Antes de Deuteronômio 2, o povo de Israel passou muitos dias rodeando o monte Seir. O Senhor, então, disse a Moisés: "Tendes rodeado bastante esta montanha; virai-vos para o norte" (Deuteronômio 2:3, ACF). Este momento marcava uma virada na história de Israel.

Somente depois, muito tempo depois, o evangelho chegou a Roma, pois eles precisavam primeiro ser testemunhas em Jerusalém, em toda a Judeia e Samaria, e, então, romperiam as fronteiras de Israel e chegariam até os confins da terra (Atos 1:8).

Moisés começa sua retrospectiva lembrando ao povo a jornada que os trouxe até ali. Havia uma distância de onze dias de viagem de Horebe (Sinai) até Cades-Barneia. Boa parte dessa jornada de cerca de 257 km ocorreu na Arabá, uma planície do Jordão que se estende até o Mar Vermelho.

No cenário tumultuado do antigo Israel, poucos profetas se destacaram com a intensidade e o sofrimento de Jeremias. Conhecido como o "profeta chorão", sua vida foi um testemunho vivo da fidelidade de Deus em meio à apostasia de um povo. Jeremias não apenas proclamou as duras verdades do juízo divino, mas também vislumbrou a esperança de um futuro redentor, selado por uma Nova Aliança.

Para se ter uma ideia, apenas nos Evangelhos, o Codex Sinaiticus e o Codex Vaticanus se contradizem mais de 3000 vezes! Segundo Herman C. Hoskier, há, sem contar os erros de iotacismo, 3.036 variações textuais entre o Sinaítico e o Vaticano somente no texto dos Evangelhos, enumeradas da seguinte forma: Mateus : 656, Marcos: 567, Lucas: 791, João: 1022; Total (apenas nos Evangelhos): 3.036.