Jesus é JEOVÁ assim como o Pai

Felipe Morais
há 13 horas
7 min de leitura

Jesus é JEHOVAH : Evidências Bíblicas e Teológicas da Divindade de Cristo

Geralmente ouvimos a alegação de que Jesus foi um grande mestre, um profeta iluminado ou até um ser celestial criado. No entanto, quando abrimos as Escrituras com rigor exegético e teológico, o que encontramos é uma verdade muito mais majestosa. Como destacado pelo teólogo Norman Geisler (2010, p. 791-792), o objetivo do nosso estudo é demonstrar que Jesus não apenas reflete Deus, mas Ele afirma categoricamente ser JEHOVAH (YHWH) do Antigo Testamento.

O Nome Incomunicável: Compreendendo o nome יהוה (YHWH)

Para começarmos, precisamos entender o peso do nome próprio de Deus. No Antigo Testamento, o Senhor revelou a Moisés um nome muito especial, exclusivo e eterno. Em Êxodo 3:14, Ele declara:

“E disse Deus a Moisés: eu sou o que sou. Disse mais: Assim dirás aos filhos de Israel: eu sou me enviou a vós.” – Êxodo 3:14.

A linguística e a teologia nos ensinam que outros títulos atribuídos à divindade, como adonai (senhor) ou elohim (deuses), podiam ser aplicados a homens (como vemos Sara chamando Abraão de senhor em Gênesis 18:12; ou a falsos ídolos, como em Deuteronômio 6:14. Contudo, o tetragrama YHWH (JEHOVAH) é absolutamente exclusivo do único Deus verdadeiro. Traduzir o nome hebraico יהוה (YHWH) transliterado como "JEHOVAH" é uma ferramenta didática excelente para enfatizar a deidade e identificá-la na Trindade.

A premissa central de Deus é que Ele não divide o Seu lugar. Ele proíbe a adoração a qualquer outra criatura (Êxodo 20:5) e afirma por meio do profeta Isaías que Sua glória jamais seria dada a outrem. Guarde bem esta informação: Deus não reparte Sua glória (Isaías 42:8; 44:6).

Mas o que acontece quando chegamos ao Novo Testamento? Jesus Cristo, na oração sacerdotal, faz um pedido que seria a maior das blasfêmias se Ele fosse apenas um homem: "E agora glorifica-me tu, ó Pai, junto de ti mesmo, com aquela glória que tinha contigo antes que o mundo existisse" (João 17:5). Cristo reivindica a posse da glória incriada de YHWH, evidenciando de forma cristalina a Sua deidade.

Como Isso Funciona na Prática? Paralelos Inegáveis

A melhor maneira de consolidarmos esse entendimento é cruzar os textos do Antigo e do Novo Testamento. Os apóstolos e o próprio Cristo utilizaram deliberadamente títulos de YHWH para descrever a pessoa de Jesus.

Vamos analisar essas conexões:

O Primeiro e o Último: O profeta Isaías registra YHWH dizendo: "Eu sou o primeiro, e eu sou o último, e fora de mim não há Deus" (Isaías 44:6). No livro do Apocalipse, o Cristo ressurreto usa exatamente as mesmas palavras para Si: "Eu sou o primeiro e o último" (Apocalipse 1:17,18). A coerência aqui é inegável; Jesus está reivindicando a eternidade e a singularidade exclusivas de JEHOVAH.
O Bom Pastor: O Salmo 23:1 é categórico: "O Senhor יהוה é o meu pastor". Ezequiel 34:11-24 reafirma que o próprio YHWH apascentaria Suas ovelhas. Jesus, por sua vez, atrai para Si essa metáfora suprema dizendo: "Eu sou o bom pastor" (João 10:11,14,16). O autor de Hebreus corrobora isso chamando Cristo de "o grande Pastor das ovelhas" (Hebreus 13:20), assim como Pedro o intitula "Pastor e Bispo das vossas almas" (1 Pedro 2:25).
O Justo Juiz: Em Joel 3:12-17, JEHOVAH convoca as nações ao vale de Josafá para julgá-las. Nos Evangelhos, Jesus ensina que o Pai confiou "todo julgamento ao Filho" (João 5:22,23,27) e que Ele mesmo se assentará no trono da glória para separar as ovelhas dos cabritos (Mateus 25:31-33).
O Divino Noivo: Enquanto Oséias 2:16 e Isaías 62:5 apresentam YHWH como o marido e noivo de Israel, Jesus se identifica repetidas vezes como o "noivo" do Reino dos Céus (Mateus 25:1).
Luz e Salvação: O salmista clama: "O Senhor יהוה é a minha luz e a minha salvação" (Salmos 27:1). De forma análoga, Jesus se põe de pé e proclama: "Eu sou a luz do mundo" (João 8:12).

