuas obras”, trecho que demonstra a onisciência de Cristo, Aquele que tem Seus olhos como chama de fogo está atento às obras de todas as igrejas, note que Ele diz isso a todas as sete igrejas da Ásia. {Seguida por ARA, NVI, NTLH, AEC, etc.} 231.  Apocalipse 2:15. Remove “o que eu odeio”, esse detalhe é importante. No verso 6, o Senhor Jesus Cristo diz que odeia as obras dos nicolaítas. Já no verso 15, o Senhor diz que odeia a doutrina dos nicolaítas. {Seguida por ARA, NVI, NTLH, AEC, etc.} 232.  Apocalipse 5:9-10. Altera “nos compraste” para “os compraste” e “nos fizeste reis e sacerdotes” para “os constituíste reis e sacerdotes”, ocultando a identidade dos 24 anciãos como uma representação da igreja, cujos integrantes são feitos reis e sacerdotes para Deus em Cristo (Ap 1:6; 1Pe 2:9), note nos capítulos 4-5 que os 24 anciãos têm coroas e tronos (como reis), e possuem vestes brancas e oferecem incenso (como sacerdotes). {Seguida por ARA, NVI, NTLH, AEC, etc.} 233.  Apocalipse 5:14. Omite "ao que vive para todo o sempre", que identifica a Cristo como alvo da adoração no céu, Ele mesmo se apresenta como Aquele que vive para todo o sempre (Ap 1:18). {Seguida por ARA, NVI, NTLH, AEC, etc.} 234.  Apocalipse 6:1, 3, 5, 7. Retira “e vê”, João não estava recebendo um chamado despropositado, ele não é chamado apenas para “vir”, mas após ter sido consolado pelo Cordeiro, ele é chamado (e a igreja com ele) a olhar para os juízos de Deus que se descortinarão sobre a terra, isso é evidenciado pela obediência de João a esse chamado: “e olhei” (v. 2, 5, 8). {Seguida por ARA, NVI, NTLH, AEC, etc.} 235.  Apocalipse 7:5-8. Omite dez vezes a palavra “selados”, aplicando o adjetivo apenas para duas das tribos. {Seguida por ARA, NVI, NTLH, etc.} 236.  Apocalipse 8:13. Troca “anjo” por “águia”, e assim tira a coesão textual. Em Ap 14:6, João afirma ver “outro anjo voar pelo meio do céu”, por que “outro”? Porque ele já havia visto esse primeiro anjo voando pelo meio do céu. {Seguida por ARA, NVI, NTLH, AEC, etc.} 237.  Apocalipse 11:8. Altera “nosso Senhor” para “seu Senhor”, o uso do pronome “nosso” reforça o Senhorio de Cristo sobre os anjos e a Sua Deidade. {Seguida por ARA, NVI, NTLH, ARC-SBB, AEC, etc.} 238.  Apocalipse 11:17. Omite "que há de vir", que mostra a completa extensão da presença de Deus: passado, presente e futuro. {Seguida por ARA, NVI, NTLH, AEC, etc.} 239.  Apocalipse 13:6. Retira a conjunção “e” em “do seu tabernáculo e dos que habitam no céu”, e transforma o tabernáculo celestial, o lugar do trono de Deus, em uma mera alegoria, como se o tabernáculo fosse apenas uma metáfora para os habitantes do céu. {Seguida por ARA, NTLH, etc.} 240.  Apocalipse 13:10. Troca “se alguém leva em cativeiro” para “se alguém há de ir para o cativeiro” e “se alguém matar à espada” por “se alguém há de ser morto há espada”, retirando do versículo a promessa de justa retribuição aos ímpios por seus atos de impiedade, os mártires da tribulação estarão ansiosos por esse momento (Ap 6:10). {Seguida por ARA, NVI, NTLH, AEC, etc.} 241.  Apocalipse 14:5. Omite "diante do trono de Deus", trecho que mostra a extensão celestial da expiação feita por Cristo, "Quem é que condena? Pois é Cristo quem morreu, ou antes, quem ressuscitou dentre os mortos, o qual está à direita de Deus, e o que também intercede por nós" (Rm 8). {Seguida por ARA, NVI, NTLH, AEC, etc.} 242.  Apocalipse 15:3. Troca “Rei dos santos” por “Rei das nações”, certamente o Senhor também é “Rei das nações”, mas “Rei dos santos” denota o relacionamento mais íntimo com o Seu povo, em contraste com as nações que ainda estão sob o domínio da Besta (Ap 13:6). {Seguida por ARA, NVI, NTLH, AEC, etc.} 243.  Apocalipse 16:5. Omite “Senhor” e troca “e que hás de ser” por “o santo”, assim excluindo aqui a declaração triádica do EU SOU no passado, presente e futuro: o Senhor Jeová que era, que é, e que há de ser, “Jesus Cristo é o mesmo ontem, hoje e eternamente”. {Seguida por ARA, NVI, NTLH, ARC-SBB, AEC, etc.} 244.  Apocalipse 16:7. Troca “ouvi outro do altar” por “ouvi do altar” ou “ouvi o altar responder”, e gera a ideia estranha de que seria um altar falante no lugar de um anjo. {Seguida por ARA, NVI, NTLH, AEC, etc.} 245.  Apocalipse 19:1. Retira “Senhor” em “Senhor nosso Deus”, esta é a forma neotestamentária para Jeová, note a ênfase na adoração a Jeová neste capítulo: “Aleluia” (Louvado seja Jeová) nos versos 1, 3, 4, 6. {Seguida por ARA, NVI, NTLH, AEC, etc.} 246.  Apocalipse 20:12. Troca “diante de Deus” por “diante do trono”, essa descrição é importante, pois aqui a Bíblia está se referindo à pessoa de Cristo como Deus, pois Ele é o juiz do grande trono branco (Jo 5:22). {Seguida por ARA, NVI, NTLH, ARC-SBB, AEC, etc.} 247.  Apocalipse 21:24. Retira “dos salvos”, um detalhe importante, pois os descendentes dos salvos no milênio precisarão se reconhecer o Senhor Jesus Cristo como o Salvador para serem salvos, e aqueles que rejeitarem o Senhor serão enganados pelo diabo (Ap 20:7-8). {Seguida por ARA, NVI, NTLH, ARC-SBB, AEC, etc.} 248.  Apocalipse 22:19. Troca “livro da vida” por “árvore da vida”, certamente um falso profeta que retira conscientemente das palavras de Deus não terá parte nem no livro da vida, nem na árvore da vida, mas enquanto a árvore da vida se trata de um dos privilégios da cidade, o livro da vida é a comprovação da salvação de alguém. {Seguida por ARA, NVI, NTLH, ARC-SBB, AEC, etc.} 249.  Apocalipse 22:21; Atos 15:11, 16:31, 20:21; Romanos 16:20; 1Coríntios 5:4, 9:1; 16:22-23; 2Coríntios 11:31; 1Tessalonicenses 2:19, 3:11; 2Tessalonicenses 1:8; 2Timóteo 4:22. Omite "Cristo" em "nosso Senhor Jesus Cristo", retirando essa declaração da completa natureza do Filho de Deus, inclusive, no último verso da Bíblia! {Seguida por ARA, NVI, NTLH, AEC, etc.}  ▶ Mensagem padrão para artigos na seção Autor Convidado: * O conteúdo do texto acima é de colaboração voluntária, seu teor é de total responsabilidade do autor e não reflete necessariamente a opinião do Curso Bíblico Online. Vídeos relacionados