O "EU SOU" Encarnado: Declarações Diretas de Jesus

Muitos críticos afirmam que Jesus nunca disse "Eu sou Deus". Mas isso é uma leitura superficial do texto bíblico inserido em seu contexto judaico. A afirmação mais contundente de Cristo encontra-se no Evangelho de João.

"Disse-lhes Jesus: Em verdade, em verdade vos digo que antes que Abraão existisse, eu sou. Então pegaram em pedras para lhe atirarem; mas Jesus ocultou-se, e saiu do templo, passando pelo meio deles, e assim se retirou." – João 8:58,59.

Percebam a profundidade disso! Jesus não estava apenas afirmando que preexistia a Abraão (o que já seria formidável). Ao usar a expressão "Eu Sou", Ele estava evocando diretamente o sagrado nome de Êxodo 3:14. Os líderes religiosos da época, especialistas na Lei, captaram a mensagem imediatamente e, por considerarem aquilo uma blasfêmia, pegaram pedras para matá-lo.

O mesmo ocorre quando Ele afirma sua unidade essencial com o Pai, declarando divindade absoluta: "Eu e o Pai somos um" (João 10:30). A reação dos judeus foi pegar pedras novamente, justificando: "sendo tu homem, te fazes Deus a ti mesmo" (João 10:33). Cristo faz afirmações equivalentes de Sua identidade divina diante de Seus captores no Getsêmani, fazendo-os cair por terra (João 18:4-8), e diante do sumo sacerdote (Marcos 14:60-64), fato que selou Sua condenação terrena.

Conectando JEHOVAH—JESUS

O Salmo 102, onde o nome JEHOVAH aparece ao menos oito vezes, é citado em conexão com Cristo em Hebreus 1:10 e seguintes, assim: “E: Tu, Senhor, no princípio fundaste a terra, e os céus são obra de tuas mãos”. Assim, também, em Isaías 8:13,14, Ele é dito ser a Pedra de tropeço: “Ao Senhor dos Exércitos, a ele santificai; e seja ele o vosso temor e seja ele o vosso assombro. Então ele vos será por santuário; mas servirá de pedra de tropeço, e rocha de escândalo, às duas casas de Israel; por armadilha e laço aos moradores de Jerusalém”. Desta profecia sobre Cristo, Pedro escreve: “E assim para vós, os que credes, é preciosa, mas, para os rebeldes, a pedra que os edificadores reprovaram, essa foi a principal da esquina, e uma pedra de tropeço e rocha de escândalo, para aqueles que tropeçam na palavra, sendo desobedientes; para o que também foram destinados” (1 Pedro 2:7,8), como havia dito em Atos 4:11 acerca de Jesus Cristo: “Ele é a pedra que foi rejeitada por vós, os edificadores, a qual foi posta por cabeça de esquina.”

O teólogo L. S. Chafer nos oferece observações primorosas sobre como os nomes de Deus atestam a preexistência divina do Filho. Ele destaca que o nome mais sagrado (Salmos 83:18; Isaías 42:8), YHWH, é livremente aplicado a Cristo em todo o texto sagrado (Chafer, 2003, p. 22-26).

Vejam o caso de Zacarias 12:10, onde JEHOVAH diz: "e olharão para mim, a quem traspassaram". Chafer nos lembra que somente o Cristo crucificado poderia cumprir essa profecia, fato comprovado em Apocalipse 1:7 (Chafer, 2003, p. 22).

Além disso, o profeta Jeremias prevê o descendente de Davi e O chama textualmente de: "Senhor [YHWH], Justiça Nossa" (Jeremias 23:5,6). O Novo Testamento confirma que Jesus é a nossa justiça enviada da parte de Deus (1 Coríntios 1:30,31).

Outro detalhe surpreendente diz respeito à visão do profeta Isaías (Isaías 6:1-3). O profeta viu YHWH assentado no trono e ouviu os serafins cantando a Sua glória. No entanto, podemos observar a relação disso com o Novo Testamento: o apóstolo João declara sem ressalvas que Isaías disse estas coisas "quando ele viu sua glória [de Cristo], e falou dele" (João 12:41). A glória que Isaías viu era a glória pré-encarnada de Jesus Cristo, o JEHOVAH dos Exércitos! Além disso, o apóstolo Paulo associa o JEHOVAH descrito no Salmo 68:18 com Jesus Cristo em Efésios 4:7-10.

Ainda podemos listar a autoridade com que Jesus reivindica ser o "Senhor do sábado" (Mateus 12:8) ou dono do Templo. O Templo era a casa de YHWH, mas Cristo a chama de "minha casa" (Chafer, 2003, p. 25). Assumir o senhorio sobre o sábado é, na prática, colocar-Se na posição do próprio Criador.

Conclusão: O Único Deus e Salvador

Na tradição profética do Antigo Testamento, JEHOVAH enfatiza exaustivamente que não há outro Salvador além d'Ele (Isaías 43:11, 45:21; Números 15:41). Se somente YHWH salva, como o Novo Testamento se atreveria a focar totalmente na salvação operada por Cristo? A resposta é óbvia para nós hoje: Jesus Cristo é YHWH.

O Novo Testamento exalta o nosso Senhor de forma plena. Ele é o Rei Eterno, o nosso Salvador, o Dominador Único. Pedro O chama de "nosso grande Deus e Salvador Jesus Cristo" (2 Pedro 1:1; Tito 2:13), e o apóstolo Tomé, prostrado, rende a adoração máxima: "Senhor meu e Deus meu" (João 20:28).

Os nomes divinos como Jeová, Senhor (Κύριος), Primeiro e Último, Alfa e Ômega, Todo-Poderos, aplicados a Deus no Antigo Testamento, são igualmente atribuídos a Cristo no Novo Testamento. Assim, fica demonstrada de forma incontestável a divindade plena de Jesus, que é eterno, imutável e soberano sobre todas as coisas.

Negar que esses títulos atestem a divindade de Cristo seria, por consequência, negar a própria divindade do Pai (João 5:23; 1 João 2:23). Ele existia como Deus antes da Sua encarnação (João 1:1,14) e reinará eternamente como nosso YHWH Salvador.

Estudem as Escrituras, amem a sã doutrina e, acima de tudo, adorem ao Cristo, nosso “EU SOU”, o Primeiro e o Último, o que Vive para todo o sempre (Apocalipse 1:17,18; Apocalipse 5:12-14; Apocalipse 22:1).

Você pode ler mais sobre o Nome de Deus clicando aqui.

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Referências Bibliográficas

BÍBLIA SAGRADA. Bíblia Sagrada – Almeida Corrigida e Fiel. Edição Corrigida e Revisada Fiel ao Texto Original. ed. São Paulo, SP: Sociedade Bíblica Trinitariana do Brasil, 2011.

CHAFER, L. S. Teologia Sistemática. 1ª. ed. São Paulo: Hagnos, v. 5-8, 2003.

GEISLER, N. L. Teologia Sistemática. 1ª. ed. Rio de Janeiro: CPAD, v. 1, 2010.